“要恒切祷告，并尽话语的职事。”─徒六4

“正当他们恳求的时候，…他们就都被圣灵充溢，并且放胆讲说神的话。”─徒四31

“那些分散的人，往各处去传福音的话。”─徒八4

“务要传道；无论得时不得时。”─提后四2
　

人人要说神的话，听起来很简单，但是作起来可不简单。所以我们有三条线：第一，完全明白神的话；第二，人人要说神的话；第三，聚会来说神的话。要明白神的话，首先必须要有某种积蓄：今天明白一点神的话，明天再明白一点，一年、二年，长年地研读而明白，你里面就有积蓄了。就像上学读书，不是今天上小学，下一个礼拜就毕业了，你必须花六年的时间来熏陶，才能有小学教育的程度，逐渐积蓄在里面。然后再读国中、高中，再读大学、研究院。你不只有志愿从小学读到研究院，还得花十八年的工夫，才有够多的积蓄。然后，你才有力量来应付，因为你里面已经有了积蓄。

我们在主的话上也是如此，我们常常读，天天读，并且时常祷读，经年累月，我们里面就有积蓄。我希望你去对人说神的话，不要光说神的话真好；在我们教会里主的话最丰富，我从前不会说，现在会说了；我从前是哑口的，现在开口了；从前没有胆量，现在有胆量了；从前没有口才，现在有口才了。你说了半天，都是在介绍球，还没有打球。头一次人还听你，再一次人就不喜欢了。你必须手里有球，并且会打球，还要打给人看。

所以这个训练，第一就是鼓励你、开导你，要明白神的话，天天在神的话上受教育，天天泡透在神的话里。我们从前只有一篇一篇的信息，没有编成教科书，所以你们得的教育不够具体，正如学数学，不能光听演讲，必须读教科书，才能得到具体的教育。我们中间真理真丰富，但都是一大堆，堆在那里，我们郑重地考虑这个情形，要从这些材料里，一级一级地把课本都编写出来。

这个训练就是鼓励你们来学系统的、具体的圣经里神的话。这样，你再为主说话就容易了，就可以有东西给人。而且，当你去对人说的时候，要知道他是那一型的人，他在那一个阶层，他需要那一类的话，你就对他说那一类的话。不怕不识货，就怕货比货。你只要把好东西拿出来，把神话语中几个大钻石摆出来，他一看就受吸引了，传福音就要这样来传。对公会里头的弟兄姊妹也是这样，不要光说我们教会真好，我们这条路是对的，这里又有亮光，又有生命，又有真理，你快来吧！你越这样说，人就越不服气，你必须拿出东西给人家看一看。

大概半年前，在德州奥斯汀，有一个大学女生，她是一个很热诚的基督徒，在公会里聚会，她听见一些错误的谣言。有一天，我们中间一位弟兄（或姊妹）拿创世记生命读经来读了一段。她听了，觉得很宝贵，就要求能有一本，她看了一本，再看一本，她就大大地受吸引，结果她来聚会了。前不久，我还接到她一封道谢的信。

你看，若是你有宝贝要人买，你就得露出来给他看一看。你把真理认识清楚了，藏在里面，到了适当的时候就能摆出来。有的时候，可能你不会摆，你可以带着恢复译本圣经，再带一、二本生命读经。也许你就把一个注解翻给他看一下。譬如那里有一个很长的注解，专讲三一神。假若你的父亲是基督徒，还不太赞成你走恢复的路，你不要跟他辩论，你找个机会对他说，“爸爸，我这里有一篇专讲你们教会每次散会时，所说的祝福辞，我读给你听听。”我信你可能读不到三分之一，他就受吸引了。十之八九就是因着这个注解就把你爸爸得着了。我们这些售货员需要训练，不要去说人家货色不好；作生意人最忌讳的就是说人家货色不好，你越说人家货色不好，人家越不买你的。你需要把你的宝贝亮出来给人看一看。

现在你有这些宝贝─神的话。要知道神的话就是灵，你必须有够多的祷告，彼得说：我们要恒切祷告并尽话语的职事（徒六4）。没有祷告，说神的话是不太灵的。不错，你有神的话，但你需要是个祷告的人。我不是劝你去禁食，劝你三天三夜不吃、不睡去祷告，我乃是说你要作个经常祷告的人。经常祷告的人，就是和主有交通的人。你感觉有罪了，就要好好对付。你感觉摸着世界，受了世界的玷污，就好好洗净。你觉得主在你身上有要求，你不够答应祂，也得有对付。你总是一个和主有交通的人。就是你去对人说话的时候，也得祷告着来说，用祷告的灵来说话。对你爸爸说也罢，对你妈妈说也罢，无论对谁说，你都应该有个祷告的灵，你必须是一个祷告的人。

其次你还得经历属灵的充溢，这个真理在基督教中非常混乱。但是圣经的真理，特别是这些年间，在我们中间所释放的是清清楚楚的。

主耶稣从道成肉身直到升天，把圣灵浇灌下来，祂作完七件大事。第一，祂成为肉身，把神带到人里面。第二，祂经过人生，在地上过着人的生活，这是不得了的事；三十三年半中，祂在人的生活里把神活出来了。第三，祂以七种身分在十字架上完成了包罗万有的死，把罪、诸罪、撒但、世界、旧造、旧人、肉体都在十字架上消除了，并且把律法上的规条、礼仪、人群社会的不同，都废掉了。末了，释放出神圣的生命。第四，祂从死里复活，把我们众人也都带到复活里，也就是把人带到神里面。此外还在复活里成了赐生命的灵。第五，祂在复活那一天回到门徒们中间，把复活的灵吹到他们里面，作他们的生命和素质。第六，过了四十天祂升上高天，被立为主、为基督，向着教会作万有的元首，也得着了宝座和冠冕，成了万王之王、万主之主。第七，最后一步，祂也是五旬节的灵，也就是三一神的终极完成，倾倒在门徒们身上，也就是倾倒在祂的身体上。这七件大事都完成了，这七件大事才是新约里完整的福音，你一相信主耶稣，你就进入祂里面与祂联结，祂所完成的这七件事，马上就是你的了。

