纲目
1
神要他离开本地、本族、父家,往神所要指示的地去
3
神要与他和他的后裔坚立祂的约,作他和他后裔的神
5
神将他的妻子撒莱改名撒拉,给他生一个儿子,她要作多国的母
2
神必叫他的子孙多如天上的星,海边的沙,他们必得着仇敌的城门
课文
在挪亚的后裔违背了神与他所立的约,立国与神抗争,以致堕落到巴别拜偶像的境地时,神就来呼召亚伯拉罕,作新族类的首领,并与他立了神与人所立的第四种约。
在第一种约中我们已经说过,耶和华乃是那昔是、今是、将来永是的一位。祂永是而不变,永存而不没,是自有永有者(
出三14~15
14
神对摩西说,我是那我是;又说,你要对以色列人这样说,那我是差我到你们这里来。
15
神又对摩西说,你要对以色列人这样说,耶和华你们祖宗的神,就是亚伯拉罕的神,以撒的神,雅各的神,差我到你们这里来。这是我的名,直到永远;这也是我的记念,直到万代。
,参
启一8
主神说,我是阿拉法,我是俄梅嘎,是今是昔是以后永是的全能者。
)。祂就是那“我是,”足能应付蒙召之人一切的需要,作他们旅途的吸引、鼓励、力量、指引、扶持、供应、保守、眷顾等等。就是这位永是者来与蒙召的人立约。
本约的立约者耶和华,乃是荣耀的神。
徒七2
司提反说,诸位,弟兄父老请听。当日我们的祖宗亚伯拉罕在米所波大米还未住哈兰的时候,荣耀的神向他显现,
说,“当日…亚伯拉罕在米所波大米还未住哈兰的时候,荣耀的神向他显现。”这里的荣耀,也许是看得见的荣耀,就如云和火向以色列人显现(
出十六10
亚伦正对以色列全会众说话的时候,他们向旷野观看,不料,耶和华的荣光在云中显现。
,
二四16~17
16
耶和华的荣耀停在西乃山上;云彩遮盖山六天,第七天祂从云中呼召摩西。
17
耶和华的荣耀在山顶上,在以色列人眼前,显出来的样子好像烈火。
,
利九23
摩西、亚伦进入会幕,又出来为百姓祝福;耶和华的荣光就向众民显现。
,
民十四10
但全会众说要拿石头打死他们二人。这时,耶和华的荣光在会幕中向以色列众人显现。
,
十六19
可拉招聚全会众到会幕门前,要攻击摩西、亚伦;耶和华的荣光就向全会众显现。
,
二十6
摩西、亚伦离开会众,到会幕门口,面伏于地;耶和华的荣光向他们显现。
,
申五24
说,看哪,耶和华我们神将祂的荣光和祂的伟大显给我们看,我们又听见祂的声音从火中出来;今日我们得见神与人说话,人还存活。
),并充满帐幕和圣殿的时候一样(
出四十35
摩西不能进会幕,因为云彩停在其上,并且耶和华的荣光充满了帐幕。
,
王上八10~11
11
因着那云的缘故,祭司不能站立供职,因为耶和华的荣光充满了耶和华的殿。
)。神的荣耀对亚伯拉罕来说,是极大的吸引,将他从世界中分别出来归给神(
出二九43
我要在那里与以色列人相会,会幕就要因我的荣耀分别为圣。
),也是极大的鼓励和力量,使他能跟从神。就是这样一位荣耀的神向他显现,并且与他立约。
亚伯拉罕原名亚伯兰,当神向他显现,与他立约的时候,他正处在最黑暗的背景里。那时人类的堕落已经达到极点:滥用神给人的权柄,形成邦国;为自己建造城池,过人为的无神生活;造塔高抬自己,与神抗争;且堕落到拜偶像的境地,连亚伯兰的父亲也在那里事奉偶像(
书二四2
约书亚对众民说,耶和华以色列的神如此说,古时你们的列祖,就是亚伯拉罕和拿鹤的父亲他拉,住在大河那边事奉别神,
)。没有人关心神的权益,没有人顾到神的旨意。亚伯兰蒙神呼召时,就是处在这样黑暗的背景中。
当亚伯兰住在吾珥的时候,荣耀的神忽然向他显现,要他从本地和亲族中出来(
徒七2~3
2
司提反说,诸位,弟兄父老请听。当日我们的祖宗亚伯拉罕在米所波大米还未住哈兰的时候,荣耀的神向他显现,
3
对他说,“你要从你本地和你亲族中出来,往我所要指示你的地去。”
)。他却缺少勇气,没有立刻答应神的呼召。虽然神兴起环境,用祂主宰的手,将他的兄弟哈兰取去(参
创十一28
哈兰死在他的出生地迦勒底的吾珥,在他父亲他拉之先。
),他仍迟延不肯行动。最后,才由他父亲他拉带着全家,离开了迦勒底的吾珥,要往迦南地去(
创十一31
他拉带着他儿子亚伯兰和他孙子哈兰的儿子罗得,并他儿媳亚伯兰的妻子撒莱,一起出了迦勒底的吾珥,要往迦南地去;他们走到哈兰,就住在那里。
