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创世记所记一切历史人物的结果,乃是雅各的十二个儿子。雅各这十二个儿子中最杰出的是约瑟,其他的十一个另成为一组。在这十一个中间,流便、利未和犹大具有特点,其余八个都是平平的。这三个和约瑟都与雅各从先祖所承袭来的长子名分有关。长子名分是承继已往先祖的各优点福分。根据圣经,长子名分包括双分的土地、祭司的职分以及君王的职分,也就是得着权利、地位,得以丰满的享受基督,并有权利作祭司,把人带到神面前,且作君王,把神带给人。
流便是雅各的长子,本当大有尊荣,权力超众(
创四九3
流便哪,你是我的长子,是我的能力,我强壮时首生的,本当尊荣居首,权力也居首。
)。根据神经纶中行政的安排,流便生为长子,是该承受长子名分的。
流便虽然有超众的长子名分,但他情欲滚沸,竟然与他父亲的妾同寝,污秽了他父亲的床(
创三五22
以色列住在那地的时候,流便去与他父亲的妾辟拉同寝,以色列也听见了。雅各共有十二个儿子。
,
四九4
但你的情欲沸溢如水,你必不得居首;因为你上了你父亲的床,污秽了我的榻。
,
代上五1
以色列长子流便的子孙记在下面。(流便是长子,但因他污秽了父亲的床,他长子的名分就归了以色列儿子约瑟的两个儿子。他没有按长子名分载入家谱;
)。他的放纵,使他失去了超众的长子名分。这是一件严肃的事。神在人伦的关系中所安排的,是要人各守自己的地位,免致混乱,使人能清洁自守的生存并繁殖。因此在人与人的关系上,神所最憎恶的是淫乱,尤其是乱伦的苟合。流便不仅乱伦苟合,且是与他父亲的妾行邪淫的事。所以圣洁的神就将他的长子名分从他挪开,使他不得承受先祖从神所得的一切福分。
利未因着他妹妹底拿受了示剑的玷污,就和他弟兄西缅,用诡计把示剑城中一切男子全都杀了(
创三四1~29
1
利亚给雅各所生的女儿底拿出去,要见那地的女子们。
2
那地的族长希未人哈抹的儿子示剑看见她,就拉住她,与她同寝,玷辱了她。
3
示剑的心系恋雅各的女儿底拿,爱这少女,甜言蜜语地安慰她。
5
雅各听见示剑玷污了他的女儿底拿;那时他的儿子们正和群畜在田野,雅各就不作声,等他们回来。
7
雅各的儿子们听见这事,就从田野回来,人人悲愤,极其恼怒;因为示剑在以色列家作了愚妄的事,与雅各的女儿同寝,这本是不该作的事。
8
哈抹和他们商议说,我儿子示剑的心恋慕你们的女儿,求你们将她给我的儿子为妻。
阅读更多> )。这事叫雅各受了极大的惊吓,到他临终前为众子祝福时,仍无法忘怀。他论利未和西缅说,“他们趁怒杀害人命,任意砍断牛腿大筋,他们的怒气暴烈可咒,他们的忿恨残忍可诅。”因此雅各无法给他们祝福,反倒施行审判,将他们分散在以色列人中(
创四九5~7
6
我的魂哪,不要与他们共同商议;我的荣耀啊,不要与他们联合聚集;因为他们趁怒杀害人命,任意砍断牛腿大筋。
7
他们的怒气暴烈可咒,他们的忿恨残忍可诅;我必使他们分居在雅各家,散住在以色列地。
),使他们不能再照残忍的性情行事。
利未虽因性情残忍,没有得着雅各的祝福,他的后裔却因忠于耶和华,得着了乌陵土明(
申三三8
论利未说,耶和华啊,愿你的土明和乌陵都在你的虔诚人那里;你在玛撒曾试验他,在米利巴水曾与他争论。
),承担祭司的职任。在出埃及记,当摩西带着法版下西乃山,看见百姓拜金牛犊,违背了神的诫命,便怒摔两块法版,焚烧金牛犊,并呼召凡属耶和华的,到他那里去。结果各支派中只有利未的子孙到他那里聚集(
出三二19~20
19
