纲目
一
和好的需要
1
因人是神的仇敌
2
因人心思里与神为敌
3
因人不以认识神为美
4
因心怨恨神、亵渎神
5
因心是悖逆、可怒之子
二
和好的成就
1
借着基督
2
借着基督的受死、流血
三
和好的职事
四
和好的结果
1
对神有和平
2
在神里面夸耀
3
在生命里得救
五
和好与挽回的关系
1
挽回的意义
2
和好包含挽回
课文
本课我们要来到蒙救赎的最后一面,与神和好。信徒借着基督所成功的救赎,不只使我们得着赦罪、释放、洗净、圣别、称义,也使我们与神和好。
“与神和好”这个辞在原文意思是向神彻底的改变。人因着堕落,背叛了神,和神出了事,成了神的仇敌,所以人需要借着基督的救赎,向神有一个彻底的改变。我们向神彻底的改变,就是我们与神和好。圣经中并没有说神与我们和好,只说我们与神和好。因为神从来没有和我们出过事,所以祂不需要与我们和好;乃是我们和祂出了事,所以我们需要与祂和好。
一
和好的需要
(一)因人是神的仇敌
(二)因人心思里与神为敌
(三)因人不以认识神为美
人需要与神和好,也是因人不以认识神为美。罗一28 说,“他们…不以完全认识神为美。”人与神隔绝到了一个地步,甚至不以认识神为美。不以认识神为美这话在原文也有不赞成认识神的意思。所以人不是不能认识神,乃是不赞成认识神,不以认识神为美。人是故意不认识神,故意将神摆在一边,故意不要神。所以人需要与神和好。
(四)因人怨恨神、亵渎神
人需要与神和好,也是因人怨恨神、亵渎神。罗一30 给我们看见,堕落的人是憎恨神的。提前一章保罗也说,他在信主以前是亵渎神的。堕落的人既怨恨神、又亵渎神。怨恨是里面的心意,亵渎是外面的言行。人在里面的心思意念是怨恨神的,人在外面的言语行为是亵渎神的。人先是心里与神为仇,不以认识神为美,不赞成神,而后在心里憎恨神,以至外面亵渎神。所以人真需要与神和好。
(五)因人是悖逆、可怒之子
人需要与神和好,也是因人是悖逆、可怒之子。弗二2~3 给我们看见,堕落的人在神面前乃是悖逆之子、可怒之子。因为堕落的人背叛神、反抗神,是悖逆之子,所以在神面前触犯神的义怒,成为可怒之子,落在神的忿怒之下。人和神的关系竟落到这个地步,人实在需要蒙救赎,与神和好,向神有个彻底的改变。
二
和好的成就
人虽然弃绝神,憎恨神,与神为仇为敌,但神却爱人,喜欢人。人虽然不要神,但神却要人。虽然是人和神出了事,需要与神和好,但人却没有想到与神和好,更没有找出一个办法,使自己与神和好。虽然神没有和人出过事,也不需要与人和好,但祂却想要人与祂和好,并且也为人作成一个挽回的方法,使人能与祂自己和好。这是因为祂爱我们,祂喜欢我们。
(一)借着基督
神使我们与祂自己和好,乃是在基督里,也就是借着基督。林后五章十八、十九节说,“祂(神)借着基督使我们与祂自己和好,…神在基督里,叫世人与自己和好。”这指明神是在基督里,也就是借着基督,成就了这和好的事。在基督里表明基督是神祝福我们的凭借和范围。神虽然爱人,想要人能与祂和好,但若不在基督这个范围里,不借着基督,人仍然无法与神和好。所以神乃是在基督里,也就是借着基督,使人与祂自己和好。
(二)借着基督的受死、流血
神使我们与祂自己和好,也是借着基督的受死、流血。歌罗西一章二十、二十二节说,“既然借着祂在十字架上所流的血,成就了和平,便借着祂叫万有,…都与自己和好了。…如今借着基督在肉体里的受死,祂叫你们和好了。”神为着要我们与祂和好,就为我们作成了一个挽回的方法,乃是基督的救赎。祂借着基督为我们的罪受死,并在十字架上所流的血,成功了救赎,使我们能与神和好。因为基督的救赎解决了我们和神之间的一切问题,消除了我们和神之间的一切间隔,并满足了神公义、圣别、荣耀的要求,因此我们能转回与神和好,神也能收纳、喜悦我们。
