本书一开始就提到神的经营，以及神经营的目标，但我们读过这么多篇信息之后，还可能会忽略它。简单的说，神的经营就是把祂自己作到我们里面；为此，祂必须在父、子、灵三个身位里来完成这件事。本书一开始，我们就花了不少工夫讲到三一神的经营。神绝没有意思在圣经中只给我们三位一体的道理。道理只会使我们观念分歧。然而，圣经的确启示了神如何在三个不同的身位里完成了祂神圣的经营。

我们曾指出，“经营”这个辞在希腊文里的意思是行政、管理、统治、安排、分赐。我们再说，神的心意就是要把祂自己分赐到我们里面来。这个计划乃是祂创造和救赎的中心。神创造人并救赎人，目的就是为此，使人成为一个容器，可以接受祂的分赐。在整个宇宙─时间、空间和永世─里，神经营的中心就是把祂自己分赐到人里面。

最终，神一切的创造、救赎、变化等工作的终极总结，乃是宇宙性的神人调和。因此，新耶路撒冷实现了，作为圣经六十六卷书所记载神一切工作的终极结果。这无非就是“宇宙性”的神人调和。新耶路撒冷乃是神自己与一个团体的人调和。那时，他们不再是天然的，而是每一部分、每一方面都被神和神的生命所重生、变化并模成了。他们的性情已经得着变化，并且模成了神自己的样式。我们若要正确的服事主，就必须有这个异象。这个异象不是新的，而是召会时代原初就有的异象。但它在我们里面必须一天新似一天。它必须成为控制我们一切工作、生活和行动的异象。

这经营的目标是什么？首先，作源头的父被摆在子里面。父带着祂的一切丰满以子的身位而来。子是父的具体表现，也是父的彰显。除了子以外，从来没有人见过父神。神在子里借着四大步骤─成为肉体、钉十字架、复活和升天─完成了祂所计划的一切。这四个步骤完成了神在永世里所计划的一切。

借着成为肉体，神进到人里面。神进到了人性里，在地上生活了三十三年半之久。人类在地上的一切苦难，神都经历了。不光是一个名叫耶稣的人受了苦，乃是在祂里面的神经历了苦难。

其次是钉十字架。十二个消极的项目，诸如撒但、堕落的人、罪、世界、死等等，都被带到十字架上结束了。一切消极的事物都在十字架上了结了。

接着钉十字架的是复活。复活恢复并拔高了神所创造的人性标准，并把人性带到神里面。借着成为肉体，神性带进人里面；借着复活，人性带进神里面。现在人可能不只有一个受造的人性，因为他的人性已经重生、拔高并进到神里面了。在复活之后，基督成了一个“模型”向全宇宙展示出来。在这个模型里，神在人里面，人也在神里面。既然消极的事物都在十字架上受了对付、被了结了，在这个模型里就没有消极的事物。

然后，这个模型升到天上，登上荣耀、权柄的宝座。人的思想无法领会这幅图画。这时候一切都成就了，没有什么事是还没有完成的。这个神与人调和、人与神调和的模型升到天上，远超过时间、空间的一切。祂升到宇宙至高之处，登上荣耀、权柄的宝座。

从这一位得荣者，圣灵像一道由多种元素组成的液体涌流出来。神性、人性、人性生活、为人苦难、十字架的死、复活、升天和登宝座，都是圣灵里的元素。正如我们所看过的，这美妙的涌流就是“包罗万有的药剂”。凡我们所需要的，都在这个“药剂”里面。在复活之日和五旬节那天，耶稣的圣灵，就是包含所有元素的灵，进入并浇灌了早期的基督徒。一面，祂进入我们里面；另一面，祂浇灌在我们身上。神在三个身位里使祂自己与我们调和了。