摩西走近营前,就看见那牛犊,又看见人跳舞,便发烈怒,把两块版从手中扔出,在山下摔碎了。
20
又将他们所铸的牛犊用火焚烧,磨得粉碎,撒在水面上,叫以色列人喝。
,
26
就站在营门中,说,凡属耶和华的,都到我这里来!于是利未的子孙,都到他那里聚集。
)。摩西对他们说,“耶和华以色列的神这样说,你们各人把刀跨在腰间,在营中往来,从这门到那门,各人杀他的弟兄,与同伴,并邻舍。”“利未的子孙照摩西的话行了,那一天百姓中被杀的约有三千。”(
出三二27~28
27
他对他们说,耶和华以色列的神这样说,你们各人把刀佩在腰间,在营中往来,从这门到那门,各人杀自己的弟兄、同伴和邻舍。
28
利未的子孙照摩西的话行了;那一天百姓中被杀的约有三千。
)
申三三9
他论自己的父母说,我没有看见;他不承认自己的弟兄,也不认识自己的儿女;这是因利未人谨守你的话,护卫你的约。
说到这件事:“他论自己的父母说,我未曾看见,他也不承认弟兄,也不认识自己的儿女;这是因利未人遵行你的话,谨守你的约。”从此以后,利未子孙就从他们的弟兄中分别出来,取代以色列国,承担神的祭司职任(
出三二29
摩西说,今天你们要承接圣职,归与耶和华,因为各人攻击了自己的儿子和弟兄,使耶和华今天赐福与你们。
,
申三三10
他们要将你的典章指教雅各,将你的律法指教以色列;他们要把香焚在你面前,把全牲的燔祭献在你的坛上。
)。
利未所得的祭司职分,乃是长子名分的三项福分之一,且是特别甜美亲密的一面。他们得有特别亲近神、事奉神的权利,并且得以侍立在神面前,将脂油与血献给神,以满足神的公义、圣别和荣耀。他们进圣所的时候,要将刻着以色列儿子之名的决断胸牌带在胸前,又要将神借以说话的乌陵土明放在决断的胸牌里(
出二八29~30
29
亚伦进圣所的时候,要将决断胸牌上以色列儿子们的名字,带在胸前,在耶和华面前常作记念。
30
你又要将乌陵和土明放在决断的胸牌里;亚伦进到耶和华面前的时候,要带在胸前,在耶和华面前常将以色列人的决断牌带在胸前。
)。这说出利未所得祭司职分,不仅叫神得着满足,也将神的百姓背负到神的面前,并得知神的指引,好将神的律法和神的决断教训他们。
犹大的特点是爱弟兄,特别是照顾了在患难中的约瑟,使他免于他弟兄们的杀害(
创三七26~27
26
犹大对众弟兄说,我们杀我们的弟弟,藏了他的血,有什么益处呢?
27
我们不如将他卖给以实玛利人,不可下手害他;因为他是我们的弟弟,我们的骨肉。众弟兄就听从了他。
)。当全地遭遇饥荒,雅各打发众子到埃及籴粮,约瑟要试验弟兄们,就要他们再来籴粮时,必须将仍留在迦南地,他父亲所爱的小儿子便雅悯带到埃及。犹大在他父亲极其为难之时,安慰他的父亲,保证必将便雅悯带去带回,否则情愿永远担罪,显出了他对弟兄的爱(
创四三8~9
8
犹大又对他父亲以色列说,你打发少年人与我同去,我们就起身下去,好叫我们和你,并我们的妇人孩子,都得存活,不至于死。
9
我为他作保,你可以从我手中追讨。我若不带他回来交在你面前,我就永远在你面前担罪。
)。他又在约瑟再次试验他们,用巧计留下便雅悯的时候,以真情诉说这小兄弟如何与他父亲的命相连,不忍见他父亲白发苍苍,悲悲惨惨地下阴间,情愿留下,替便雅悯作奴仆,叫便雅悯和他哥哥们一同回去见父亲(
创四四1~23
1
约瑟吩咐家宰说,把粮食装满这些人的袋子,尽他们所能带的,又把各人的银子放在各人的袋口内;
2
并将我的银杯,和那最年幼的买粮的银子,一同装在他的袋口内。家宰就照约瑟所说的话行了。
4
他们出城走了不远,约瑟对家宰说,起来,追那些人去,追上了就对他们说,你们为什么以恶报善?
