纲目
一
圣别的意义
二
得圣别的途径
1
因信基督
2
因着在基督里
三
地位上的圣别
1
因基督一次献祭
2
因耶稣的血
3
因着蒙召
四
性质上的圣别
1
借着那使人圣别者
2
在主耶稣基督的名里
3
在那灵里
五
圣别的凭借
1
生命─基督
2
亮光─圣经
3
能力─圣灵
课文
本课我们要继续来看蒙救赎的另一方面─圣别。在第二十九课已经看过,那灵使我们悔改的圣别。当我们的罪得了赦免,并被洗净之后,神仍继续来圣别我们。圣别乃是神救恩里重要的一部分。对于圣别这件事,圣经不只说得相当多,并且讲得非常清楚。本课我们要根据圣经,来看什么是圣别。
一
圣别的意义
圣别的意思,无论在旧约希伯来文,或在新约希腊文,都是重在“分别”。所以圣别在圣经里的意思,乃是从普通的、凡俗的分别出来。
圣别也就是神性情的光景。神性情的光景,不仅是无罪恶、无邪污的,更是与众不同、与俗有别的。所以圣经一提到神,和关于神或属于神的事物,就说是圣别的。一件东西没有归于神、属于神,就不是圣别的;一归于神、属于神,就是圣别的,就是分别出来的。比方一只牛,或是一只羊,原来不是圣别的,一摆在祭坛上就成为圣别的(太二三19 ),因为祭坛将它分别出来归于神。金子原来不是圣别的,一摆在圣殿里就成为圣别的(太二三17 ),因为圣殿将它分别出来归于神。食物原来不是圣别的,一经圣徒祈求就成为圣别的,因为圣徒的祈求将它分别出来归于神的圣徒用(提前四4~5 )。原来牛羊、金子、食物,都是世界里的,都是属于世界的,都是为着世界的,所以都是凡俗的,不是圣别的。现在祭坛将一些牛羊分别出来,圣殿将一些金子分别出来,圣徒的祈求将一些食物分别出来。这些东西被分别出来,就归于神,属于神,直接或间接的为着神,所以就成为圣别的。
圣别并非叫它们无罪,乃是将祂们分别出来归于神。牛羊、金子或食物,它们并没有罪恶的问题,但是却有世界的问题。它们虽然不是邪恶的,却是凡俗的。它们是属于世界的,是为着世人的,不是归于神的,不是为着神的。所以它们需要圣别,需要分别出来归于神,并为着神。不仅是从罪恶里分别出来,更是从世界、世俗,从一切不是属于神,不是为着神的事物里分别出来,归神成为圣别,得与神圣别性情的光景相合。
利十10 说,“将圣的、俗的…分别出来。”这说出“圣”的对面不是“罪”,乃是“俗”。圣别就是从俗的分别出来。俗的就是凡俗的、普通的,不一定有过错,不一定有罪恶,但却不是圣别的,因为没有从俗的分别出来。一个人可以作人很规矩,很方正,在人看是无可指摘的,是完全的,但仍是俗的,仍不是圣别的。因为他虽然规矩、方正,却是凡俗、普通,没有从凡俗的、普通的分别出来,归神成为圣别;虽然不是合污的,却是随流的,却是随俗的。所以他虽然规矩、方正,仍需要圣圣别。因为圣别不只叫人从邪污的分别出来,也叫人从凡俗的分别出来。
圣别在消极方面是从神之外的一切分别出来,在积极方面是归于神。凡在神之外的,都是俗的;只有神和属神的才是圣别的。一切人、事、物,原来都是在神之外的,都是属世的,所以都是俗的。圣别就是将原来是俗的人、事、物,从神之外的一切分别出来,使他们归于神、属于神。因为只有神是圣别的,所以只有归于、属于神的,才是圣别的。
二
得圣别的途径
(一)因信基督
(二)因着在基督里
三
地位上的圣别
我们在神的救恩里所得到的圣别,分为地位上的,和性质上的。地位上的圣别,是我们一信,就在基督里得到的一个事实。虽然我们一信,不一定就有圣别的经历,但我们一信,就在基督里得到了圣别的事实,也就是得到了圣别的地位。
(一)因基督一次献祭
(二)因耶稣的血
(三)因着蒙召
四
性质上的圣别
圣别不光是地位上的事,也是性质上的事,就是神将祂的性情分赐到我们里面,使我们有分于祂神圣的性情(彼后一4 )。
(一)借着那使人圣别者