)。如此,亚伯兰才出离吾珥。
虽然神主宰的手,使亚伯兰的父亲他拉带了全家出离吾珥,往迦南地去,他们却中途停在哈兰(
创十一31~32
31
他拉带着他儿子亚伯兰和他孙子哈兰的儿子罗得,并他儿媳亚伯兰的妻子撒莱,一起出了迦勒底的吾珥,要往迦南地去;他们走到哈兰,就住在那里。
)。因着亚伯兰又迟迟不肯答应神的呼召,一直留在那里,神只好再将他父亲取去(参
徒七4
他就从迦勒底人之地出来,住在哈兰。他父亲死了以后,神使他从那里迁到你们现在所住之地。
),然后再次向他显现呼召他,不但要他离开本地、亲族,也要他离开父家(
创十二1~2
1
耶和华对亚伯兰说,你要离开本地、亲族、父家,往我所要指示你的地去。
2
我必使你成为大国;我必赐福给你,使你的名为大;你也要使别人得福。
),并且和他立约。亚伯兰才照着耶和华的吩咐,去到迦南地(
创十二5
亚伯兰将他妻子撒莱和侄儿罗得,连他们在哈兰所积聚的家产、所得的人口,都带出来,往迦南地去。他们就到了迦南地。
)。
1
神要他离开本地、本族、父家,往神所要指示的地去
当亚伯兰还停留在哈兰的时候,耶和华要他离开本地、本族、父家,往神所要指示他的地去。亚伯兰原本住在迦勒底的吾珥。“迦勒底”这字的意思是鬼魔,迦勒底是鬼魔之地,是堕落、背叛、满了偶像的地方。亚伯兰的父亲他拉和他的亲族,就是住在那里事奉偶像(
书二四2
约书亚对众民说,耶和华以色列的神如此说,古时你们的列祖,就是亚伯拉罕和拿鹤的父亲他拉,住在大河那边事奉别神,
)。神呼召亚伯兰,在消极方面是要他离开本地、本族、父家,远离事奉偶像的人、地、事、物;在积极方面是要他往神所指示的地去,这里含示着一个应许,就是美地的应许。神要他在美地上事奉神。
在这约中神也应许亚伯兰,要使他成为大国(
创十二2
我必使你成为大国;我必赐福给你,使你的名为大;你也要使别人得福。
)。在巴别那里,人滥用神给的权柄,形成邦国(参创十),在这里,神却应许亚伯兰,要使他成为大国。他不必自己挣扎努力去立国,这与当时的背景是何等强烈的对比。这大国就是神的国,是由亚伯兰和他的后裔所构成的,包括旧约的以色列国,新约的召会,和来世的千年国,以及永世里的新天新地。地上人所立的邦国都要过去,但这个国却要存到永远。
神也应许亚伯兰,要赐福给他,叫他的名为大。这与当时的背景,也是个强烈的对比。当时的人,像在巴别塔(
创十一4
他们说,来吧,我们建造一座城和一座塔,塔顶通天;我们要宣扬我们的名,免得我们分散在全地上。
),都传扬自己的名,叫自己的名为大。但亚伯兰却不需要为自己作什么,神就赐福给他,叫他的名为大。在人类历史中,除了主耶稣的名以外,地上没有别的名比他的名更大。因为他是这大国的父,他是以色列国的父,召会的父,千年国的父,以及在永世里所有蒙救赎的父。这是何等大的名。
在这约中神不仅应许亚伯兰成为大国,叫他的名为大,也使他叫别人得福,就是地上万族都要因他得福(
创十二2~3
2
我必使你成为大国;我必赐福给你,使你的名为大;你也要使别人得福。
3
那为你祝福的,我必赐福与他;那咒诅你的,我必咒诅他。地上的万族都必因你得福。
)。神应许赐给亚伯兰的福,乃是神创造的福和救赎的福,包括神所要给人的一切福─神的自己,以及今世和来世神一切的所有。
加三14
为叫亚伯拉罕的福,在基督耶稣里可以临到外邦人,使我们借着信,可以接受所应许的那灵。
指明,这福最终及是所应许的圣灵,就是经过过程之三一神的总结,也就是神自己。所以神乃是应许亚伯兰,要将祂自己当作福赐给他。这福乃是大福,要先临到亚伯兰身上,再从他转给别人,叫地上万族也得这福。
神也应许,凡为亚伯兰祝福的,神必赐福与他;咒诅亚伯兰的,神必咒诅他(
创十二3
那为你祝福的,我必赐福与他;那咒诅你的,我必咒诅他。地上的万族都必因你得福。
)。历史告诉我们,在已过的二十五个世纪中,从尼布甲尼撒王毁坏耶路撒冷直到现在,任何国家、人民、种族或个人,凡咒诅亚伯兰的后裔,就是犹太人的,都受了咒诅,凡祝福犹太人的,都蒙了祝福。这乃是
创十二3
那为你祝福的,我必赐福与他;那咒诅你的,我必咒诅他。地上的万族都必因你得福。
,神与亚伯兰所立之约的应验。