5
这不是我主人饮酒的杯么?岂不是他占卜用的么?你们这样行是作恶了。
7
他们回答说,我主为什么说这样的话?你仆人绝不会作这样的事。
8
你看,我们从前在袋口里所发现的银子,尚且从迦南地带来还你,我们怎能从你主人家里偷窃金银呢?
阅读更多> )。犹大在此更将他对弟兄的爱,并对他父亲的体贴,彰显到极致。这幅爱的图画,是圣经中爱弟兄的代表,表明所有神的儿女,都该如此体贴父神的心,甘愿为弟兄舍命,情愿自己受损失。
犹大本不是长子,不能有分长子的名分,但他因爱弟兄,而得有分长子名分中的君王职分(
创四九10
权杖必不离犹大,王杖必不离他两脚之间,直到细罗来到,万民都必归顺。
),就是有权柄,将神带到人中间。雅各以祝福的方式为众子说预言时说,“犹大啊,…你手必掐住仇敌的颈项,…犹大是个少壮狮子,…卧如公狮,蹲如母狮,…圭必不离犹大,杖必不离他两脚之间,直等细罗来到,万民都必归顺。”(
创四九8~10
8
犹大啊,你弟兄们必赞美你;你手必掐住仇敌的颈项;你父亲的儿子们必向你下拜。
9
犹大是个小狮子;我儿啊,你抓了食便上山去。他蹲伏如公狮,又如母狮,谁敢惹他?
10
权杖必不离犹大,王杖必不离他两脚之间,直到细罗来到,万民都必归顺。
)这是描绘犹大争战得胜,在得胜中安息而为王的图画。圭和杖是代表王权或国度。“两脚之间”是一种诗意的说法,指着子孙或后裔。这指明犹大有王权,君王从他后裔而出。基督也是他的后裔,成为犹大支派的狮子(
启五5
长老中有一位对我说,不要哭;看哪,犹大支派中的狮子,大卫的根,祂已得胜,能以展开那书卷,揭开它的七印。
),祂已得胜,得着天上地上所有的权柄(
太二八18
耶稣进前来,对他们说,天上地上所有的权柄,都赐给我了。
)。当基督这位细罗,就是赐平安者,再来的时候,万国都要归顺,全地都要满了和平,他们要来朝见祂,领受神的训诲(
赛二1~3
1
亚摩斯的儿子以赛亚所看见,关于犹大和耶路撒冷的话:
2
末后的日子,耶和华殿的山必坚立于诸山之顶,高举过于众冈陵;万国的民都要涌向这山;
3
多族的民要前来,说,来吧,我们登耶和华的山,上雅各神的殿;祂必将祂的道路教导我们,使我们行祂的路径。因为训诲必出于锡安,耶和华的言语必出于耶路撒冷;
,
十一10
到那日,耶西的根立作众民的旌旗;外邦人必寻求祂;祂安息之所必有荣耀。
)。那时地上的国就成了主和主基督的国,祂要作王直到永永远远。
约瑟在雅各的众子中是特殊的,是与弟兄迥别的(
创四九26
你父亲所祝的福,胜过我祖先所祝的福,直达到永世山岭的至极边界;这些福必降在约瑟的头上,临到那与他弟兄迥别之人的头顶。
)。他承继了先祖要神的生命道路,生活像生命的禾捆,满了生命的丰富,又像明亮的星,发光照耀在黑暗中(
创三七7
我们在田里捆禾稼,忽然间我的禾捆起来站着,你们的禾捆来围着我的禾捆下拜。
,
9
