纲目
课文
本课继续来看蒙救赎的另一方面─称义。当信徒得着了赦罪、释放、洗净以及圣别之后,他们在神面前就再没有什么难处,没有什么问题。因此神就有地位、有立场来称他们为义。“称义”一辞在圣经中的意思,是神照着祂的义,宣告人为义。所以神称人为义,就是神照着祂义的标准来称义人。
称义既是神照着祂自己的义,宣告人为义,就人怎能因自己的行为而得神称义?神的义是绝对完全的、至高的。但人在神律法跟前的行为,没有一个完全的。所以圣经中明确的给我们看见,属肉体的人,没有一个因行律法,能在神面前称义(
罗三20
因为凡属肉体的人,都不能本于行律法在神面前得称义,因为律法本是叫人知罪。
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加二16
且知道人得称义,不是本于行律法,乃是借着信耶稣基督,连我们也信入了基督耶稣,使我们本于信基督得称义,不是本于行律法;因为凡属肉体的人,都不能本于行律法得称义。
)。不要说人的不义在神的义跟前不能站立;就是人的义,在神的义跟前,也都像污秽的衣服(
赛六四6
我们都像不洁净的人,所有的义都像污秽的衣服;我们都像叶子渐渐枯干,我们的罪孽好像风把我们吹去。
),不能符合神义的要求,不能得神的称义。所以我们在神面前,绝对无法靠行为称义。
(一)因神的恩典
人能蒙神称义,首先乃是因着神的恩典。人因自己软弱,没有一个能靠律法,在神面前得称义。但是无论什么人,却都能因神的恩典得神称义(
罗三24
但因神的恩典,借着在基督耶稣里的救赎,就白白地得称义。
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多三7
好叫我们既因祂的恩典得称义,就可以照着永远生命的盼望成为后嗣。
)。靠律法得称义,是需要人绝对完全,这是没有一个人能作到的。因恩典得称义,是神白白地为人成全祂的义所有的要求,这是每一个人都能接受,都能得到的。因为这是神白白地为我们成全一切,使我们得称义。不需要我们作什么,不需要我们花力气、出代价,神都为我们成全了,所以这是恩典。我们靠律法所不能作到的,因神的恩典却能得到。
(二)借基督耶稣的救赎
我们能因神的恩典得称义,乃是借着基督耶稣的救赎(
罗三24
但因神的恩典,借着在基督耶稣里的救赎,就白白地得称义。
)。若没有主耶稣在十字架上的流血,为我们成功救赎,满足了神义的要求,神就是要因祂的恩典称我们为义,也是没有立场、没有法子作到。因此若是没有主耶稣的救赎,神称我们义的恩典,就不能临到我们身上。但如今主耶稣在十字架上已经流了祂的宝血,出了血的代价,满足了神的义在我们身上所有的要求(
罗五9
现在我们既因祂的血得称义,就更要借着祂得救脱离忿怒。
)。所以神就能因祂的恩典,照着祂的义,来称义我们,使我们能照着祂义的标准,蒙祂称义。
(三)因信基督
人能蒙神称义,是因神的恩典,借着基督耶稣的救赎,也是因人信入基督。
圣经非常清楚、确定的指明,人在神面前得称义,不是因着行,也不能因着行,乃是因着信,也只能因着信(
罗五1
所以,我们既本于信得称义,就借着我们的主耶稣基督,对神有了和平。
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三28,
加三8
并且圣经既预先看明,神要本于信称外邦人为义,就预先传福音给亚伯拉罕,说,“万国都必因你得福。”
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24
这样,律法成了我们的儿童导师,带我们归于基督,好使我们本于信得称义。
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二16
且知道人得称义,不是本于行律法,乃是借着信耶稣基督,连我们也信入了基督耶稣,使我们本于信基督得称义,不是本于行律法;因为凡属肉体的人,都不能本于行律法得称义。
)。因着行,乃是靠我们自己所行的;因着信,乃是靠基督为我们所作的。行,是需要我们花力气去行出,去作到的;信,是人不费力来接受,来得到的。虽然人无力能行,但却是人人能信。
徒十三39
在一切你们靠摩西的律法不得称义的事上,靠这人,凡信的就都得称义了。
