第一篇
人人都能说神的话
读经:民数记十一章二十九节,哥林多前书九章十六至十七节,十四章三十一节。
 
纲要:
 
神的心愿:
1
 
由旧约的摩西说出:
“惟愿耶和华的百姓都是先知(为神说话)。”─民十一29
2
 
由新约的保罗说出:
“你们都能一个一个的作先知说话。”─林前十四31
3
 
由信徒的经历证实:
“若不传福音,我就有祸了。我若甘心作这事,就有赏赐。”─林前九16~17

 
旧约中:惟愿耶和华的百姓都是先知
我读经多年,直到最近才发现,在旧约民数记里头有这个观念:人人要说神的话;或者说,人人可说神的话;也可以说,人人能说神的话。总而言之,一个得救的人,一个事奉主的人,有资格、有权力,也有本能,并且也有责任和负担,来说神的话。
在民数记十一章,摩西觉得要他带领以色列人出埃及,进迦南,这个责任太重大。神就告诉他说,“你从以色列的长老中招聚七十个人,…领他们到会幕前。”(16)摩西照办了,七十个人当中有六十八个人来到会幕前,都有灵降到他们身上,他们就受感说话。原文乃是他们都是先知,中文和合版圣经没有胆量这样翻。六十八个人都成了先知,都在那里为神说话。同时,那两个留在自己帐幕里的,灵也停在他们身上,他们就在营里说预言。一般人看见就嫉妒,告诉摩西的助手约书亚,约书亚就来求摩西说,“请我主摩西禁止他们。”(28)摩西马上责备约书亚说,“你为我的缘故嫉妒人么?”(29。)他就说了这句话:“惟愿耶和华的百姓都是先知。”(29)
我看见了这一节圣经,里头很响应,因为好多年前,我在美国就有胆量告诉人说,“你们每一个都能作使徒,作先知,作传福音的,也都能作教师。”我还举例说,连你们这十几岁的小姊妹也都能。譬如,你的爷爷、奶奶还没有得救,你回家去,对他们说,“爷爷啊!我现在得到了上好的福分。”你就对他讲起福音来了,对奶奶也讲。讲到末了,两个老人都受感,也接受主了,那你是不是传福音的呢?如果你的爷爷、奶奶住在乡下,那里也没有教会,你这样传福音,他们得救了。你找几个弟兄到那里去,替他们施浸了,也告诉他们从今天起,两个人可以开始聚会。你看,你在那里设立教会了,你是不是使徒呢?你再去继续传给他们听,你就是先知了。接下去你再教导他们,你就成了教师,也兼牧师了。这样,你一个人身兼四职。我这样说很冒险。感谢赞美主,现在我找到旧约一块磐石,就可以放胆无惧了。
 
新约中:你们都能一个一个的作先知说话
我就联想到保罗也说过这样的话,保罗在哥林多前书十四章三十一节说,“你们都能一个一个的作先知说话。”国语和合本说“都可以”。希腊原意两个都有,“都可以”就是“都能”;不过分析来说,“可以”是权利,“能”是能干。希腊原意包含权利,也包含能干。中文的译本翻作“可以”,我们的译本翻作“能”。
 
我们的口应当说恩言
我们看见了,神愿意万人完全认识真理,这是神的一个心愿。第二个心愿,祂愿意我们为祂说话,人人都要说,你“可以”,也有“能”,有权利,有本能,你不能说没本能。神给你造一个声带和一个舌头,还有两片嘴唇,一嘴牙齿,这不光是为着你吃东西,也是为着你说话。但是我们这些人,辜负了神的创造,常常乱说一场,东批评、西批评,撒谎、造谣,说个不休。
在美国我也常常讨姊妹的厌,我说,“姊妹们啊!你们有个特点,就是不能打电话,一旦打电话,电话就黏在你身上,拿不下来了。”像这样我们就把时间枉费在闲谈上了。
我们要感谢主,祂替我们造了一个口,而神创造人,为着人说话,造得很精细、很复杂。这真是个神迹,口能说话,还能发声;而且男人说起话来雄壮,女人说起话来美妙。
但是神造口不是叫我们说闲话。圣经说,“凡人所说的闲话,当审判的日子,必要句句供出来。”(太十二36)我愿警告姊妹们,电话里讲的话都是有记录的,有一天,神还要放录音给你听呢!这不是笑话,我们都要受这些警戒。
我们的口应当说恩言,像主耶稣一样。从祂口里有恩言出来,以弗所书说,“说善良的话,好给听见的人恩典。”(四29)恩典要从你们口里流出来。那就是神的话。弟兄姊妹,把我们打电话所消耗的时间,用来打一个电话给我们的熟人,传传福音好不好?也要去看看亲戚,对他们说主的话,说真理,说福音。我们不但在聚会中,连我们在日常生活里,无论到什么地方,我们都要说,无论在什么时候都要说。
 
