纲目
课文
本课要接续上一课,来看关于相信的各方面。
人相信福音,乃是借着听见福音真理的话(
弗一13
你们既听了真理的话,就是那叫你们得救的福音,也在祂里面信了,就在祂里面受了所应许的圣灵为印记;
)。因着有人奉神的差遣,传扬福音,使人能听见这福音的话,因而相信,呼求主名,以致得救。保罗在
罗十14~15
14
然而人所未曾信入的,怎能呼求?所未曾听见的,怎能信入?没有传道的,怎能听见?
15
若非奉差遣,怎能传道?如经上所记:“传福音报喜信的人,他们的脚踪何等佳美!”
说,“然而人未曾相信祂,怎能呼求祂呢?未曾听见祂,怎能相信祂呢?没有传讲的,怎能听见呢?若没有奉差遣的,怎能传讲呢?”所以,相信乃是借着听见福音真理的话而有的。
(一)心里相信
人相信的第一个举动乃是心里相信。人若心里信神叫主耶稣从死人中复活,就得着称义(
罗十9~10
9
就是你若口里认耶稣为主,心里信神叫祂从死人中复活,就必得救;
)。圣经没有叫人信主耶稣的死,只叫人信祂的复活。因为祂的死,是人所共认的,但祂的复活,若没有圣灵的启示,就没有人能信。祂的死,是在客观方面代替人赎了罪;祂的复活,是在主观方面赐给人生命,叫人与祂联合。若没有主观方面的联合,客观方面的代替就与人无关。所以人必须信神叫祂从死里复活,得与祂联合,才能得着客观方面的代替而得救。不然,所信的必是枉然,自己仍在罪里(
林前十五14
若基督没有复活,我们所传扬的,便是徒然,你们所信的,也是徒然,
,
17
基督若没有复活,你们所信的,便是枉然,你们就仍在你们的罪里。
)。所以当初使徒们传福音,特别传主的复活,作主复活的见证(
徒一22
从约翰施浸起,直到主离开我们被接上升的日子,始终与我们作伴的那些人中,现在必须有一位与我们同作耶稣复活的见证人。
,
二32
这位耶稣,神已经叫祂复活了,我们都是这事的见证人。
,
三15
你们杀了那生命的创始者,神却叫祂从死人中复活了,我们都是这事的见证人。
,
四33)。
保罗在
罗十10指明,人心里相信,就得着称义。所以,心里相信神叫主耶稣从死里复活的结果,乃是得着称义,就是得着神将祂的义算为信祂之人的义。
(二)口里承认
人相信的第二个举动乃是口里承认。人若口里承认主耶稣,就得着救恩(
罗十9~10
9
就是你若口里认耶稣为主,心里信神叫祂从死人中复活,就必得救;
)。人相信,不只要心里相信神叫主耶稣从死人中复活,也要在人面前口里承认主耶稣。因此人要因信得救,就需承认主耶稣,呼求祂的名,结果乃是得着救恩(
罗十13)。神造人乃是将人造成适合于盛装祂的器皿(
创一26~27
26
神说,我们要按着我们的形像,照着我们的样式造人,使他们管理海里的鱼、空中的鸟、地上的牲畜和全地并地上所爬的一切爬物。
27
神就按着自己的形像创造人,乃是按着神的形像创造他;创造他们有男有女。
,
罗九23
且要在那些蒙怜悯、早预备得荣耀的器皿上,彰显祂荣耀的丰富;
)。所以人既是一个有口的器皿,就该大大的张口,好得着基督(
诗八一10
我是耶和华你的神,是把你从埃及地领上来的;你要大大张口,我就给你充满。
)。人要得救,就需要呼求主名。当人呼求祂的时候,人就得着基督作救恩,有分并享受祂的丰富。所以人有一颗心,能相信神叫主耶稣从死人中复活,好信入祂,得与祂联合;人也有一个口,能呼求主耶稣,好接受祂,并得着祂的救恩和丰富。
信不是出于人的行为,也不是人的努力或挣扎,乃是神的恩赐(
弗二8~9
8