后来他又作了一个梦,也把这梦告诉他的哥哥们说,看哪,我又作了一个梦,梦见太阳、月亮与十一颗星,向我下拜。
)。他虽历经各样的试炼和痛苦,却常有神的同在,而凡事顺利(
创三九2~5
2
约瑟住在他主人埃及人的家中,耶和华与他同在,他就凡事亨通。
3
他主人见耶和华与他同在,又见耶和华使他手里所办的尽都顺利,
4
约瑟就在主人眼前蒙恩,伺候他主人;主人派他管理家务,把一切所有的都交在他手里。
5
自从主人派约瑟管理家务和他一切所有的,耶和华就因约瑟的缘故赐福与那埃及人的家;他家里和田间一切所有的,都蒙耶和华赐福。
,
21~23
21
耶和华与约瑟同在,向他施恩慈,使他在狱长眼前蒙恩。
22
狱长把监里所有的囚犯都交在约瑟手下;他们在那里无论作什么事,都是经他的手作的。
23
凡在约瑟手下的事,狱长一概不察,因为耶和华与约瑟同在;耶和华使他所作的尽都顺利。
)。至终他成为一切在神的生命上长大成熟,为神掌权,得进荣耀者的代表。
约瑟因着父亲对他的偏爱,他又将他哥哥们的恶行,报给他的父亲,所以他的哥哥们就恨他,不与他说和睦的话(
创三七2~4
2
雅各的记略如下。约瑟十七岁时与他哥哥们一同牧羊。他是个少年人,与他父亲的妻子辟拉、悉帕的儿子们常在一处。约瑟将他哥哥们的恶行报给他们的父亲。
3
以色列原来爱约瑟过于爱他的众子,因为约瑟是他年老生的;他给约瑟作了一件彩衣。
4
约瑟的哥哥们见父亲爱约瑟过于爱他们,就恨约瑟,不与他说和睦的话。
)。他作了两个梦,梦见由禾捆和众星所表征的弟兄们都向他下拜,使他的哥哥们越发恨他、嫉妒他(
创三七5~11
5
约瑟作了一个梦,把这梦告诉他哥哥们,他们就越发恨他。
7
我们在田里捆禾稼,忽然间我的禾捆起来站着,你们的禾捆来围着我的禾捆下拜。
8
他的哥哥们对他说,难道你真要作我们的王,真要管辖我们么?他们就因为他的梦和他的话越发恨他。
9
后来他又作了一个梦,也把这梦告诉他的哥哥们说,看哪,我又作了一个梦,梦见太阳、月亮与十一颗星,向我下拜。
10
约瑟将这梦告诉他父亲和他哥哥们,他父亲就责备他说,你作的这是什么梦!难道我和你母亲、你弟兄,果然要来俯伏在地,向你下拜么?
)。后来约瑟顺从他父亲的命令,去看望他的哥哥们,几乎遭到他们的同谋杀害,幸因长兄流便想要救他,提议把他丢在野地的坑里(
创三七21~22
21
流便听见了,要救他脱离他们的手,就说,我们不可害他的性命;
22
又说,不可流他的血;可以把他丢在这野地的坑里,只是不可下手害他。流便的意思是要救他脱离他们的手,把他归还他的父亲。
);又因犹大建议把他卖给以实玛利人(
创三七25~27
25
于是他们坐下吃饭;他们举目观看,见有一伙以实玛利人从基列来,用骆驼驮着香胶、香油、没药,要带下埃及去。
26
犹大对众弟兄说,我们杀我们的弟弟,藏了他的血,有什么益处呢?