亚伯兰因着神的显现并与他立约,就有能力答应神的呼召,他就渡过大河,进入迦南地,到了示剑摩利橡树那里,就是神所要他去的正确地方。因此神又再次向他显现,与他第二次立约。
神向亚伯兰显现,应许要把迦南地赐给他的后裔(
创十二7
耶和华向亚伯兰显现,说,我要把这地赐给你的后裔。亚伯兰就在那里为向他显现的耶和华筑了一座坛。
)。这是神第一次应许将地赐给他。在
创十二1
耶和华对亚伯兰说,你要离开本地、亲族、父家,往我所要指示你的地去。
,神只对他说,“往我所要指示你的地去。”神并没有告诉他,那地在什么地方,也没有说要把那地给他。但在这里神清楚地告诉他,那地就是迦南地,并应许要把迦南地赐给他的后裔。
耶和华神与亚伯兰第二次立约后,亚伯兰就筑一座坛,并搭一座棚,过祭坛和帐棚的生活(
创十二7~8
7
耶和华向亚伯兰显现,说,我要把这地赐给你的后裔。亚伯兰就在那里为向他显现的耶和华筑了一座坛。
8
从那里他又迁到伯特利东边的山,支搭帐棚;西边是伯特利,东边是艾;他在那里又为耶和华筑了一座坛,并且呼求耶和华的名。
),表明他凭信而活,献上一切为着神,并完全信靠神,且借着呼求耶和华的名,进入与神更深的交通。这是他属灵经历的一个高峰。但是他没有靠着神的怜悯留在那里,反而走了下坡路,向南地迁移,甚至因饥荒下到埃及(
创十二9~10
10
那地遭遇饥荒;因饥荒甚重,亚伯兰就下埃及去,要在那里寄居。
)。在那里他说谎犯罪,然而他经历了神保守的恩典,学了功课,知道神凡事负责,一切都在神手中(
创十二11~20
11
他将近埃及,就对妻子撒莱说,我知道你是容貌美丽的妇人。
12
埃及人看见你,必说,这是他的妻子,他们就会杀我,却叫你活着。
13
求你说,你是我的妹妹,使我因你得善待,我的命也因你存活。
14
及至亚伯兰到了埃及,埃及人看见那妇人极其美丽。
15
法老的大臣看见了她,就在法老面前称赞她;那妇人就被带进法老的宫里去。
16
法老因这妇人就善待亚伯兰,亚伯兰得了许多牛、羊、骆驼、公驴、母驴、仆人、婢女。
17
耶和华因亚伯兰妻子撒莱的缘故,以大灾病击打法老和他全家。
18
法老就召了亚伯兰来,说,你这向我作的是什么事?为什么没有告诉我,她是你的妻子?
阅读更多> )。他就回到他当初筑坛,支搭帐棚的地方,恢复呼求耶和华的名(
创十三3~4
3
他从南地继续往前行,直到伯特利,到了伯特利和艾的中间,就是他起初支搭帐棚的地方,
4
也是他先前筑坛的地方;他又在那里呼求耶和华的名。
)。在那里罗得因着财富甚多,与他相争而离开他,但他因着信靠神的眷顾,不为自己争,就在这次试炼中得胜。所以神再向他显现,与他第三次立约。
罗得离开亚伯兰以后,耶和华神向亚伯兰显现,并应许说,“从你所在的地方,你举目向东西南北观看;凡你所看见的一切地,我都要赐给你和你的后裔,直到永远。”(
创十三14~15
14
罗得离别亚伯兰以后,耶和华对亚伯兰说,从你所在的地方,举目向东西南北观看;
15
凡你所看见的一切地,我都要赐给你和你的后裔,直到永远。
)这里神再次应许将迦南地赐给亚伯兰和他的后裔,坚定祂在
创十二7
耶和华向亚伯兰显现,说,我要把这地赐给你的后裔。亚伯兰就在那里为向他显现的耶和华筑了一座坛。
中,美地的应许。
在这次的约中,神也应许亚伯兰,他的后裔将如同地上的尘沙那样多。
创十三16
我也要使你的后裔如同地上的尘沙那样多,人若能数算地上的尘沙,才能数算你的后裔。
神说,“我也要使你的后裔如同地上的尘沙那样多,人若能数算地上的尘沙,才能数算你的后裔。”这里地上的尘沙乃是表征亚伯兰属地的儿女,就是旧约的以色列人,他们构成了旧约的以色列国。
耶和华神与亚伯兰第三次立约后,亚伯兰就搬了帐棚,来到希伯仑幔利橡树那里居住,被带进经历神的另一高峰,活在与神的交通里。在罗得被掳时,他靠神争战得胜(
创十四14~16
14
亚伯兰听见他侄儿被掳去,就率领他家里生养的精练壮丁三百一十八人,直追到但,
15
便在夜间,自己同仆人分队击败敌人,又追到大马色北边的何把,
16
将一切财物夺回来,连他侄儿罗得和他的财物,以及妇女、人民也都夺回来。
),见证神乃是天地的主、至高的神,得着了麦基洗德饼和酒的供应(