你们得救是靠着恩典,借着信;这并不是出于你们,乃是神的恩赐;
)。在人里面并没有信,乃是当人在主耶稣的名里悔改,并向神认罪的时候,相信的能力才分赐到人里面,使人能够相信。因此信是人对基督的所是,以及祂为他们所作之事的珍赏。当基督借着福音的传扬而注入人里面时,他们自然而然就珍赏祂,并呼求祂。这是真正的信。这信是属乎基督的,也是在基督里面(
加二20
我已经与基督同钉十字架;现在活着的,不再是我,乃是基督在我里面活着;并且我如今在肉身里所活的生命,是我在神儿子的信里,与祂联结所活的,祂是爱我,为我舍了自己。
下)。所以圣经称这信,是基督的信(
罗三22
就是神的义,借着信耶稣基督,归与一切信的人,并没有分别。
),也是神儿子的信(
加二20
我已经与基督同钉十字架;现在活着的,不再是我,乃是基督在我里面活着;并且我如今在肉身里所活的生命,是我在神儿子的信里,与祂联结所活的,祂是爱我,为我舍了自己。
)。神所赐给人的这个信乃是信徒所得的共同之信(
多一4
写信给照着共同的信仰,作我真孩子的提多:愿恩典与平安,从父神和我们的救主基督耶稣归与你。
,
彼后一1
耶稣基督的奴仆和使徒西门彼得,写信给那些因我们的神和救主,耶稣基督的义,与我们分得同样宝贵之信的人:
)。
(一)借着神圣的启示
信是神的恩赐。神赐人这恩赐乃是借着祂神圣的启示。祂的启示,就是圣经的启示。全部圣经,都是启示基督,传输那包罗万有的基督,以祂包罗万有的身位,和祂包罗万有的工作为内容。当人读圣经,或听见传福音的人,照着圣经传讲这位包罗万有之基督的时候,圣灵就借着圣经所说的,给人里面看见基督包罗万有的身位和祂工作的启示,就是给人看见神圣的景象,叫人里面生发对基督的认识与珍赏。因此,基督能将自己注入他们里面,成为他们里面的信。这样,神就将这信当作恩赐赐给人。
(二)借着圣灵的运行
神借着圣经的启示,使人相信基督,乃是借着圣灵的运行。因着人听见了真理的话语,就是叫人得救的福音,也就是以基督包罗万有的身位和工作为内容的神圣启示,圣灵就在人里面运行(
弗一13
你们既听了真理的话,就是那叫你们得救的福音,也在祂里面信了,就在祂里面受了所应许的圣灵为印记;
),感动人倾向基督,欣赏基督,而相信接受基督。这样,就将基督带到人里面。
(三)借着是灵的基督
圣灵借着神圣的启示,使人看见神圣的景象,将基督带到人里面。这是灵的基督就在人里面,成了人相信的元素和能力,使他们自然而然的相信祂。因此祂是他们信心的创始者。这样的信是基督的信,也是神儿子的信。
主耶稣是信心的创始者(
来十二2
望断以及于耶稣,就是我们信心的创始者与成终者;祂为那摆在前面的喜乐,就轻看羞辱,忍受了十字架,便坐在神宝座的右边。
)。祂是人信心的源头和由来。照着人的天然,人根本没有信,丝毫没有相信的能力。乃是当人仰望耶稣的时候,祂这是灵的基督(
林前十五45
经上也是这样记着:“首先的人亚当成了活的魂;”末后的亚当成了赐生命的灵。
下),就以祂自己作相信的元素,传输注入到人里面。这样,祂在人里面创始了相信的能力,使人能相信祂。
这样的信称作基督的信(
加二16
且知道人得称义,不是本于行律法,乃是借着信耶稣基督,连我们也信入了基督耶稣,使我们本于信基督得称义,不是本于行律法;因为凡属肉体的人,都不能本于行律法得称义。
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腓三9