信徒的经历:甘心作这事就有赏赐
保罗说,“务要传道;无论得时不得时,总要预备好。”(提后四2)旧约的摩西说,“惟愿耶和华的百姓都是先知。”新约的保罗也说,“你们都能一个一个的作先知说话。”保罗又说,“若不传福音,我就有祸了。…我若甘心作这事,就有赏赐。”或者你说,“李弟兄,你把圣经引错了,保罗是说传福音,不是说神的话。”其实传福音就是说神的话。保罗也不是说,他若不传福音就“会”有祸了,“将”有祸了,而是说“就有”祸了。
请你们想想看自己的经历。你们得救以后,一次一次地来聚会,是不是好多次你里面感觉要说话,可是你东考虑、西考虑,于是就不说了?每一次你受感要说话,可是不说,等到散会的时候难过不难过?我自己有经验,常常受感了,却不说话,回家去三天三夜不好过,真是懊丧。可是一受感就说话,说了之后真舒服。
 
神的心愿就是要我们说话
神的心愿就是要我们说话,最讨神喜欢的就是说话。父母最喜欢听见孩子说话,孩子一说话,就是说得不好听,也好听。在聚会中也是这样,前一个礼拜刚得救的,说起话来真好听!不好听也好听。
亲爱的弟兄姊妹,你试试看,从早到晚,都不说话,你就是慢性自杀。说话真卫生啊!我讲给你听,我不是医生,也不是营养学家,我完全是讲人生的经历,我的健康百分之六十是为主说话来的。我一不为主说话,觉就睡不好了,就憋气了,也就没有喜乐了。
 
生气的时候要和主说话,替主说话
我们大家都知道,我们都是人,没有人不生气的。人非木石,那能不生气呢?生气的人,气话不说出来,真是肚子会炸。我的医生清清楚楚告诉我,你说一次气话,破坏你的血轮,比伤风破坏的还厉害。但是生气不说话,可能血轮破坏不太多,可是几次不说,胃溃疡了,那怎么办?
我们得救的人有一个最好的方法,就是和主说话,替主说话。你说,“替主说话?我先生惹我生气,孩子也上学去了,家里没有人了,我要对谁说话?”你这样就错了,因为对像多得很,猫、狗是对象,鸟也是对象,花草也是对象。你第一要对主说,第二要对猫、狗说,对鸟说,对花草说,“小花小草啊!我真爱你,我会生气,你不会生气;但是,你可要知道,你没有主的生命,我有主的生命,阿利路亚!”讲给它听。我不是讲笑话。
我们基督徒生气怎么办?找太太生气么?找孩子出气么?不是,有一个最好的出气筒,就是我们的主;祂绝不生你的气,也绝不怪你。你说,“主啊!你看,我又生气了。主啊!你看,你给我的太太真不讲理,她把我逼得生气了。”我不是讲笑话,你每一次对主这么一说,你就出气了。
 
要健康就要说话
我们要看见一个原则、原理、定律:你要健康就要说话。天天说个不休,你就是最健康的人。不过要说主的话,你说主的话,就有喜乐。人家可能反对你,可是人里头都有良心,公道自在人心。有一个弟兄在电信局里作事,他遇见同事就讲耶稣,就替神说话。末了别人轻视他,说他是耶稣。可是等到他们有了难处,有重要的文件托人代管时,就都来找他。等到他的同事面临难处,他们所听见的福音,就在里头起了作用。
所以要知道,我们最卫生的一条路就是为神说话,说话不仅叫你心里快乐,对身体也是有益的。因为人身体健康需要深呼吸,你闭口就是不呼吸,开口不呼吸也呼吸了。今天早晨第一堂我讲了一个多钟头,现在我又讲了一个钟头;我不深呼吸,也深呼吸了。也许我疲累了,疲累了下午我就睡一场,晚上吃完饭再来讲;讲疲累了快快回家再睡。这样一定好睡,也一定健康。闭口不言的姊妹,我劝告你们,这会损害你们的健康。但你不要去闲谈、聊天,而要到处、随时说主的话。说主的话越说越喜乐,越说越健康。
 