神经营的目标是神在三个身位里进到我们里面。新约论到神在灵里进到我们里面，比论到浇灌在我们身上还要多。“在…里面”（in）这个辞在新约中出现过太多太多次─基督“在我里面”，基督“活在我里面”，基督“成形在我里面”，基督“安家在我里面”，“你们要住在我里面，我也住在你们里面”等等。如果你有时间，你可以数数看这个字在新约中用了多少次。神刻意把人造成三部分，使祂能进到人里面，使人合乎祂的目的。我们已看见人有三部分─体、魂、灵─符合帐幕的三部分─外院子、圣所、至圣所。只有最里面的部分才是神的荣耀居住的地方，以及预表基督的约柜停留的地方。这清楚地指示我们，神与基督已经来住在我们的灵里。我们的灵和至圣所一样是最深的部分。

我们可以在圣经中清楚看见这一点的记载，尤其是在提后四章二十二节：“愿主与你的灵同在。”以弗所四章六节说，父神在我们里面；林后十三章五节说，子神在我们里面；罗马八章十一节说，灵神在我们里面。如今，在父、子、灵三个身位里的三一神就在我们里面。神经营的目标就是：三一神在我们灵里作我们的生命和一切。哦，已过神的儿女何等忽略了祂的经营！我们必须恢复神在我们灵里的这个目标。

神以我们的灵为中心，把祂自己从我们里面作出来。三一神是在我们全人的中心。这太美妙了！神进到人性里，把人性带到神性里，并了结了所有消极的事物；现今三一神和祂所成就的一切都在我们灵里，作我们的生命和一切。从这个中心点，三一神向外扩展，以祂自己浸透我们全人里面的诸部分。人的灵就是神经营目标的所在。我们如果忽略了这一点，就会偏离了神经营的目标。我不说这是神经营的“目的”，而说这是“目标”。今天大多数的基督徒都忽略了这个目标。我们也许谈论很多圣经上的事而没有摸着这一点！事实上，我们必须晓得，圣经六十六卷书的教训都是为着这个目标。所有不同的功用都是为着这个目标，而且必须以这个目标为中心。

我们如何才能知道三一神内住在我们灵里呢？我们怎么才能经历我们灵中这位内住的灵呢？我们必须知道三一神一直在我们里面“运行”（腓二13）。祂是在我们里面运行，而不是在我们外面运行；祂在我们里面运行比祂在我们身上运行还多。希腊文的“运行”相当于英文的“加力”（energizing）。内住的神一直在我们里面加力。借着基督“活在我里面”，神也“活”在我们里面。换句话说，三一神今天在我们里面作我们的生命。有这个生命，也就有里面的律法、活的律法─不是字句的律法，而是生命的律法。这神圣的生命之律总是从我们里面来“规律”我们（来八10）。内住的三一神除了在里面规律我们之外，也不断在我们里面“涂抹”（约壹二27）。

我们来看这四个辞─运行、生活、规律、涂抹。对于这四件事实，召会实在需要内里的启示和经历！我们不该把这些当作教训，而该天天经历三一神运行在我们里面，活在我们里面，规律我们，并涂抹我们。我们应该让美妙的三一神继续不断地规律我们的思想、动机、言语、态度，和我们与别人的关系。甚至我们的饮食、衣着也该受祂的规律。我们必须这样实际的来经历祂。这件事不可堕落变作道理；道理不管用。你把这件事付诸实行，就会有革命性的改变。我们必须知道这样一位美妙的基督内住在我们的灵里，目的是要运行、生活在我们里面，并且规律、涂抹我们。

我们若不是这样实际的经历祂，就绝对不可能建造召会。夏娃的预表可以说明这一点，夏娃是出自亚当（创二21~24，弗五30~32），她是亚当的一部分，由亚当而出。唯有出自亚当的，才能成为亚当的妻子。夏娃的每一部分、每一方面都是属于亚当的。这证明召会只能由出自基督的东西来建造。道理和恩赐都不能建造召会，在圣徒里面的基督自己，才是建造基督身体的唯一材料。如果我们缺了实际凭基督而活的经历，就不过是一种宗教团体。

此外，我们不仅必须学习经历基督作我们的生命，还必须学习经历基督作我们的食物，作生命的粮。祂在我们里面是粮食的供应。一天又一天，我们必须从基督得喂养，从祂得滋养。这对我们不可以仅仅是教训，而该是我们天天时时的经历。约翰六章五十七节中主说，吃祂的人要凭祂活着。我们若要凭基督活着，就必须吃祂；然后，祂之于我们才是实际。可惜，许多基督徒没有天天吃基督。

