第二篇
读经:约二一22加二20上,四19提后四22上,林前六17加五1625罗八4
 
奇妙的主今天是灵,在我们灵中
圣经是一本奇妙的书。它之所以奇妙,是因为它记载、传说一位奇妙的主耶稣。我们都信祂,爱祂,天天与祂相交,常常亲近祂。我们这么多人都能作见证,我们越经历祂,越觉得祂的丰富,祂的奇妙。祂的奥秘是过于任何人所能测度的。两千年来曾有亿兆的人相信祂,敬拜祂,跟随祂;但是没有一个人能把祂说尽了,也没有一个人能把祂经历透了。
我们读教会历史,读许多著名基督徒的传记,看见许多人对于主耶稣都有一分奇特的经历。可是经过了这两千年,我们对祂的经历越多,就越发现,有一点最宝贵最可爱的,就是创造万有的主,这位全能的神,祂经过创造,经过救赎,经过了死而复活,今天已经成了赐生命的灵。这一位赐生命的灵,不光是在第三层天,不光是无所不在,祂还在我们的灵里,来作我们的生命,来作我们的性情,来作我们的一切。祂所求于我们的,所望于我们的,就是我们能凭祂活着,能接受祂作我们的生命,与祂同生活,同行动,同起居。
 
我们缺乏实际与主同活
关于这一件事,多年来我们一再的传说、释放信息,出版书报,但是直到今天,我们的负担还没有卸去。为什么?因为这件事是太奥妙了,绝不是外面一点的了解就能了然,就是穷我们一生的时间也不能把祂经历得透切!何况我们多多少少都是偏于外面,而不重于里头的生命。我愿意这样说,感谢主,在我们中间,好多弟兄姊妹爱主,和主有交通;并在好些地方,有教会的见证兴起。但是我们不能不低下头来,从深处承认,直到今天,在各地教会中有一个极大的缺乏,就是没有天天实际活在灵中,与主共同生活。我们都得承认,每一个地方教会,每一个圣徒,都缺乏实际与主同活的经历。
比方这里有一位弟兄和我是好朋友,并且两个人住在一起。假使我真当他是好朋友,那我只要有时间,在可能的范围中,总要和他打打招呼,谈谈话。假使我对他睬也不睬,就是一直作我的事,把他撇在一边;请你们想看,这是什么朋友?他一定感到我对他非常冷落。他或者就想,恐怕我不太喜欢他,和他出了事。那他就来和我办交涉,问有什么地方得罪我了。我就说,“没有啊!你一点没有得罪我,只是我太忙了,太累了,我手边还有别的事情,我必须作这作那。”但无论我如何解释,他都不相信,因为不合理,也不近情。
你们都承认,主耶稣是真的,是活的,也是现实的;祂与你同在,活在你里头,是你的生命,是你的一切;祂要你凭祂活着,和祂活在一起。那我问你,今天下午六小时之内,你有多少时间睬主耶稣?道理你们都听过了,你们不需要新鲜的道;弟兄姊妹,你们今天需要一种实际的生活。我考虑来,考虑去,越过越觉得,在实际生活中,没有一件比这更实际,更重要了,就是主耶稣是包罗万有的灵,活在你的灵中,要你与祂同活。
有的弟兄说,“李弟兄这次回来还是讲老题目,呼喊主名,祷读主话。因为我们大家对这两件事,缺少真实地经历,所以李弟兄这次回来给我们补课。”老实说,我回来不是给你们补课,乃是给你们补养。你们这些年间没有吃多少东西,所以今天晚上我觉得,应该更实际一点,不讲什么高深的道理,完完全全是实行、实际地来给你们补养。
弟兄,我问你,“在这些日子,你是不是天天操练与主同活?”他答说,“有这样的操练,但不是天天,并且一天大概只有半个钟头。”请想看,一个人每天如果只喘气半小时,这个人要不要活?我在这里是形容给你们看,今天连我们在各地的教会,搞来搞去也是一个宗教。聚会、听道、唱诗、祷告、读经;不错,这些事是接触主的凭借,但是一旦这些都不能接触主了,这些就都成了宗教。宗教不宗教,不在乎它的仪式。不是说,你们大家这样围绕对坐就不宗教了,扎一个高台对着众人讲就是宗教了。也不是说,你不祷告不读经就是宗教,祷告读经就不宗教了。全不在这里。宗教不宗教乃是在乎,在你这些读经、祷告、聚会、唱诗的事情里,到底有没有摸着主。
 