创十四18~19
18
又有撒冷王麦基洗德带着饼和酒出来迎接;他是至高神的祭司。
19
他为亚伯兰祝福,说,愿天地的主、至高的神赐福与亚伯兰;
),并胜过地上财物的试探(
创十四21~23
21
所多玛王对亚伯兰说,你把人口给我,财物你自己拿去吧。
22
但亚伯兰对所多玛王说,我已经向天地的主,至高的神耶和华举手起誓;
23
凡是你的东西,就是一根线、一根鞋带,我都不拿,免得你说,我使亚伯兰富足。
)。这事以后,神又向他显现,与他第四次立约。
在这次的约中,神应许亚伯兰要亲身生一个儿子(
创十五4
但耶和华的话临到他说,这人必不成为你的后嗣;你本身将要生的,才是你的后嗣。
)。神呼召亚伯兰的目的,乃是要得着一个国,使祂能在地上掌权并彰显祂的荣耀。要有国就得有后裔,有后裔才能有国,没有后裔,国就无法产生。因此为着完成神的旨意,就需要后裔,而这后裔必须是神所应许的,并且是借着亚伯兰生出来的。所以神就应许亚伯兰,要使他亲身生一个儿子,作他的后嗣。
神不只应许亚伯兰要使他亲身生一个儿子,并且要使他的后裔像天上的星那样多(
创十五5
于是领他走到外边,说,你向天观看,数算众星,能数得过来么?又对他说,你的后裔将要如此。
)。星表征亚伯兰属天的子孙,就是新约的信徒。他们不仅从败坏的世界中被分别出来,更是属天的,是天上的国民(
腓三20
我们的国籍乃是在诸天之上,我们也热切等待救主,就是主耶稣基督,从那里降临;
),构成了新约的召会。
神又应许将迦南地赐给亚伯兰和他的后裔(
创十五7
耶和华又对他说,我是耶和华,曾领你出了迦勒底的吾珥,为要将这地赐你为业。
,
18~21
18
当那日,耶和华与亚伯兰立约,说,我已赐给你的后裔,从埃及河直到伯拉大河之地,
)。为着完成神的旨意,祂不只需要后裔,也需要土地。土地乃是叫神的子民得安息,并消灭神的仇敌,得以建立神的国度,建造神的居所,使神在这背叛的地上,得彰显和代表的地方。所以神再次坚定祂的应许,要将迦南地赐给亚伯兰和他的后裔。
当神应许亚伯兰要有后裔,他立刻信了。神就将这信算为他的义,而称他为义(
创十五6,
罗四3
原来经上说什么?说,“亚伯拉罕信神,这就算为他的义。”
)。但当神又应许给他土地时,他却信心不足,难以相信神所给他土地的应许,使神不得不在一种非常不平凡的方式里,与他立约,坚定祂的应许。在这立约的过程中,神显为冒烟的炉,烧着的火把,经过各种祭物,并以惊人的大黑暗,降在亚伯兰身上,预言他的后裔要受苦四百年,作为履行这约的一个记号(
创十五12~17
12
日头正落的时候,亚伯兰沉沉地睡了;忽然有惊人的大黑暗落在他身上。
13
耶和华对亚伯兰说,你要确实知道,你的后裔必寄居别人的地,又服事那地的人;那地的人要苦待他们四百年。
14
但他们所要服事的那国,我要惩罚,后来他们必带着许多财物从那里出来。
15
至于你,你要享大寿数,被人埋葬,平平安安地归到你列祖那里。
16
到了第四代,他们必回到此地,因为亚摩利人的罪孽还没有满盈。
17
日落天黑,不料有冒烟的炉并烧着的火把,从那些肉块中经过。
)。历史证明,从以实玛利嘲笑以撒开始(
创二一9
当时,撒拉看见埃及人夏甲给亚伯拉罕所生的儿子戏笑,
,
加四29
只是,当时那按着肉体生的,怎样逼迫了那按着灵生的,现在也是这样。
),直到以色列人出埃及为止,亚伯兰的后裔的确受苦了四百年(
出三7~8
7
耶和华说,我的百姓在埃及所受的困苦,我实在看见了;他们因受督工的辖制所发的哀声,我也听见了;我原知道他们的痛苦。
8
我下来要救他们脱离埃及人的手,领他们从那地出来,上到美好、宽阔、流奶与蜜之地,就是到迦南人、赫人、亚摩利人、比利洗人、希未人、耶布斯人的地方。
,
徒七6
神这样说:“他的后裔必在别族之地作寄居的,那里的人要奴役他们,苦待他们四百年。”
)。当亚伯兰在迦南地时,那地对他来说仍是异地;等到他的后裔进入美地,那地才是他们的,神赐给亚伯兰地的应许,才得成就。
神与亚伯兰第四次立约后,亚伯兰竟照着他妻子撒莱的建议,凭他自己肉体的能力,借着夏甲生了以实玛利,使神向他隐藏了十三年。等到他九十九岁时,神才再次向他显现,启示祂的名是以利沙代,就是全丰全足的全能者(
