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约翰六章记载，有一班群众是围绕在海边寻找主。海是鬼的住处，象征为魔鬼所败坏的世界，而海边就是指人过犯罪生活的地方。人这过犯罪生活的地方和鬼的住处是毗连为邻的。人在这里所过的犯罪生活，虽然不是鬼的生活，却和鬼的生活相近；在这种生活里，没有什么能叫人满足，更没有什么能叫人永远生存。

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他们虽然一面寻找主，一面也过罪恶的生活。他们活在罪恶中，所表现的乃是感觉人生不满足（要对听众讲清楚，虽然人活在罪恶中，过罪恶的生活，但却不感觉自己有罪，只感觉人生没有满足。要举实例证明，人生是何等的不满足，恐怕每一位听众都感觉他的人生不满足）。

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这些来寻找主的人，虽然感觉自己有需要，但不知道自己真实地需要是什么。他们以为他们所需要的是物质的饼，岂不知他们所需要的乃是永生的粮。所以，主说了相当多的话语给他们看见，他们真实地需要，不在物质的饼，乃在永远的生命。朋友，你虽然感觉有需要，却不知有何需要！有人觉得需要家庭、学问…，这些东西有一天你都得到了，你仍然觉得虚空。因为你所缺少的，并非这些，你所需要的，乃是生命的粮。

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那一天主的话语是引导那一班群众，认识他们所需要的，唯有主能供应，因他们真实地需要不是物质的饼，乃是生命的粮。

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主告诉他们说，祂就是生命的粮，是从天上降下来，赐生命给世人的；世人真实地需要，就是主耶稣自己。

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生命的粮就是主自己，也就是主自己来作人的生命。要对听众说清楚，人真实地需要，乃是生命。要举例说，没有生命，一切人生的事就都完结了，因为人生的兴趣、作为都在于生命。人生所以有缺乏，就是因为人生缺少生命。人原有的生命，是亏缺虚空的生命，不能应付人生的需要。主耶稣的生命是丰满、永久、充实的生命，才能应付人生一切的需要。因着主的生命能这样供应人，所以祂才说，“到我这里来的，必定不饿。”不饿就是不缺乏，不虚空。

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主是生命的粮，这话的含意就是给人享受。

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任何的食物要给人享受，都得经过死。一只牛羊要作人的食物，给人享受，必须被杀流血经过死。米面和各种蔬菜水果要给人享受，也得死，也得分裂。

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主作人生命的粮也是经过死，所以祂说，祂的肉是可吃的，祂的血是可喝的。肉和血分开了就是死了。犹太人听见主要把自己给人吃，要作人生命的粮，觉得希奇。主将祂自己分给人的方法，就是经过死的分裂。祂死的时候，祂的血和肉分开了，所以祂就能给人享受（要重讲主的死。主在十字架上血肉分开了，一面给人享受，一面也叫人得到祂的生命）。

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在原则上是吃主喝主。人接受任何食物作生命的营养，都需要把它吃喝进去；人要接受主作生命，也需要把主吃到里面去。主将血肉分开，就是为要给我们接受到里头。

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我们相信主在十字架上，为我们受死舍身，就是吃祂的肉。我们相信主在十字架上为我们担罪流血，就是喝祂的血。我们这样相信祂为我们受死舍身，担罪流血，就是完完整整把祂接受到我们里面来。

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这个吃与喝的相信，就是接受主作救主、作生命的相信。所以主在约翰六章，一面说，吃祂的肉，喝祂的血有永生；一面也说，信祂的人有永生。这就是解释，吃祂的肉，喝祂的血就是相信。