并且给人看出我是在祂里面,不是有自己那本于律法的义,乃是有那借着信基督而有的义,就是那基于信、本于神的义,
)。因为这信是出于人对基督的认识与珍赏。当人珍赏祂,祂自己就注入到人里面,成了他们里面的信。这信也称作神儿子的信(
加二20
我已经与基督同钉十字架;现在活着的,不再是我,乃是基督在我里面活着;并且我如今在肉身里所活的生命,是我在神儿子的信里,与祂联结所活的,祂是爱我,为我舍了自己。
),因为基督乃是神的儿子。
那使人得救的信,不是出于人自己,乃是神的恩赐。因着神的恩赐,信徒分得同样宝贵的信(
彼后一1
耶稣基督的奴仆和使徒西门彼得,写信给那些因我们的神和救主,耶稣基督的义,与我们分得同样宝贵之信的人:
)。这信乃是实化真理本质的能力(
来十一1)。真理是神新约经纶内容的实际。神新约经纶的内容,是由一切关乎生命和敬虔的事所组成的(
彼后一3
神的神能,借着我们充分认识那用祂自己的荣耀和美德呼召我们的,已将一切关于生命和敬虔的事赐给我们。
),就是三一神把祂自己分赐到人里面,作人里面的生命和外面的敬虔。神所分给信徒同样宝贵的信,使他们对这些内容的实际有反应,把他们引到这实际里面,使神圣真理的本质,实化在他们身上,在他们的生活经历中成为主观。所以这由信徒所分得从神来的分(信),乃是神在新约里赐给信徒的真实产业和宝贵福分。
在信徒里面这宝贵的信,就是由神所赐,借着圣灵作能力,基督作元素,信徒所分得的信,乃是接受神新约经纶(
提前一4
也不可注意虚构无稽之事,和无穷的家谱;这等事只引起辩论,对于神在信仰里的经纶并无助益。
)的钥匙。这就像神借着天使与摩西(
加三19
这样,律法是为什么有的?乃是因过犯添上的,直等那蒙应许的后裔来到;并且是借天使经中保之手设立的。
)赐给以色列人外面的律法,是旧约经纶的钥匙,用以看守神的选民,好达到即将显示的信,并作训蒙的师傅,引他们到基督那里,使他们得以因信称义(
加三23~26
23
但信仰还未来到以先,我们是被看守在律法之下,被圈住好归于那要显示的信仰。
24
这样,律法成了我们的儿童导师,带我们归于基督,好使我们本于信得称义。
25
但信仰既然来到,我们就不再在儿童导师的手下了,
26
因为你们众人借着相信基督耶稣,都是神的儿子。
)。同样,神赐给信徒宝贵的信,是神新约经纶的钥匙,开启一切关乎生命和敬虔的事。信徒可以因信得与神圣的性情有分(
彼后一4
借这荣耀和美德,祂已将又宝贵又极大的应许赐给我们,叫你们既逃离世上从情欲来的败坏,就借着这些应许,得有分于神的性情。
),享受神一切的所是,并得以在神圣性情的发展里,借着神的美德,尽享其丰富,至终达到神的荣耀。
摘要
相信乃是借着听见福音真理的话而有的。人相信的举动是心里相信,口里承认。心里相信,就得着称义,口里承认,就得着救恩。这信是神的恩赐,不是出于人的行为,也不是人的努力或挣扎,乃是借着福音的传扬,基督将祂自己注入到人里面的结果。神赐人这恩赐乃是借着祂神圣的启示,和圣灵的运行,将是灵的基督带到人里面,成了人相信的元素和能力。因此,基督是他们信心的创始者。这样的信称作基督的信,也称作神儿子的信,是神分给信徒同样宝贵的福分,也是接受神新约经纶的钥匙。它开启了新约中一切关乎神圣生命和敬虔的事。所以,信徒可以因信得与神圣的性情有分,享受神一切所是,并得以在神圣性情的发展里,借着神的美德,尽享其丰富,至终达到神的荣耀。
问答
五
请简述信是神的恩赐。并说明基督是信心的创始者。