创十七1
亚伯兰年九十九岁的时候,耶和华向他显现,对他说,我是全足的神;你要行在我面前,并且要完全;
),要作恩典丰富供应的源头,以信守祂的约,完成祂的旨意,并与他第五次立约。
神与亚伯兰立约,将他改名亚伯拉罕,为要叫他作多国的父(
创十七5
你的名不要再叫亚伯兰,要叫亚伯拉罕,因为我已立你作多国的父。
)。亚伯兰意思是崇高的父,而亚伯拉罕意思是多人的父,也就是扩增的父。神为着完成祂自己的旨意,需要一位多人的父,扩增的父,不仅是一位崇高的父,不仅是一个崇高的个人,更是一位繁增的人。因此神将亚伯兰改名为亚伯拉罕,为要叫他作多国的父,使他的后裔极其繁多,成为大国,以完成神永远的旨意。
神将亚伯兰改名亚伯拉罕,要他作多国的父,乃是要借着他得着国度。旧约的以色列国,新约的召会,将来的千年国,以及永世里的新天新地,都是神的国,都是神要借亚伯拉罕得着的。所以国度是从他而立。再者,君王也是由他而出(
创十七6
我必使你的后裔极其繁多;我必使多国从你而立,多王从你而出。
)。旧约中有大卫和所罗门等,作以色列国的王;新约有主耶稣基督在召会中作王;来世千年国里,有得胜者与基督一同作王;并永世里,有所有蒙救赎者合构为新耶路撒冷,执掌王权直到永远。他们都是亚伯拉罕的后裔,所以君王是由他而出。
3
神要与他和他的后裔坚立祂的约,作他和他后裔的神
神不仅和亚伯拉罕立约,也向他的后裔以撒、雅各显现,坚立祂的约(
创十七19
神说,不然,你妻子撒拉必给你生一个儿子,你要给他起名叫以撒。我要与他坚定所立的约,作他后裔永远的约。
,
二六2~4
2
耶和华向以撒显现,说,你不要下埃及去,要住在我所指示你的地。
3
你寄居在这地,我必与你同在,赐福给你,因为我要将这些地都赐给你和你的后裔;我必坚定我向你父亚伯拉罕所起的誓。
4
我要使你的后裔繁增,如同天上的星那样多,又要将这些地都赐给你的后裔;并且地上万国必因你的后裔得福;
,
24
当夜耶和华向他显现,说,我是你父亲亚伯拉罕的神,不要惧怕,因为我与你同在,必赐福给你,并要为我仆人亚伯拉罕的缘故,使你的后裔繁增。
,
二八13~14
13
耶和华站在梯子以上,说,我是耶和华你祖亚伯拉罕的神,也是以撒的神;我要将你现在所躺卧之地,赐给你和你的后裔。
14
你的后裔必像地上的尘沙那样多,必向东西南北开展;地上万族必因你和你的后裔得福。
),作永远的约(
创十七7
我必与你并你世世代代的后裔坚立我的约,作永远的约,为要作你和你后裔的神。
)。虽然这约因着四百三十年后降下的律法,受了反面的影响(
加三17
而且我这样说,神预先所立定的约,不能被那四百三十年以后才有的律法废掉,以致使应许失效。
),但借着主耶稣在十字架上受死流血,立了新约,这约再得坚立,直到永远(参
加三17
而且我这样说,神预先所立定的约,不能被那四百三十年以后才有的律法废掉,以致使应许失效。
,
22
但圣经把众人都圈在罪里,好叫那以信耶稣基督为本的应许,可以赐给那些信的人。
下)。在这约中神应许要作亚伯拉罕和他后裔的神。所以神是亚伯拉罕的神,以撒的神,雅各的神(
创二六24
当夜耶和华向他显现,说,我是你父亲亚伯拉罕的神,不要惧怕,因为我与你同在,必赐福给你,并要为我仆人亚伯拉罕的缘故,使你的后裔繁增。
,
二八13
耶和华站在梯子以上,说,我是耶和华你祖亚伯拉罕的神,也是以撒的神;我要将你现在所躺卧之地,赐给你和你的后裔。
,
出三6
又说,我是你父亲的神,是亚伯拉罕的神,以撒的神,雅各的神。摩西遮住脸,因为怕看神。
,
15
神又对摩西说,你要对以色列人这样说,耶和华你们祖宗的神,就是亚伯拉罕的神,以撒的神,雅各的神,差我到你们这里来。这是我的名,直到永远;这也是我的记念,直到万代。
),是以色列各家的神(
耶三一1
耶和华说,那时我必作以色列各家族的神,他们必作我的子民。
),是新约所有信徒的神(
约二十17
耶稣对她说,不要摸我,因我还没有升到父那里;你往我弟兄那里去,告诉他们说,我要升到我的父,也是你们的父那里,到我的神,也是你们的神那里。
),是基督再来时,得救之以色列人的神(
来八10