我们这样作个比方。你出生的时候也许只有六磅到八磅重，但现在你有一百多磅了。你的身体已经建造起来了；但请告诉我，你是凭着什么建造起来的？是到餐厅去看菜单么？当然不是。你的身体建造起来是凭着你所吃的东西，凭着许多鸡蛋、鸡肉、马铃薯、苹果、香蕉等等。那么，基督的身体怎样才能建造起来呢？不是靠教训，因为你越受教导当怎样吃，你的身材越消瘦。事实上，如果你光学吃的艺术，不久我们就得为你举行葬礼了。你可能学会了很多东西，甚至成为一位最好的营养学家，但不久你却要饿死了！同样的，你也可能懂得各样美好、合乎圣经的属灵教训，却因缺乏食物而挨饿。今天众召会所需要的是“作母亲的”去乳养青年人，不是给他们教训，而是给他们基督，让他们吃喝。

如果你问我，在这些日子中有什么事使我担心，我会告诉你，只有两件事：第一就是虽然许多亲爱的弟兄姊妹真是看见了基督教的消极事物，以及主的道路和祂的召会，但我恐怕他们会用外面的方法来实行召会生活。你会说，“从前我用一套办法来带领一个召会，现在我看见那样是错的。所以我要放弃老办法，用另外一种办法。”这还是宗教活动，不是建造基督的身体。基督身体的建造是出于里面的东西。你必须从基督得喂养，吃基督，喝基督，因基督得滋养。当你满了基督，你就能把属祂的东西当作食物服事给人。这样，基督的身体就建造起来了。

这不是办法的问题。你读遍全本新约，也找不出一个办法来。如果说我有什么办法，那就是：第一，你必须被钉在十字架上；第二，你必须天天在灵里享受基督；第三，当你得了喂养，满了基督，你必须以基督滋养别人。这样，召会就要出现。唯一的办法就是上十字架，从基督得喂养，并以基督滋养别人。

另一件使我担心的事是：虽然我们讲了这么多基督作生命的事，我怕我们只把这个当作一篇信息，一个名词，或一个题目；我们并没有天天时时来经历。我们必须不断被祂规律、涂抹。我们必须天天时时从祂得喂养，与祂有亲密的交通。我们必须忘掉自己，一直与祂接触，享受祂，让祂规律，让祂涂抹。这是里面的生命，是内住基督的内里经历。我愿介绍慕安得烈所写的一本书给你们看，书名是“基督的灵”。这本书很能帮助我们─不是去得知识，而是在日常生活中经历内住的基督。当你让基督作你每天的食物时，你就能向全宇宙见证说，“我天天品尝基督。我时时与祂有这样亲密而鲜活的交通。我无时无刻不受祂的规律和涂抹。”我们都必须全心注意这件事。这就是神经营的目标。我们若失去了我们灵里神经营的目标，祂的经营怎能在召会中实现呢？你开车的时候，知道在什么地方加油，在什么地方发动汽车；你要开动汽车，必须先找到这个“目标”。你若失去了这个目标，虽然你有一辆非常漂亮的汽车，它也不能跑。

所以希伯来四章十二节告诉我们，神的话是活的，能刺入剖开我们的灵与魂。希伯来书所教导的经历，都必须借着分辨灵来体认。包罗万有的基督作美地，是在我们的灵里，而祂住在至圣所里，也是在我们的灵里。你如果不晓得如何分辨灵与魂，你就失去了目标，而不能享受基督。你必须天天经历活的基督，祂对你是如此的主观。基督在你里面，祂是活的、真实地、也是实际的。当你吃祂、喝祂，饱尝祂作你每日的供应时，你就凭祂而活，与祂同活，并且一直让祂规律，让祂涂抹。我们若要把基督当作食物分给别人，就必须一直这样来经历。人若从基督得着喂养，祂就会成为他们里面的材料，基督的身体就要渐渐长大并且建造起来。我实在仰望主开启我们的眼睛，看见这个属天的异象和里面的启示，就是这位活的、内住的、主观的基督在我们灵里，乃是神经营的目标。