无论什么时候都说主的话
我们在台北有四千多位弟兄姊妹聚会,人数比起总人口来说是少,但是按着事实来说,有四千多位弟兄姊妹无论什么时候都说主的话,这是一件不得了的事。主耶稣说,“圣灵降临在你们身上,你们就必领受能力,并要在耶路撒冷、犹太全地、撒玛利亚,直到地极,作我的见证人。”(徒一8)我们是主的见证人,我们就是说话的人。我们的家人、亲友、邻舍,就是我们的耶路撒冷。我们要天天说,即使他们不耐烦了还要说。说不定有一天他们家着了火,他就想起你对他说的话。你们四千人在这里天天说、到处说、无时不说、无处不说。过了十年还不说遍台北么?
但是光一个大聚会,一人讲众人听,你请了亲友来,他们会说,这不都是一样的么?我们去别的地方,别的地方也是一样,牧师比你们讲得还好,有口才、声音宏亮,学识也不见得低,总比你们好一点。这样不太容易征服他们,若是他们来到这里,我们个个都说,年幼的说,年长的也说,弟兄说,姊妹也说;他就会大吃一惊,一定受感。
我这次回来,有位弟兄告诉我说,有一位先生,被人请来参加小排聚会,他在聚会中一看,大家都说话,他就大吃一惊说,“你们真不得了!”所以我们聚起会来要个个都会说,我们不只会说,而且个个说得有真理、有分量,不是乱说,而是说出来字字金石。这当然会叫人吃惊,叫人受感。
 
操练在主的话上往前,并且祷告
因此,我们要操练两件事:要操练在主的话上往前。你们好多人都读大学,你们的言词、表情都带着大学的风度,这不是三、两天就有的。最少四年,要八个学期的大学环境。在合式的教材、教学、教师下受熏陶。四年之后,你才有大学的风格。还不光有风格,你里面还有积蓄。若是我们每个人都忠心努力,在今天的改制里头,个个在主的话上下功夫,并且认真祷告。我相信三、四年后,我们中间的弟兄姊妹都有属灵大学的风度。那时,你不只愿意说,不只能说,而且有东西说;有实在的东西,不只是说,“信耶稣基督真好,有平安、有喜乐,我以前常常让太太生气,你看我现在筷子不摔了。”因为今天人都有一些哲学思想,所以不喜欢听这些东西。你要把圣经中的真理当作福音传给他们听。
去年我在德州,他们邀请二、三百位中国人,好些人都是在那里得了博士学位的。我对他们传福音,就对他们讲一篇:三一神把祂自己分赐给三部分的人。我讲的时候,他们听得津津有味,感觉有兴趣。我们中间蒙主怜悯,把圣经中一些基要的道统统挖出来了,深奥的东西也都挖出来了,而且印在书本上。就怕弟兄姊妹没有心,就是有心不下苦功,也是没有办法。我希望你们在这里的一百位中,最少有六十位都是在钻研圣经的话语,连你们年长的也在内。也不要说我已经六十岁了!六十岁还很早呢!你们多学一点,你们还可以为主二十年。总而言之,我们要在主的话上下功夫。
我们不能走基督教的老路,基督教的老路就是把为主说话的事,完全推到牧师身上;认为他们是学这个的,他们是干这行的。我们花钱请他们,他们礼拜天讲个道给我们听一听,这是完全错的。我们必须把这一切完全推翻掉,把我们弟兄姊妹个个都鼓励起来。个个爱主,个个爱主的话,个个肯下功夫,实在下苦功读。读一本书:马太福音,或是读一个专题:什么叫作因信称义?
 