主又说,因为这是那些日子以后,我要与以色列家所立的约:我要将我的律法赐在他们心思里,并且将这些律法写在他们心上;我要作他们的神,他们要作我的子民。
),也是在永世里合构成新耶路撒冷之所有蒙救赎者的神(
启二一7
得胜的,必承受这些为业,我要作他的神,他要作我的儿子。
)。
神再次应许要将迦南全地赐给亚伯拉罕和他的后裔,作他们永远的产业(
创十七8
我要将你寄居的地,就是迦南全地,赐给你和你的后裔永远为业,我也必作他们的神。
)。这地是美地(
出三8
我下来要救他们脱离埃及人的手,领他们从那地出来,上到美好、宽阔、流奶与蜜之地,就是到迦南人、赫人、亚摩利人、比利洗人、希未人、耶布斯人的地方。
,
申八7~10
7
因为耶和华你神领你进入美地,那地有川,有泉,有源,从谷中和山上流出水来;
8
那地有小麦、大麦、葡萄树、无花果树、石榴树;那地有出油的橄榄树,有蜜。
9
你在那地不缺食物,你必一无所缺;那地的石头是铁,山内可以挖铜。
10
你吃得饱足,就要颂赞耶和华你的神,因祂将那美地赐给你了。
),乃是预表包罗万有的基督。因着基督最终成了包罗万有赐生命的灵(
林前十五45
经上也是这样记着:“首先的人亚当成了活的魂;”末后的亚当成了赐生命的灵。
下),因此在新约时代,那灵就是美地(参
加三14注),是基督在我们经历中的实化,使我们承受神作我们的产业,直到永远。
在这次的约中,神要亚伯拉罕和他的后裔受割礼(
创十七10~11
10
你们所有的男子都要受割礼;这就是我与你并你的后裔所立的约,是你们所当遵守的。
)。这是神与亚伯拉罕立约的证据,以坚立祂的约。虽然神信守祂的约,亚伯拉罕却未信守,他没有照着神应许的恩典,从撒拉生一个儿子,反倒用他天然的能力和夏甲生了以实玛利(参创十六)。所以神要他受割礼,就是要除掉他肉体、旧人和天然的能力,好使全丰全足的神能眷临他,进到他里面作他的一切,使他能借着神的恩典,从撒拉生出以撒,以实现神与他所立的约。
6
神将他的妻子撒莱改名撒拉,给他生一个儿子,她要作多国的母
神也将亚伯拉罕的妻子撒莱改名撒拉,给他生一个儿子,使她作多国的母,必有君王从她而出(
创十七15~16
15
神又对亚伯拉罕说,至于你的妻子撒莱,不可再叫撒莱,她的名要叫撒拉。
16
我必赐福给她,也要使你从她得一个儿子。我必赐福给她,她也要作多国之母,必有多民的君王从她而出。
)。撒莱意思是我的公主,撒拉意思是公主。撒莱改名为撒拉(
创十七15
神又对亚伯拉罕说,至于你的妻子撒莱,不可再叫撒莱,她的名要叫撒拉。
),意思就是从“我的公主”变成“公主,”也就是把“我的”去掉,使她从狭窄的变成宽广的,得以成为多国的母。神并赐福给撒拉,使亚伯拉罕从她得一个儿子。这时亚伯拉罕的身体已经老迈如同已死,撒拉的生育已经断绝。他们已经一无所有,神才应许撒拉要生以撒。这表示生以撒并非靠亚伯拉罕和撒拉天然的能力,乃是借着神恩典的临到。
在神与亚伯拉罕第五次立约后,亚伯拉罕学会了认识恩典以完成神的旨意,接着他就被带进一个荣耀的阶段,活在与神的交通里。在这阶段,神不是显为荣耀的神、至高的神或天地的主,也不是以“以利沙代”临到他,乃是在人的样式里来访问他,作他的朋友(
雅二23
这就应验经上所说的:“亚伯拉罕信神,这就算为他的义。”他又得称为神的朋友。
,
赛四一8
惟你以色列我的仆人,雅各我所拣选的,我朋友亚伯拉罕的后裔;
,
代下二十7
我们的神啊,你不是曾把这地的居民从你民以色列人面前赶出去,将这地赐给你朋友亚伯拉罕的后裔永远为业么?
),和他有甜美的交通。在这甜美的交通里,亚伯拉罕领受了神的启示,说到以撒的出生和所多玛的毁灭。神一面坚定以撒出生的应许,撒拉要在约定的时候,就是生命的时候生以撒(
创十七21
到明年这约定的日期,撒拉必给你生以撒,我要与他坚定所立的约。
,
十八10~14
10
其中一位说,到明年这时候,我必回到你这里;你的妻子撒拉必生一个儿子。撒拉在那位后边的帐棚口也听见了这话。
11
亚伯拉罕和撒拉年纪老迈,撒拉的月经已经停了。
12
撒拉心里暗笑,说,我既已衰败,我主也老迈,岂能有这乐趣呢?
13
耶和华对亚伯拉罕说,撒拉为什么笑,说,我既年迈,果真能生孩子么?