需要实际操练与主同活
在圣经创世记中有一个人,他的名字叫以诺,他与神同行三百年。今天我们不只与主同行,我们是与主同活。他是在神之外,与神同行;我们今天是主在我们里面,我们与主同活。主是我们的生命,主是我们的人位,我们是与主同活。
我们今天需要实际操练与主同活。不仅同活在聚会中,要同活在我们日常生活里,在家里,在路上,在办公室里。我们不光接受这个道,我们要实行这个道,活在这个道里头。你要理睬主耶稣,不要把主耶稣扔到一边。不要一忙起来,就把主耶稣撇在那里,十八小时之后才发现离开主了,赶紧祷告说,“主啊,赦免我,又没有亲近你。”但是三分钟后又去忙了。你没有与主同活。
请听,圣经中最中心的启示乃是给我们看见,我们的主,我们的神,祂完成了一切。祂经过了死,进入复活,也升上高天,把一切都完成了。祂今天只有一件事没有完成,就是进到你里头来作你的生命,和你一同生活,要你凭祂活着。祂今天在你里头是真的,是现实的。荣耀的神,三而一的神,父子灵,耶和华,祂今天活在你的灵里头。这不是一个道理,这是个荣耀的事实。荣耀的救主,大神化身,祂今天就在你的灵里头,作你的生命,要和你一同活着。你所需要的不是明白这个道理,乃是操练这个生活。我们大家若是真诚爱主,实际爱主,都应当从今晚起,头一件事操练与主同活。每一个教会都要说,“主啊,怜悯我所在的教会,从今天起,教会再不操练别的,只操练与主同活。”在你个人生活中,需要这样一个起头。在你所在的地方教会中,也需要这样一个起头。
 
我们的一切,不过是外壳,基督才是内容
主耶稣又真又活,祂就活在你我里头。我们许多人到冬天都戴手套。手套是造得和手完全相像,不过手套是空的,手套是外表,手套里的实际乃是手。照圣经的启示看,我们每个被造的人都是空洞的壳子。我们的心思,理智是一个壳子,我们的意志是一个壳子,我们的情感,喜怒哀乐是一个壳子,我们的一切愿望是一个壳子,我们的生命,我们整个人的生活都是一个壳子,它的实际乃是神自己进到我们里面来作内容。今天这位进到我们里面的神,就是耶稣基督这一位赐生命的灵。祂是实际的神,祂要进到我们里面来,把我们这外壳的每一部分都充实了。祂先进到你的灵里来,等一等祂要把你的心思充实了,再把你的情感喜怒哀乐充实了,再把你的智力能力都充实了。所以你这个人外面的所是乃是一个壳子,它里头的内容乃是基督。
我们既不过是一个壳子,内容应该是基督,而这个内容现在已经进到我们里面来,在我们灵里作我们的内容,那么天天我们得凭祂活着,天天我们需要与祂一同活。不要等到晚上要来聚会前,才向主有一个祷告:“主,我要去聚会了。求主记念大会,眷顾弟兄姊妹,也眷顾我!”你这个祷告太晚了,晚到一个地步,是宗教式的祷告。
 
如何操练与主同活
那么应该如何?应该从早上一起来,不需要特别跪下来,一面穿衣,刷牙,洗脸,一面就和主一同活起来,就和主打起交道来:“主啊!今天你要作什么?主啊!今天你要怎样带领我?”你一醒过来就和主打起交道来,和主打交道最好的办法就是呼喊主:“哦,主啊!哦,主耶稣啊!今天你要我作什么?今天你要我怎样凭你活着?主啊!今天你要怎样带我?”你就这样和主打交道。慢慢的经过一些时候,你就会操练了。当你思想时,你就说,“主啊!我现在要思想了。我的思想是空壳子,你的思想是内容。主耶稣,你来替我思想,我要以你的思想为思想。主啊!这件事你要在我里面想想看,这件事你要把你的思想来充实我的思想。”清楚么?当你要去店里买东西时,你不要凭自己和店员谈话,你要对主说,“主啊,你谈吧!现在是时候,你要带着我来谈话。”在每一件事上你都让主进来。需要思想时,让主进来替你思想,不要靠你的思想。连你需要动情感的时候,你都敞开自己说:“主啊!现在你来吧!你快乐吧?你悲哀吧?主耶稣啊!我的情感不过是外壳子,需要你来充实。我们的意志更是如此,要让主进来决定,让主来充实。”
 