不光懂真理,还要会教真理
这些在我们今天的书本上讲得很透彻,可怕的是我们都说我们听过了。比方说,我们中间有一套书叫“圣经要道六十题”,这是我三十六年前在这地方第一次讲的。那时候许多人得了帮助,我信你们好多人也看过那本书。但是就怕你们看的时候,像看新闻纸一样,你也懂一点,但你们总没有深入。
我们知道书读多了,不见得透彻,等到你讲一遍你才透彻。你会教了,那才是书本进到你里面去。所以希望你们每个弟兄姊妹都学,不光懂真理,还要会教真理。说真理要说出个道理,说得动听,说得有条理,说得感人。这些东西我们中间都有,套套都在这里。不要说别的书本,光是生命读经就有一千二百多篇信息,总共是一万多页,这些信息通通都有。这些基要的真理,意义都讲得非常清楚。
现在,我里头有两个重担:一个是改制,不是以往聚个大聚会就了事;改制,十之八、九要采取现代的教育制度。现代的教育制度:六年小学,三年国中,三年高中,四年大学,二年研究所。这个制度乃是人类六千年各国实施而有的结论。所以今天在地上,没有一个国家不用这一套教育制度,这是铁定的,这是定律。
目前我们带得救的人有很多,但是得救以后如何教育他们?怎样训练他们,栽培他们?这成了很大的问题。我接到你们的电话和你们的来信说,前几周,你们这里有福音周,大家出去传福音,总共带了一千一百零四人受浸。这个好,但是受浸完了怎么办?受浸完了就把他们带来这里,拢总在这里聚会,这铁定是不行的。因此我们就得趁机会教育他们。
 
写出各级的教材来
我觉得材料都有了,但是还需要写出教材来,写出课本来才可以。生命读经有好多丰富,但那还不是教材。你们都读过书,我相信你们也有人作过教员。比如说,数学这一门,材料有了,现在需要有人会写,把重点和路线写出来。六年小学给他们什么东西?国中要给他什么东西?高中又加多一些,大专又加多一些,这数学要一直加的。我们中间不缺少东西,但也必须把教材写出来,不能笼统地写。
我们从前是大家吃大锅饭,得救五十八年和得救十八天统统来吃这一锅饭,我们还以这个为夸口,但我们吃来吃去,老的没有了,少的也不长。你们好多人还没有生出来的时候,人数就比今天还多。这样的工我们不能再作了。我们不改制也得改制,因为推不动了。所以这在我身上是一个重担。
当然,我没有这么多工夫去作,就得产生弟兄姊妹去作。我们材料都有,但是我们还要出教材,就是出教科书。而生命读经和别的书,都是图书馆里面的书,照样可以作,可以参考,学生也可以去读,我们这样作才能长命。
在我看,传福音是不成问题,现在成问题的是怎么养法?不只养,还得教。但怎么教法?现在成了大问题,这就是我们已过失败的点。我盼望你们都了解,今后没有所谓的同工和长老,我们希望个个都是先知,个个都是使徒,个个都是传福音的,个个都是教师,个个都是牧师。现在大家都要来说话,我们今后非生机不可。
我也很坦白说,分级教育很难,因为这里有教会、会所、小排,你怎么分级法?我们也不能铁定地像办教育一样,从小学办起。把小学、初中、高中、大学分得那么清楚。办一所学校,先要把学校建筑起来,要有课室、办公室。以后还得有一班人马,还有教员,还得招生,还有教科书。这个学校才能办得蒸蒸日上,才能成功。在我看,我们学生不成问题;在什么地方,怎么作法,这成了很大的问题。
我是一个读经的人,我整天在思索,把圣经都找过了,但我找不出个端倪来。圣经中只有六节说到新约的聚会,说到圣徒怎么聚会。挨家挨户地小排是对的,但是属灵的启示就没有再说下去了。到底这三千、五千人是怎么教育的?这找不出来。
我们都是自家人,要面对这个现实的情形,这实在是个大需要。这一年来我相信教会的福音工作,给人施浸至少有二、三千位,这二、三千位你把他们摆在什么地方?怎么调配他?怎么教育他?这成了很大的问题。我们眼光都得放大。
 
在主的话上花工夫并且学说主的话
总而言之,这几天的训练是打个底子,第一点,弟兄姊妹不论老得救的、新蒙恩的,都得在主的话上花工夫。如同现代一样,我们都得学英文,不学英文就没有路。我们都得学主的话,不学主的话教会就没有出路。第二点,你们都得学说主的话,不管我们是怎样的分级,用怎样的教材。但基本的问题,大家都要追求主的话,都得操练说主的话,你们一直操练,你们将来都会有用。这不会太久的,可能是一年以后,大家都有得忙。人得救了,你们就对他们讲。这在我里头是一个重担。
今天我们都得急起直追。我们努力了多少年,但这个底子还没有,我们好像是空手起家一样,大家必须了解这种情形,全力以赴,主才能有路。
(一九八五年十月七日第二堂,讲于台北)
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