三
和好的职事
林后五18 说,“又将和好的职事赐给我们。”神要世人与祂和好,不只借基督作成一切使人与祂和好所必须的事,并且还将叫人该与祂和好的职事赐给人。使他们成为基督的使者,受托付代表祂叫人与神和好。神是何等迫切的巴望人与祂和好,所以打发人来劝人、恳求人与祂和好。因此人若再不与神和好,不是神那里有问题,乃是人这里有问题。这问题不是别的,就是人不肯接受神的爱,不肯听神的劝,不肯答应神的恳求,不肯来与神和好。
四
和好的结果
(一)对神有和平
(二)在神里面的夸耀
(三)在生命里得救
我们与神和好的结果,也是使我们在生命里得救(罗五10 )。当我们与神和好,向着神有平安,享受神,并在神里面夸耀时,我们就逐渐在祂的生命里得救。我们就能从许多消极的事物中蒙拯救,脱离缠累我们的罪,脱离世界和它的霸占,脱离我们的脾气、个性、和我们的自己、天然,并脱离个人主义。这种生命里的得救,也是我们与神和好的结果。
五
和好与挽回的关系
(一)挽回的意义
挽回原文的意思是,调停两造,使他们合一。这就是说当你与别人出了问题,得罪了他或亏负了他,于是他对你就有所要求;他的要求若不得满足,你们中间的问题就无法解决,无法和好,所以就需要挽回。人与神隔绝,与神之间不能交通的问题就是人的罪。人的罪使人不能到神面前,也使神不能来就近人。因此人需要挽回祭,来平息神的要求。
约壹二2 和四节告诉我们,神的儿子基督我们的罪,亲自作了挽回。这两处的“挽回”,在希腊文都是“希拉斯摩斯”(hilasmos),意思是挽回之物,也就是挽回祭。罗二25 说到神设立基督耶稣作挽回盖。这是另一个关于挽回的希腊文,“希拉斯特利恩”(hilasterion),意思是挽回的地方。七十士译本在出埃及二十五章和利未记十六章,也用这个辞当作约柜的盖,就是神来向人施恩的地方,所以称为施恩座(出二五17 ,利十六2 )。此外,来二17 说,主耶稣成为大祭司,为百姓的罪献上挽回祭。这里“献上挽回祭”的希腊文是“希拉斯奇迈(hilaskomai)”乃是“希拉斯摩斯”的动词形态,意思是挽回的行动。以上这几处经文很清楚地告诉我们,主耶稣基督为我们的罪,将自己当作挽回祭献给神。祂自己也是那挽回的地方,使我们被带回到神面前,与神和好。
(二)和好包含挽回
摘要
人因着堕落,心思里与神为敌,不以认识神为美,怨恨神、亵渎神,是悖逆、可怒之子,成了神的仇敌。所以人需要向神有一个彻底的改变,需要与神和好。但人并没有想到与神和好,倒是神爱人、喜欢人,想要人与祂和好,并且也为人作成一个挽回的方法。祂是在基督里,就是借着基督,且借着祂的受死、流血成功了救赎,成就了和好的事,使人能与祂和好。祂不只借着基督作成一切使人与祂和好所必须的事,并且将叫人与祂和好的职事赐给人,使他们成为基督的使者,受托付代表祂求人与神和好。我们与神和好的结果,就使我们对神有和平,使我们向着神走在平安的路上;也使我们能在神里面夸耀、欢腾并且自豪;还使我们在生命里得救,脱离罪、世界、天然、个人主义等等消极事物。和好也包含挽回。挽回是对付罪,但和好不仅对付罪,也对付仇恨。我们从前既是罪人,又是神的仇敌,所以我们需要挽回,与神和好。
问答
一
人为何需要与神和好?
二
神如何成就人与祂和好的事?
三
请简述与神和好的结果。
四
请简述和好与挽回的关系。