凡事问主,与主同作
亲爱的弟兄姊妹,这就是你、我今天最缺少的一个操练。我们每一个人都得有这样的操练。你去买西装,你就说,“主啊!怎么办呢?你看,是买这个料子呢?还是买那个料子?是买这个样子呢?还是买那个样子?”要知道,我们爱主、属主的人,的确和地上的人不同。他们是单纯一个人,在撒但手下,我们不是单纯一个人,我们乃是主耶稣和我们一同活,祂活在我们的心思里,祂活在我们的情感里,祂活在我们的意志里,祂活在我们的智慧里,祂活在我们的一切里!我们在生活里就是要让祂活着。
我现在向大家提议一件事,凡是赞成的就举手,举手就等于签字。你们都签了字,从现在起你们就要实行。不光实行在读祷上,不光实行在聚会上,乃是实行在生活里的每一件事上。譬如姊妹们和丈夫说话,不要心里想,我不是和总统、法官说话,是和丈夫说话,因此就无所谓。不可以这样。你们的丈夫不是法官、不是总统,这是事实,但你们的里面有主耶稣,主耶稣比总统还高,祂在里面作生命,要你凭祂而活。你要和丈夫谈话,你就在里头问主:“主耶稣,你要怎么说?你作我的思想,你作我的喜怒哀乐,你作我的一切。”这样才是实际操练与主同活。在一切事上,不论大事小事,都以主耶稣作生命。我们的命定就是时时凭主耶稣活着,就是不断与主耶稣同活。
当你要发脾气的时候,马上呼喊:“哦,主耶稣!请你来发脾气!”你要把主耶稣请来,要祂替你发脾气。姊妹们常常给丈夫长脸看,但是从今天起,当你们要摆长脸的时候,马上呼喊:“哦,主啊!哦,主耶稣啊!”你要主与你同活,你也要与主同活。我也建议弟兄们每逢要讲道的时候,就操练与主同活:“哦,主啊!你来讲道吧!”再也不要讲主耶稣不讲的道,再也不要讲主耶稣不肯在你里面说话的道。要与主同活,主不讲,你千万不要讲。
 