我们得着性质上的圣别,乃是借着那使人圣别者。来二11 说,“那使人圣别的,和那些得以圣别的,都是出于一。”这指明基督是那使人圣别的,和我们这些得以圣别的,都是出于一个源头,一位父。父神不但是那使人圣别者的源头,也是我们这些被基督圣别之人的源头。基督和我们是出于一位父,一个源头。祂和我们,我们和祂,是同生命(西三4 ),同性情。这清楚启示,这里所说的圣别,不是重在地位上的,乃是重在性质上的。
基督为着要成为在性质上使人圣别者,祂必须经过成为肉体、钉死、复活、得荣和被高举等过程。祂在成为肉体以前,是神的独生子,并没有人的性情,只有神的性情。这时祂还不能作在性质上使我们圣别者。当祂成为肉体以后,一面说,祂还是神的独生子;另一面,祂也穿上了人的性情。以祂的神性来说,祂是神的儿子;但以祂的人性来说,却不是神的儿子,因祂的人性部分还没有为神所生。这时,祂还不能作在性质上使我们圣别者。所以祂还得经过死而复活,使祂的人性部分为神所生,成为神的长子(徒十三22 ),兼具神性和人性,才能作那借着与我们联结,使我们这蒙神重生,得像祂一样,兼有神、人二性,成为神众子之人的圣别者,使我们在性质上,和祂同样的圣别。
(二)在主耶稣基督的名里
我们得着性质上的圣别,也是因着在主耶稣基督的名里。林前六11 说,“但如今在主耶稣基督的名里,…你们已经圣别了。”这里的圣别,不是客观方面,借着血在地上得到的;乃是主观方面,在主的名里,在性质上经历的。
新约中,在主耶稣基督的名里,就是在祂的人位里,也就是在因信与祂生机的联合里,实际上就是在祂自己里面。当我们呼喊主耶稣时,我们就在这名里,也就是在基督这活的人位里,与祂有了生机的联合,有分祂神圣的生命和性情,得着了性质上的圣别。
(三)在那灵里
五
圣别的凭借
(一)生命─基督
林前一30 说,“神又使祂(基督)成为我们的…圣别。”这说出圣别就是基督。基督在我们信的时候,就进入我们里面,作了我们的生命。这个生命是圣别的,在我们里面使我们有祂圣别的性情。所以能使我们成为圣别,活出圣别的生活。
(二)亮光─圣经
神为着使我们成为圣别,不只在我们里面赐我们一个生命,还在我们外面给我们一本圣经。圣经乃是神的话,神的话就是真理。真理能使我们圣别(约十七17 )。基督的生命在我们里面,使我们有圣别的性情和口味。圣经的真理在我们外面,作我们圣别的亮光和指引。里面的生命要求我们圣别,外面的真理教导我们圣别。里面圣别的性情,响应外面圣别的亮光;外面圣别的指引,启发里面圣别的口味。此二者是里外响应、合作并相辅的。
(三)能力─圣灵
摘要
圣别的意思,乃是从普通、凡俗的分别出来归于神。圣别也是神性情的光景;神性情的光景不仅是无罪、无邪污的,更是与众不同、与俗有别的。神圣别我们,不仅将我们从罪里分别出来,更是从世界、世俗,从一切不是属于神、不是为着神的事物里,分别出来归于神,使我们得与神圣别的光景相合。人要成为圣别,就必须信入基督,有分于祂流血将我们买回,叫我们成为圣别的事实;且在祂里面与祂联合,而得以像祂一样的圣别。这样的圣别分为地位和性质二方面:地位上的圣别是因着基督一次献祭,用祂自己的血,将我们赎回,使我们永远归神成为圣别;也是因着神的呼召,把我们从世人中召出来,归于祂自己,成为圣别。性质上的圣别,乃是借着那使人圣别者,就是基督,祂使我们这蒙神重生,得像祂一样,兼有神、人二性,成为神众子的人,在性质上和祂同样的圣别;我们也是因着在主耶稣基督的名里,并在那灵里,与祂联合,而得着了主观、性质上的圣别。借着基督作圣别的生命,圣经作圣别的亮光,圣灵作圣别的能力,我们就能照着神的性情,活在神的性情里,成为圣别的人。
问答
一
请简述圣别的意义。
二
请简述得圣别的途径。
三
请简述人如何能得着地位上的圣别。
四
请简述人如何能得着性情上的圣别。
五
请简述信徒能活出圣别生活的三个凭借。