一
人生的失明
1
主耶稣无论是来到伯赛大,或是耶利哥,都碰到瞎眼的人,这证明瞎眼的人到处都有。
2
接着说人生来就是瞎眼的,因为人对于人生没有认识,对于神和属神的事也不清楚。所以从属灵方面来说,人是失明的(对于属灵的失明加以发挥)。
二
耶稣来到人中间
1
这两段圣经都记载耶稣来到瞎眼人所在的地方,这是证明瞎眼的人在什么地方,耶稣就来到什么地方。伯赛大的意义是打鱼之家,也就是出产鱼的地方。这是说伯赛大是靠近海边,海边就是人犯罪作恶的地方。耶利哥是一个受咒诅的城,所以瞎眼人所在之地,乃是犯罪受咒诅的地方。凭这两个地方的意义可以知道,人所以生来失明,就是因为人都犯了罪,受了咒诅。
2
耶稣来到我们这犯罪受咒诅的地方。今天福音传到这里,也就是耶稣来到这里。耶稣来到这里,就是来到犯罪受咒诅的地方。
三
来就耶稣
1
别人带来─伯赛大的瞎子是别人带来的,意思就是这个来就耶稣的人,是经过亲友带来的。他所以需要别人带来,就是因为眼瞎不认识路。在座的朋友中,或许有的人也是亲友带来的。
2
自己闻名而来─自己听见拿撒勒人耶稣的名而来。耶利哥的瞎子是听见拿撒勒人耶稣的名字而来的。在座的朋友中,也有的人是听见福音而自己来的。
3
无论是别人带来,或自己闻名而来,原则都是一样,必须接触耶稣。
四
主的救法
1
伯赛大的瞎子,主领他到村外─伯赛大是犯罪作恶的地方,主领他到村外,就是把他从犯罪作恶的环境里领出来,因为这里的村子,就是作恶犯罪集中的地方。也许你的电影院、舞厅、麻将桌就是你的村子,你的生活乃在犯罪作恶之村。你现在来就主耶稣,主第一步就是领你到村外。你不能再留在电影院里,如果仍留在那里,主不能救你。
2
吐唾沫抹他的眼睛─唾沫是从主口中出来的,这就是指⑴主的话,⑵主的灵。因主在复活那天晚上,也向门徒吹一口气说,“你们受圣灵。”(约二十22 )你的眼要复明,就必须接受主的话(就是主的生命,圣灵)。主的生命、圣灵都在主的话里,主的话进到你的里面,你的眼睛就开了,复明了。
3
主按手在伯赛大瞎子身上─按手就是和你联合为一,意思就是主临到你,与你联合为一。主必须进到你里面,和你调成一个,你才能复明,才能看见。
4
主头一次按手在伯赛大瞎子身上时,他的眼睛只开一半,看不大清楚。他对于属灵的事看不透,把人看作树,所以主又按手在他身上。这就是他更给主地位,进一步的与主联合,这时眼睛就看清楚了。
5
主吩咐说要回家去,不可进村子。村子就是电影院、舞厅、麻将桌…,你如果再进去必定再瞎眼(这五点是伯赛大瞎子得医治的故事,是关于犯罪作恶的那一面。他瞎眼是因为犯罪作恶,所以复明后必须脱离伯赛大,就是脱离犯罪作恶的地方)。
6
主医治耶利哥的瞎子,乃是呼唤他,呼召他。耶利哥的瞎子闻主耶稣的名来就主的时候,没有想到主会认识他,也不知道主要来救他。在他想他是一个可怜瞎眼的人,主耶稣不会认识他,不会关心他;现在超出他的意外,主耶稣竟特别向他表示亲切,呼唤他。耶利哥是受咒诅之地,人在神的咒诅之下,就以为人是神所弃绝的。那知主耶稣来到这里,就是说明神没有弃绝受咒诅的人。
7
耶利哥的瞎子一听见主的呼唤,立刻就丢下衣服。这衣服是讨饭的衣服,这衣服说出受咒诅之人的行为不能叫人得生,不能叫人存活,必须靠别人怜悯。现在他来就耶稣,听耶稣的呼召,他就不需要再靠自己残破的衣服,他就把耶利哥的衣服,受咒诅的义行丢弃了。伯赛大瞎子需要到村外,脱离犯罪作恶的地方。耶利哥瞎子需要丢弃衣服,离开自己残破的行为。
8
丢下衣服的人,就是放弃自己的行为的人。他一丢下衣服求告主,就得着医治。这一面不需要按手,他只简单地放弃自己的行为,求告主,就证明他相信了。所以主说,你的信救了你。
五
得救以后
1
伯赛大的瞎子得救后,就不再进村子,不再回到犯罪之地。
2
耶利哥的瞎子得救以后,就跟随耶稣。
3
人属灵的眼睛一复明,人就知道原在地是罪恶,就看见原有的生活是罪恶,所以不再回到原在地,也看见只有耶稣能作他的率领者,所以就跟随了耶稣。