必须动灵、照灵、随灵
另一面,主耶稣是以我们的灵作根据地。经历告诉我们,你能把主从你的心思里赶走,你能把主从你的情感中赶走,你能把主从你的讲道里赶走,但你不能把主从你的灵里赶走。你赶祂也不走,祂就在你灵里。这是一件奇妙的事,无论如何祂总留在你的灵里头。或者你问我,“主耶稣既然不走,为什么有时候我的灵下沉呢?”你的灵下沉,就是主耶稣在你的灵里下沉。你应该记得,每一次你的灵下沉,都是主耶稣在你的灵里下沉。祂不能有出路,你把祂逼得下沉。
当你凭主活着,不要相信你的感觉,也不要转你的脑筋,你应该动你的灵。在你的里头有一个灵。没有一个小孩子起先懂得他有脚。但你把他放在地板上,他爬的时候就会用他的脚。不必你教,他两脚就站起来了。他不懂得有脚,却会用脚。照样,不在乎你知不知道有灵,但你知道用你的灵。不要多思想,不要随你的情感,冲动就高兴,不冲动就闷气。不要睬这些,只睬在你里头的灵。
祷告时也是这样,不要睬你的思想,不要在头脑里徘徊祷告。要简捷了当,从你的灵里祷告出来,三言两语达到目标。今天有许多弟兄姊妹,一开口祷告,祷告八股就出来了,等因奉此也出来了,一套又一套。你想你若是主,在那里听这样的祷告,一定不耐烦。不要凭自己噜苏,要凭灵祷告。不要讲历史,也不要说道理。你觉得主可爱,你就说,“主,你真可爱,我爱你!”这就够了,不必多说。
我这次回来,发现你们唱诗的新唱法,只选一首诗,1节唱祷。我不是批评你们,改正你们。我只说一句话,不应该有办法,要照着灵。大家随着灵,没有一定的办法。可能今天唱一首诗,全是祷读;也可能明天唱完了,没有祷读。唱诗是活的,不照着固定的办法。也不是要学不固定的办法,因为学不固定的办法也是一个办法。每一位都学习在灵里与主同活。选诗的、唱诗的、祷读的,都与主同活,没有固定。
在我们日常生活里,一个人生活真容易。譬如一个青年女子,生活起居都很方便,一旦她嫁了丈夫,两人过婚姻生活就难了。弟兄有弟兄的一套,姊妹有姊妹的一套。结了婚的人乃是与别人同生活。我们的主与我们同生活,是比夫妻同生活更深入,祂就住在我们里头。丈夫与你无论怎样近,也不能住在你里头,也不能作你的生命,也不能作你的人位。但是我们的主住在我们里头,是作我们的人位,我们非操练习惯不可,不要叫祂就我们,要我们去就祂。
主对彼得说,“你跟从我吧!”主说这话的时候,主已经复活了,不久祂就升天了,彼得怎么跟从祂呢?一面说主是升天了,另一面主是进到彼得里面了。我们怎么跟从主呢?从前有人告诉我,“主所作的你也作,祂留下榜样你照样作,这就是跟从祂了。”慢慢我就发觉,这些都是宗教的说法。主今天活在你的灵里,祂在你的灵里有什么动静,你就跟从,这就是跟从主。
你我今天不再是单身了,我们都有另外一位奇妙者住在我们里面,作我们的生命,作我们的人位。祂要我们把自己完全放下,凭祂活着,思想里充满祂的思想,情感里充满祂的情感。祂要我们全人的生活中都充满祂的成分。祂能体贴我们,但祂绝对不跟我们学,我们要绝对跟祂学,跟祂走。祂就在我们灵里,所以我们要学习释放我们的灵,操练我们的灵,运用我们的灵,学习回到我们的灵里。每一次回到灵里,我们都碰着主,主就在这里。我盼望弟兄姊妹都不把这些当作道,答应去实行,操练与主同活。
 
不能停下呼喊主名
照着我的经历,我建议你们,要凭主而活,你不能停下呼喊主名,非呼喊主名不可,舍此无路。千万不要以为呼喊主名没有什么,主名是实在的,名就是那个人。譬如我在这里呼喊某弟兄,若这位弟兄是假的,或是死的,或是不在这里,我喊他的名字就没有用了,但他若是真的、活的、在这里,一喊他就来了。耶稣是祂的名字,灵是祂的人位;你一喊主耶稣,灵就在这里。你要得着赐生命的灵么?要喊“哦,主耶稣啊!”你一喊,祂就来了。
也许你会说,这是心理作用。那么我们来呼喊哲学家柏拉图:“哦,柏拉图!”“哦!苏格拉底,你在哪里?”“哦,孔夫子啊,我爱你!”你爱他,他不反应。但是你试试看,无论在任何玚合,你一呼喊“哦!主耶稣啊!”莫名其妙,里面满有所感。喊得越多,里头越有感觉。为什么你喊哲学家没有感觉,你喊圣贤没有感觉,你喊主耶稣就有感觉?因为所有的哲学家都是死的,他不在这里。唯有主耶稣,祂死了又活了;祂是实在的,祂是活的,现实的,现在就在这里,并且在你里头,你一喊祂你的灵就出来。不过喊与喊之间又有不同。你在头脑里一转,嘴里喊,“哦,主耶稣啊!”不灵。有的电门一开,电就来了;有的电门三开,电也不来。千万不要以为这是心理作用,这是属灵的实际。我们的主今天是灵,在我们灵中。我们从灵中呼喊祂,“哦,主耶稣!哦,主耶稣!我爱你!”我们里头真是甜美。连你读经的时候都不要用头脑去想,你该边读边喊“哦,主耶稣!”你里头就得着滋润了。这就是呼喊主名,祷读主话。我盼望每一位弟兄姊妹,天天操练这一个与主同活的生活。每一个地方教会也应该带领弟兄姊妹,活在这一个与主同活的操练里。
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