27
我们不如将他卖给以实玛利人,不可下手害他;因为他是我们的弟弟,我们的骨肉。众弟兄就听从了他。
),才得免死,被带到埃及,转卖给法老的内臣(
创三七36)。这样,约瑟忍受了他哥哥们一切的苦害。
亚伯拉罕、以撒、雅各三个人,表征一个完整属灵生命成熟之人三部分的经历并生活。这三部分的经历和生活,至终产生了成熟的以色列,一个能为神掌权的人。约瑟就是代表成熟的以色列作王的一面,成为属灵生命成熟之人为神掌权的表征。
创三七2
雅各的记略如下。约瑟十七岁时与他哥哥们一同牧羊。他是个少年人,与他父亲的妻子辟拉、悉帕的儿子们常在一处。约瑟将他哥哥们的恶行报给他们的父亲。
说,“雅各的记略如下。”接下去却告诉我们约瑟的生平。这证明约瑟的生平是雅各记略的一部分。因此创世记后十四章将约瑟生平的记载和雅各的记载调在一起,作为一个人的传记。约瑟是雅各的一面,是雅各的一部分,是雅各的彰显。约瑟的掌权,实际上就是雅各借着约瑟掌权。约瑟掌权治理埃及地,表征所有属灵生命成熟的人,都要为神掌权,治理全地。在恩典时代结束以后,基督要再临,取得全地,在地上设立千年国。那时历世历代所有得成全,在生命上长大成熟的人,都要在其中与基督同王(
启二十6
在头一次复活有分的有福了,圣别了,第二次的死在他们身上没有权柄;他们还要作神和基督的祭司,并要与基督一同作王一千年。
),管理千年国中地上的列国。
约瑟因着他的纯洁,胜过肉体情欲的引诱(
创三九7~12
7
这事以后,约瑟主人的妻子以目送情给约瑟,说,你与我同寝吧。
8
约瑟不肯,对他主人的妻子说,看哪,有我在,家里一切事务我主人都不管;他把所有的都交在我手里。
9
在这家里没有比我大的;并且他没有留下一样不交给我,只留下了你,因为你是他的妻子。我怎能作这大恶,得罪神呢?
10
后来她天天对约瑟说话,约瑟却不听从,不与她同寝,也不和她在一处。
11
有一天,约瑟进屋里去办事,家中的人没有一个在屋里,
12
妇人就拉住他的衣裳,说,你与我同寝吧。约瑟把衣裳撇在妇人手里,跑到外面去了。
),行事为人照着他所看见的异梦,像一颗明亮的星,照耀在黑暗中。因此,长子名分就从放纵情欲的流便,转到他身上(
代上五1~2
1
以色列长子流便的子孙记在下面。(流便是长子,但因他污秽了父亲的床,他长子的名分就归了以色列儿子约瑟的两个儿子。他没有按长子名分载入家谱;
2
犹大胜过他的弟兄,君王也是从他而出,长子的名分却归约瑟。)
)。他得着了长子名分中表征对基督丰满享受的双分土地。创世记四十八章,约瑟把两个儿子带到雅各面前,雅各说,“我未到埃及见你之先,你在埃及地所生的以法莲和玛拿西,这两个儿子是我的,正如流便和西缅是我的一样。”(
5
我未到埃及见你之前,你在埃及地所生的两个儿子是我的;以法莲和玛拿西是我的,正如流便和西缅是我的一样。
)雅各的意思是立约瑟的两个儿子,取代流便和西缅,为他的头两个儿子,使约瑟成了他的长子,得以分享长子名分中的双分土地。
根据圣经的记载,约瑟是全然完美,毫无缺陷。他是旧约中完美的一位,而耶稣是新约中完美的一位,因此约瑟是基督完美的预表。他预表基督是父的爱子(
创三七3~4
3
以色列原来爱约瑟过于爱他的众子,因为约瑟是他年老生的;他给约瑟作了一件彩衣。
4
约瑟的哥哥们见父亲爱约瑟过于爱他们,就恨约瑟,不与他说和睦的话。
,
太三17
看哪,又有声音从诸天之上出来,说,这是我的爱子,我所喜悦的。
,
十七5
他还说话的时候,看哪,有一朵光明的云彩遮盖他们;看哪,又有声音从云彩里出来,说,这是我的爱子,我所喜悦的,你们要听祂。
),照着父神的旨意服事神的百性(
创三七12~17
13
以色列对约瑟说,你哥哥们不是正在示剑放羊么?你来,我要打发你往他们那里去。约瑟说,我在这里。
14
以色列说,你去看看你哥哥们平安不平安,群羊平安不平安,就回来报信给我;于是打发他出希伯仑谷,他就往示剑去了。
15
有人遇见他在田野走迷了路,就问他说,你找什么?