说,“你们在一切靠着摩西律法不得称义的事上,信入这人(基督),就得称义了。”基督已经为我们受死流血,成功了救赎,满足了神义的要求,使神能按着祂的义,称我们为义。但若是我们不信,祂和祂所作的,仍与我们无分,我们仍不能得着神的称义。所以我们必须因信与基督联合,必须信入祂里面,必须用信接受祂和祂为我们所作的,我们才能有分于祂和祂的救赎,才能在祂里面,借着祂的救赎,得着神的称义。
加二16
且知道人得称义,不是本于行律法,乃是借着信耶稣基督,连我们也信入了基督耶稣,使我们本于信基督得称义,不是本于行律法;因为凡属肉体的人,都不能本于行律法得称义。
说,“我们也信了基督耶稣,使我们因在基督里的信称义。”这给我们看见,我们的信乃是来自基督。我们是因在基督里的信得称为义。基督的信就是基督自己,祂进到我们里面,作我们信的元素和能力。神就是将这样的信算为我们的义。所以真正的信,乃是借着基督的信来信入祂。祂是人信的源头和由来(
来十二2
望断以及于耶稣,就是我们信心的创始者与成终者;祂为那摆在前面的喜乐,就轻看羞辱,忍受了十字架,便坐在神宝座的右边。
)。
照着人的天然,人根本没有信,丝毫没有信的能力。乃是当人读圣经,或听见传福音的人,照着圣经传讲这位包罗万有之基督的时候,圣灵就借着圣经所说的,给人里面看见基督包罗万有的身位和祂工作的启示,就是给人看见神圣的景象,叫人里面生发对基督的认识与珍赏,于是就在人里面生出向着基督的信赖。这就是基督将自己注入他们里面,作为他们里面的信。神就是将这信算为信徒的义。神算这样的信为一种义行。我们原本没有义,我们在神面前没有一点义行。但是,如果我们肯接受祂的话,站在祂的话上,顺服祂的话,而信入祂的儿子耶稣基督,祂就算我们这样的信为我们的义。所以人只要悔改呼求说,“主耶稣啊,我信你。”神就算这是那最高的义,这样人就被神称为义了。这就是人因信在客观方面被神称义。
(四)接受神的义
我们因神的恩典,借基督耶稣的救赎,并因信入基督得着神的称义,就得接受神的义(
罗三22
就是神的义,借着信耶稣基督,归与一切信的人,并没有分别。
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一17
因为神的义在这福音上,本于信显示与信,如经上所记:“义人必本于信得生并活着。”
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腓三9
并且给人看出我是在祂里面,不是有自己那本于律法的义,乃是有那借着信基督而有的义,就是那基于信、本于神的义,
)。
罗三22
就是神的义,借着信耶稣基督,归与一切信的人,并没有分别。
说,“神的义,借着耶稣基督的信,归与一切信的人。”因此当我们借着耶稣基督的信而信的时候,我们不仅是被神称义,同时也接受了神的义。神的义就是神在公平与正直这方面的所是,这方面的属性。神是公正和正直的,神在公平与正直里的一切所是构成了祂的义。进一步说,神在公平与正直里的一切所是,实际上就是神在祂行动、行为上的自己。神又化身在基督里面(
西二9),所以神的义就是基督。因此我们接受神的义,就是接受基督自己成为我们的义(
林前一30
但你们得在基督耶稣里,是出于神,这基督成了从神给我们的智慧:公义、圣别和救赎,
)。祂怎样在神面前是义的,蒙神称义,我们在祂里面也照样在神面前是义的,蒙神称义。
基督的复活
神的称义就是神照着祂的义,宣告人为义。所以没有一个人,能因自己的行为,得神称义。信徒得着称义,有客观的一面和主观的一面。客观的称义是因神白白的恩典,借着基督耶稣的救赎,也因着人的信。信是人得称义的途径,而人的信乃是来自基督,祂是人信的源头和由来。当祂进到人里面,作人信的元素和能力,神就将这样的信算为人的义。当信徒被神称义时,也就接受了神的义,就是接受基督自己作他们的义,使他们像祂一样,在神面前是义的,蒙神称义。信徒得称义的证明乃是基督的复活和升天。祂从死里复活,并升天坐在神的右边,就证明祂赎罪的死已经完全为神所接受,完全让神满意,因着祂的死,神能完全称义我们。信徒得着主观的称义,是凭神的生命,借复活的基督,在主耶稣基督的名里,并在那灵里。因复活的基督乃是那灵,当我们呼求祂,我们就与祂有生机的联合,得以有分并享受祂作生命,使我们能凭祂而活,活出义来,在主观方面得成为义。