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在前一篇法老不要以色列人事奉神，这一篇法老要他们事奉神，却不要他们离开埃及。

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今天许多人听见福音，挣扎到最后，实在觉得不能不信；然而撒但又来提议说，不要信得太过，不要离开你的原位。

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接着说差不多人一接受福音，他的人生就改变，他的地位就更换。在这时要举例说明，有的人事业不正当，原来开赌场，信耶稣后非要离开不可。有的人就是职业正当，一信主后他的人生观也要改。从前只顾事业、职业，不顾神；但信主后作人的根本原则要改，从前为着生活，今天为着事奉神。

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许多人觉得耶稣非信不可，但是地位舍不得更换。撒但对你提议说，在埃及事奉吧！既得来世的福分，又得今生的地位。

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法老仍然有挣扎，虽然答应他们事奉，却不要他们走得太远。

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今天许多人要信主，撒但也向他们提议说，不要信得太厉害。

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走得太远这句话，在当日是距离问题，今天是情形问题。多人信主后与未信主前，没有多大分别，如看电影这件事，有的人坏电影不看了，好片子还是看；赌钱的打牌不玩了，但是还以玩扑克牌为消遣；根据这些要找例子告诉他们，这些都是撒但的提议。

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撒但不要人走得太远的原因，就是为要很便当的把人拖回世界里去。法老不让他们走得太远，准备随时拖他们回去。你能看好电影，不久坏的片子也能看了。先打虚牌，后打实牌。许多朋友劝你说，信主无妨，但不要信得太过了。还有人劝你说，你一周工作太辛苦了，一点消遣也没有，太过了。这些都是撒但的提议。

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争来争去，法老提议壮年的去，老幼的不要去。

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今天许多人也是这样，有人要等到他父母埋在土里才信。南京有一位大学生，听了福音很受感动，但对传福音的人说，我的母亲反对我信主，等母亲死了我再信。那位传福音的人说，好一个孝顺的儿子，等你把父母送到地狱里去，你自己再平平安安地去见主。他这一责备，那位大学生就醒悟过来得救了。

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老幼不去的原因，也是撒但的诡计，若是父母儿女都留在埃及，你很可能很快的再回埃及。要引证徒十六31：“当信主耶稣，你和你一家都必得救。”说明福音是以家为单位，逾越节的羊羔是一家一只，神要人全家信主一齐得救。

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法老让他们全家去，财物要留下。

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今天许多信耶稣的人也是如此，没有带着一切来信耶稣（有的人就不能传这样透彻的福音，因为他自己的财物还留在埃及）。

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撒但叫人留下财物的原因，就是因为撒但知道人的财宝在那里，人的心也在那里；人的财宝如果留在埃及，人出去了将来还要再回埃及。

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预表─有的人实在是全人、全家、全物都带来信耶稣。

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结果─完全蒙拯救，脱离撒但的权势。

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法老不让以色列人出去事奉神，神就来击打法老，直打到他死了长子。

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你的太太、朋友、老师，他们拦阻你不让你信耶稣，神就来击打他们。

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打到末了还得信。

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既是打到末了还得信，就不如今天早点信。

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一再受过击打而不信者，不只自己不平安，邻居也不平安。要以埃及人死长子的事为例说明这一点。

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说来说去，还是早信为妙。