16
他说,我找我的哥哥们;求你告诉我,他们在那里放羊。
17
那人说,他们已经离开这里走了,我听见他们说要往多坍去。约瑟就去追赶他哥哥们,在多坍找到他们。
,
约六38
因为我从天上降下来,不是要行我自己的意思,乃是要行那差我来者的意思。
),却为他们忌恨、折磨、出卖(
三七4~5,
8,
18~28),被监禁在死牢中(
创三九20
把约瑟拿住,下在监里,就是王的囚犯被囚的地方。但是当约瑟在监里的时候,
,
徒二23
祂既按着神的定议先见被交给人,你们就借着不法之人的手,把祂钉在十字架上杀了。
),从死牢中复活(
创四一14
于是法老差人去召约瑟,他们便急忙带他出牢坑,他就剃头刮脸,换衣裳,进到法老面前。
,
徒二24
神却将死的痛苦解除,叫祂复活了,因为祂不能被死拘禁。
),得登掌权的宝座(
创四一40~44
40
你必掌管我的家,我的民都必照你的话受管理;惟独在宝座上我比你大。
42
法老就摘下手上打印的戒指,戴在约瑟的手上,给他穿上细麻衣,把金链戴在他的颈项上;
43
又叫约瑟坐他的副车,喝道的在前呼叫说,跪下。这样,法老派他治理埃及全地。
44
法老对约瑟说,我是法老,在埃及全地,若没有你的许可,人不得擅自办事。
,
太二八18
耶稣进前来,对他们说,天上地上所有的权柄,都赐给我了。
,
徒二36
所以,以色列全家当确实地知道,你们钉在十字架上的这位耶稣,神已经立祂为主为基督了。
,
启三21
得胜的,我要赐他在我宝座上与我同坐,就如我得了胜,在我父的宝座上与祂同坐一样。
),并得荣耀(
创四一42
法老就摘下手上打印的戒指,戴在约瑟的手上,给他穿上细麻衣,把金链戴在他的颈项上;
,
来二9
惟独看见耶稣得了荣耀尊贵为冠冕,祂为着受死的苦,成为比天使微小一点的,好叫祂因着神的恩,为样样尝到死味。
),得恩赐(
创四一42
法老就摘下手上打印的戒指,戴在约瑟的手上,给他穿上细麻衣,把金链戴在他的颈项上;
,
徒二33
祂既被高举在神的右边,又从父领受了所应许的圣灵,就把你们所看见所听见的,浇灌下来。
),成为人类的救主,生命之粮的供应者(
创四一56~57
56
当时饥荒遍满地面,约瑟开了各处的粮仓,卖粮给埃及人;在埃及地的饥荒逐渐加重。
57
全地的人都往埃及去,到约瑟那里买粮,因为全地的饥荒甚重。
,
徒五31
这一位,神已将祂高举在自己的右边,作元首,作救主,将悔改和赦罪赐给以色列人。
,
约六50~51
51
我是从天上降下来的活粮,人若吃这粮,就必永远活着。我所要赐的粮,就是我的肉,为世人的生命所赐的。
)。约瑟娶了埃及人亚西纳为妻,预表基督被犹太人弃绝后,从外邦人中得着召会作祂的妻子(
创四一45
法老赐名给约瑟,叫撒发那忒巴内亚,又将安城的祭司波提非拉的女儿亚西纳给他为妻。约瑟就出去巡行埃及地。
)。约瑟的哥哥们被迫转向他(
创四二1~6
1
雅各见埃及有粮,就对儿子们说,你们为什么彼此观望呢?