我希望青年人要学习用最简单地话，说到主耶稣所完成的七件大事，说到基督成为肉身，乃是由圣灵成孕，在童女里头和人的成分调和，才生出一位神而人者，就是神人。祂是完整的神，又是完全的人；祂有神的成分，又有人的成分。就这样，祂把人之外的神带到人里头来了，神、人就合一了。

然后，祂在地上过一个人的生活，是神活在人里面的生活。不错，祂成了一个人，但是照腓立比第二章来看，祂用三十年的工夫才把人的样子完全活出来。祂成为肉身容易，九个月就成功了。但祂要被人公认活出人的样子，公认祂的确是一个人，却需要花三十年的工夫。那三十年在我们看，祂什么事都没作，什么工都没有完成。那知道，祂作了一件大事：三十年的工夫活出一个人的样子来。这不是一件简单的事。祂天天在贫苦的木匠家里，过人的生活。祂是神在那里作人，把一个人的样子完全作出来，这是了不起的一件事。可惜这一点中文圣经没有翻出来。应该译为，祂用三十三年的工夫显出来给人看见（to be found），祂活出人的样子来。祂是神成为肉身一点都不错，但是祂到底是不是能在生活中显出人的样子？是的，祂能！祂用三十年的工夫显出人的样子来。过了三十年，祂的母亲、祂母亲的丈夫、祂的弟弟、妹妹，没有一个不承认祂是一个人。

而后，祂上了十字架，以七种身分，完成了包罗万有的死：解决了罪、诸罪、撒但、世界、旧造、旧人、肉体、律法上的一切规条，以及人群、国家、民族间、社会间、社会等次…一切的不同都解决了。末了，祂把神那永远的生命释放出来。

你想想看，假使你的父母、亲戚是个热心的基督徒，他们不赞成主的恢复，你去坐下来，把祂在这七种身分里所完成的包罗万有的死，陈明在他们面前。他们一定受吸引。你再把一本路加福音生命读经拿给他看一看。然后你还作个见证，你不只会说，你还得有经历：“感谢赞美主，今天我所有的罪都被祂的宝血洗净了，罪和死的权势过去了，世界过去了，因它们已经受了审判。撒但也被败坏，在我身上没有地位了。”你的父母听一听，才知道你蒙了这么大的救恩。他们里头就得承认：“这个孩子，五、六年来走这条路，的确和我们不同。”

我在美国，有一次在湾区那里开特会，我就稍微讲一点这个负担，讲完以后，一个个的青年人都起来作见证说，“我刚起来走教会的路时，我父母亲非常反对。但是过了五年，父母亲看见了我生活上的转变，就愿意知道一点我生活转变的原因。”那一次至少有一、二十位的弟兄姊妹都作见证，末了一家一家的父母都转到这条路上来了。这就是为什么已过主的恢复在美国遭遇到那样激烈的反对，而一点不摇动，反而更明亮的原因。原因是那些书本都出去了，都摆在那里，还有至少六、七千位是活的见证人。

所以我希望你们都学真理，把真理学透了，而且对真理有经历。首先影响你的家人，在他们跟前作活的见证。美国那里有好多的姊妹走这条路，遭受丈夫的反对，末了都因着姊妹生活的见证，和我们中间的真理，而转过来了。美国是一等的国家，又是一等的基督教国家，教育程度高，人人都有基督教的普通常识。好多也都在公会里非常热心。慢慢地看见，自己的妻子、儿女、丈夫走这条路，又从他们手中看见书本，口中听见他们的话语，也看见他们生活的见证，他们就转了。这样的例证多而又多。

美国得人不像这里那么容易，你们出去一传，就得着一千一百多位。美国两万万人口，已经有一半以上是基督徒，光天主教就有五千万人，占了四分之一。基督教之外的回教徒、犹太教徒都有。所以福音不容易传。但是我们还能往前，就是因为主的恢复是生命和真理的恢复，这个谁也无法拦阻。我愿意你们尽力地来学真理，要学真理，不是只学三言五语，要彻底地学真理，并且你要说神的话时，需要祷告。同时我们该有信心，要求主的灵，不是素质的灵，而是经纶的灵、浇灌的灵，与我们同在。像使徒行传四章三十一节所说，“祷告完了，聚会的地方震动；他们就都被圣灵充溢，放胆讲说神的话。”

有了前面这几点，后面就容易了，到处说、时时说。你看，多少千从耶路撒冷受逼迫分散出去的人，他们到处传神福音的话。保罗告诉提摩太说，无论得时不得时都要传，都要说。你读提后四章二节，你要记得这话是接着前面三章末了的话：“圣经都是神的呼出”，和“提摩太从小认识圣经”。保罗才嘱咐提摩太，无论得时不得时，总要传讲，传讲他从小所明白的圣经，传讲他从圣经上所得着的。并且要处处说，要时时说，对任何人都说。

（一九八五年十月八日第二堂，讲于台北）