14
耶和华岂有难成的事么?到了约定的日期,明年这时候,我必回到你这里,撒拉必生一个儿子。
);一面使亚伯拉罕得知神对罗得的关怀,而照着神的启示为罗得代祷。这事以后,他又向南地迁移,重演他已往的失败(
创二十2
亚伯拉罕提到他的妻子撒拉,说,她是我的妹妹。基拉耳王亚比米勒差人把撒拉取了去。
,参
创十二11~13
11
他将近埃及,就对妻子撒莱说,我知道你是容貌美丽的妇人。
12
埃及人看见你,必说,这是他的妻子,他们就会杀我,却叫你活着。
13
求你说,你是我的妹妹,使我因你得善待,我的命也因你存活。
),暴露他隐藏的软弱(
创二十11~13
11
亚伯拉罕说,我以为这地方的人总不惧怕神,必为我妻子的缘故杀我。
12
况且她也实在是我的妹妹;她与我是同父异母,后来作了我的妻子。
13
当神叫我离开父家、飘流在外的时候,我对她说,我们无论走到什么地方,你提到我,要说,他是我的哥哥;这就是你以恩慈待我了。
)。他却在一次羞惭的代祷中(
创二十17~18
17
亚伯拉罕祷告神,神就医好了亚比米勒和他的妻子,并他的众女仆,她们便能生育。
18
因耶和华为亚伯拉罕的妻子撒拉的缘故,已经使亚比米勒家中所有的妇人,都不能生育。
),经历了神两面的答应。神不只医好亚比米勒的妻子和使女,使她们能生育;也照着祂先前的应许,眷顾撒拉,使她在约定的时候,给亚伯拉罕生了以撒(
创二一1~2
1
耶和华按先前的话眷顾撒拉,便照祂所应许的给撒拉成就。
2
当亚伯拉罕年老的时候,撒拉怀了孕;到神和亚伯拉罕约定的日期,就给亚伯拉罕生了一个儿子。
)。以撒长大以后,神试验亚伯拉罕,要他将神在恩典中所给他的以撒献给神(
创二二1~2
1
这些事以后,神试验亚伯拉罕,对他说,亚伯拉罕。他说,我在这里。
2
神说,你带着你的儿子,就是你独生的儿子,你所爱的以撒,往摩利亚地去,在我所要指示你的山上,把他献为燔祭。
),他立刻顺服,因他相信神能叫人从死里复活,他也仿佛从死中得回他的儿子(
来十一19
他算定神甚至能叫人从死人中复活;就表样说,他也实在从死人中得回了他的儿子。
,
罗四17
亚伯拉罕在他所信那叫死人复活,又称无为有的神面前,是我们众人的父,如经上所记:“我已经立你作多国的父。”
)。这是他活在与神的交通中,因信服神,使神满足的最高峰。因此神来与他第六次立约。
神应许亚伯拉罕,必赐大福给他(
创二二17
论福,我必赐福给你;论繁增,我必使你的后裔繁增,如同天上的星,海边的沙;你的后裔必得着仇敌的城门;
)。我们在第一次的约中已经说过,这福最终乃是应许的那灵(
加三14
为叫亚伯拉罕的福,在基督耶稣里可以临到外邦人,使我们借着信,可以接受所应许的那灵。
),而那灵是经过过程之三一神的终极总结,也就是神自己,所以神乃是要将祂自己当作大福赐给亚伯拉罕。
2
神必叫他的子孙多如天上的星,海边的沙,他们必得着仇敌的城门
神又应许亚伯拉罕,必叫他的子孙多起来,如同天上的星,海边的沙,他们必得着仇敌的城门(
创二二17
论福,我必赐福给你;论繁增,我必使你的后裔繁增,如同天上的星,海边的沙;你的后裔必得着仇敌的城门;
)。星表征亚伯拉罕属天的子孙,就是新约的信徒;沙表明亚伯拉罕属地的儿女,就是旧约的以色列人。至终他们要同被建造,构成在永世里新天新地的新耶路撒冷,作王掌权,管制列国,直到永远。
神且应许地上的万国都因亚伯拉罕的后裔得福(
创二二18
并且地上万国,都必因你的后裔得福;因为你听从了我的话。
)。神并不是说亚伯拉罕的众后裔,指着许多人,乃是说他那一个后裔,指着一个人,就是基督(
加三16
应许原是向亚伯拉罕和他后裔说的。并不是说,“和众后裔,”像是指着许多人,乃是说,“和你那后裔,”指着一个人,就是基督。
)。在神看来,亚伯拉罕只有一个后裔,就是基督,万国都要因祂得福。在祂里面人被称义(
罗五18~19
18
如此说来,借着一次的过犯,众人都被定罪,照样,借着一次的义行,众人也都被称义得生命了。
19
借着一人的悖逆,多人构成了罪人,照样,借着一人的顺从,多人也要构成义的了。
),在祂里面人得圣别(
林前一2
写信给在哥林多神的召会,就是给在基督耶稣里被圣别,蒙召的圣徒,同着所有在各处呼求我们主耶稣基督之名的人;祂是他们的,也是我们的;