2
我听见埃及有粮,你们可以下去,从那里为我们买些来,使我们可以存活,不至于死。
4
但雅各没有打发约瑟的弟弟便雅悯与他哥哥们同去,因为雅各说,恐怕他遭害。
5
来买粮的人中有以色列的儿子们,因为迦南地也有饥荒。
6
当时治理埃及地的是约瑟;卖粮给那地众民的就是他。约瑟的哥哥们来了,面伏于地,向他下拜。
),预表以色列人被迫转向基督(
亚十二10
我必将恩典和恳求的灵,浇灌大卫家和耶路撒冷的居民;他们必仰望我,就是他们所扎的;他们必为我哀号,如为丧独生子哀号,又为我痛哭,如为丧长子痛哭。
)。至终约瑟承认他无知的哥哥们(
创四五1~4
1
约瑟在左右侍立的人面前情不自禁,大声吩咐说,各人都要离开我出去!约瑟和他弟兄们相认的时候,并没有一个人站在他身边。
3
约瑟对他弟兄们说,我是约瑟;我的父亲还健在么?他弟兄们不能回答,因为在他面前都甚惊惶。
4
约瑟又对他弟兄们说,请你们近前到我这里来。他们就近前来。他说,我是你们的弟兄约瑟,就是你们所卖到埃及的。
,
14~15
14
于是约瑟伏在他弟弟便雅悯的颈项上哭,便雅悯也在他的颈项上哭。
15
他又与众弟兄亲嘴,抱着他们哭,随后他弟兄们就和他说话。
),使他们得享他的掌权(
创四五18
将你们的父亲和你们的眷属,都搬到我这里来,我要把埃及最好的地赐给你们,你们也要吃这地肥美的出产。
,
四七4~6
4
他们又对法老说,迦南地的饥荒甚重,那里没有草场供应你仆人们的羊群,所以我们来到这地寄居。现在求你让仆人们住在歌珊地。
6
埃及地都在你面前,只管叫你父亲和你弟兄们住在最好的地;他们可以住在歌珊地。你若知道他们中间有什么能干的人,就派他们看管我的牲畜。
),预表基督将要承认无知的以色列国(
罗十一26~27
26
于是以色列全家都要得救,如经上所记:“必有拯救者从锡安出来,祂要从雅各家消除不虔。
27
我除去他们罪的时候,这就是我与他们所立的约。”
),使他们在千年国的属地部分,得享祂的掌权(
亚十四16~19
16
所有前来攻击耶路撒冷的列国中余剩的人,必年年上来敬拜大君王万军之耶和华,并守住棚节。
17
地上万族中,凡不上耶路撒冷敬拜大君王万军之耶和华的,必无雨降给他们。
18
埃及族若不上来进入耶路撒冷,必无雨降给他们;凡不上来守住棚节的列国人,耶和华也必用这灾殃击打他们。
19
这就是埃及的罪,和所有不上来守住棚节之列国的罪。
)。
摘要
流便、利未、犹大和约瑟,四人是长子名分的故事,长子名分是承继已往先祖的各优点福分,包括双分的土地,祭司的职分以及君王的职分。流便生为长子,是该承受长子名分的,却因滚沸如水的情欲,失去了超众的长子名分。利未因着他残忍的性情,没有得着雅各的祝福,他的后裔却因忠于耶和华,而得有分长子名分中的祭司职分,得有特别亲近神、事奉神的权利。犹大因爱弟兄,特别是照顾了在患难中的约瑟,而得有分长子名分中的君王职分,把神的权柄带到人中间。约瑟在雅各的众子中是特殊的,是与弟兄迥别的,承继了先祖要神的生命道路,虽忍受了弟兄的苦害,历经各样的试炼和痛苦,却常有神的同在,而凡事顺利,至终为神掌权,得着荣耀。因此他成为属灵生命为神掌权的表征,且得分享长子名分中的双分土地,有权利和地位,丰满的享受基督。他的一生全然完美,毫无缺陷,乃是基督完美的预表。
问答