),在祂里面人得着应许的那灵(
加三14
为叫亚伯拉罕的福,在基督耶稣里可以临到外邦人,使我们借着信,可以接受所应许的那灵。
)。神赐给人天上各样属灵的福分(
弗一3
我们主耶稣基督的神与父,是当受颂赞的,祂在基督里,曾用诸天界里各样属灵的福分,祝福了我们;
),都在亚伯拉罕这一个后裔,基督里,给人得着。所以神使地上万国都因他的后裔得福的应许,已经在基督里借着十字架的救赎和那灵的来临,得着实现。
亚伯拉罕遵守神与祂所立的约,离开了本地、本族、父家,改了他与他妻子的名字,也使家里所有的男丁和他一同受了割礼。但他曾两次离开神所应许的地。一次因着饥荒,下了埃及,在那里他为求自己存活,而说谎犯罪。然而他经历了神保守的恩典,学了功课,知道神凡事负责,一切都在神手中(
创十二10~20
10
那地遭遇饥荒;因饥荒甚重,亚伯兰就下埃及去,要在那里寄居。
11
他将近埃及,就对妻子撒莱说,我知道你是容貌美丽的妇人。
12
埃及人看见你,必说,这是他的妻子,他们就会杀我,却叫你活着。
13
求你说,你是我的妹妹,使我因你得善待,我的命也因你存活。
14
及至亚伯兰到了埃及,埃及人看见那妇人极其美丽。
15
法老的大臣看见了她,就在法老面前称赞她;那妇人就被带进法老的宫里去。
16
法老因这妇人就善待亚伯兰,亚伯兰得了许多牛、羊、骆驼、公驴、母驴、仆人、婢女。
17
耶和华因亚伯兰妻子撒莱的缘故,以大灾病击打法老和他全家。
阅读更多> )。一次他擅自离开希伯仑幔利橡树和神交通的地方,下到了加低斯与书珥中间的基拉耳(
创二十1
亚伯拉罕从那里向南地迁去,住在加低斯和书珥之间,寄居在基拉耳。
),重演他已往的失败,暴露他隐藏的软弱。他再次因神主宰权柄的保守,应付了那种局面,使神恩典的见证得以保持。他也在一次羞惭的代祷中,经历了神两面的答应,而借着撒拉生出以撒。
到了亚伯拉罕的子孙雅各,因着全地饥荒甚大,唯独埃及有粮(
创四一56~57
56
当时饥荒遍满地面,约瑟开了各处的粮仓,卖粮给埃及人;在埃及地的饥荒逐渐加重。
57
全地的人都往埃及去,到约瑟那里买粮,因为全地的饥荒甚重。
),并且他的儿子约瑟在埃及为宰相,他想见约瑟一面(
创四五28
以色列说,罢了!罢了!我的儿子约瑟还在,我要趁着未死以先,去见他一面。
),于是带着全家来到别是巴,献祭给神。神对他说,“我要和你同下埃及去,也必定带你上来,约瑟必给你送终。”(
创四六4
我要亲自同你下埃及去,也必定亲自再带你上来;约瑟必给你送终。
)雅各就和他一切子孙,离开了神应许他们的地,下到埃及(
出一1~5
1
以色列的众子,各带家眷,和雅各一同来到埃及。他们的名字记在下面:
)。直到有不认识约瑟的新王起来,他们就落到埃及的辖制和奴轭之下(
出五9
你们要把更重的工加在这些人身上,叫他们作工,不去注意虚谎的言语。
,
14
法老的督工,责打他们所派管理以色列人的官长,说,你们昨天今天为什么没有照向来所要求的数量作砖,作完你们的工?
,
17~18
17
但法老说,你们是懒惰的,懒惰的!所以你们说,让我们去献祭给耶和华。
18
现在你们去作工吧;草是不给你们的,砖却要如数交纳。
)。这正应验了神与亚伯拉罕第四次立约时的预言,他的后裔必受苦四百年。
摘要
在挪亚的后裔违背了神与他所立的约,立国与神抗争,以致堕落到拜偶像的境地时,耶和华荣耀的神就来呼召亚伯拉罕(亚伯兰,)作新族类的首领,并与他立了神与人所立的第四种约。神前后与亚伯拉罕六次立约,其主要内容包括:(一)神要叫他成为大国,国度从他而立,君王由他而出。(二)赐福给他,叫他的名为大。(三)要将迦南地赐给他和他的后裔,永远为业。(四)要使他从妻子撒拉生一个儿子,并使他的后裔极其繁多,如同天上的星,海边的沙;他要作多国的父,撒拉要作多国的母。(五)赐给他恩典的应许,使地上万族都因他和他的后裔得福。结果,他虽遵守这约,但曾两次离开应许之地。他的子孙雅各全家,都离开应许之地,下了埃及,落到埃及的辖制和奴轭之下。
问答
五
神应许将迦南地赐给亚伯拉罕和他的后裔,请简述其意义。
六
神要使亚伯拉罕的后裔极其繁多,如同天上的星、海边的沙,请简述其意义。
七
神应许地上的万族都因亚伯拉罕和他的后裔得福,请简述其意义。