纲目
十七
安慰我们
十八
给我们喜乐
十九
加给我们力量,使我们充盈满溢地有盼望
二十
将爱赐给我们
二十一
将神的爱浇灌在我们心里
二十二
在我们的信心里与我们的灵调和
二十三
是父神将我们加强到里面之人里的凭借
二十四
给我们凭以生活行动
二十五
为我们与肉体争战
二十六
在我们生活的许多方面结出生命的果子
二十七
在我们里面为神对抗世俗
课文
本课我们要继续说到那灵在我们里面的工作。
十七
安慰我们
徒九31 说,“那时全犹太、加利利、撒玛利亚遍处的召会得平安,被建造,在对主的敬畏并圣灵的安慰中行动,人数就繁增了。”这指明召会因着逼迫遭受患难,在其中敬畏主并享受圣灵的安慰。那灵安慰我们乃是神圣分赐的事。当我们活在三一神的交通里,祂便将祂自己分赐到我们里面,使我们受到那灵的安慰并鼓励。
十八
给我们喜乐
罗十四17 说,“神的国不在于吃喝,乃在于公义、和平、并圣灵中的喜乐。”帖前一6 也告诉我们,信徒“在大患难之中,带着圣灵的喜乐,领受了主的话。”这二处经节给我们看见,圣灵乃是喜乐的灵。我们内在真正的喜乐乃是来自于我们内住的圣灵。今天我们在召会中所过的得胜生活,就是国度的生活,乃是以圣灵中的喜乐配着公义、和平所构成的。我们如果对人、对神都是义的、对的,和人和神的关系,必定是和平的,也就能在圣灵里喜乐。这证明我们是活在神国的实际中,受神的管治,而过实际的召会生活。主耶稣在马太五、六、七章颁布诸天之国的宪法,描述诸天之国子民的性质(太五1~12 ),就结束在“应当喜乐欢腾,因为你们在诸天之上的赏赐是大的。”这也说出喜乐乃是我们活在国度实际中的明证。
我们要喜乐,不是等到称心的事临到,使我们喜乐。住在我们里面的主乃是我们喜乐的原因,在我们里面运行的圣灵是我们常常喜乐的推动。我们若活在三一神的交通中,经历并享受那灵,就必得着那灵所带给我们的喜乐。
十九
加给我们力量,使我们充盈满溢地有盼望
罗十五13 说,“但愿那赐盼望的神,因信将一切喜乐平安充满你们,使你们靠圣灵的能力,充盈满溢地有盼望。”那灵不只带给我们喜乐,也加给我们力量,使我们充盈满溢地有盼望。我们的盼望,乃是被带进神的荣耀,就是祂的彰显里。这要完全实现在要来的千年国里,在那里基督要显为我们的荣耀。今天我们在圣灵的能力中经历并享受祂,就必在这要来之荣耀的盼望中。
二十
将爱赐给我们
二十一
将神的爱浇灌在我们心里
罗五5 说,“神的爱已经借着所赐给我们的圣灵,浇灌在我们心里。”神的爱就是神自己(约壹四8 ,16 ),神已将这爱随同所赐给我们的圣灵,浇灌在我们心里,作了我们里面的动力,叫我们在一切的患难中得胜有余。所以我们忍受任何的患难,都不至于蒙羞。
从我们呼求主耶稣那天开始,神的爱已经借着圣灵浇灌在我们心里。这就是说,那灵使我们对神的爱坚定且有把握。内住的那灵使我们确信神爱我们。虽然我们可能受患难,但我们不能否认神的爱是在我们里面。基督为我们这些不虔的罪人死,在十字架上流出祂的血,使我们得蒙救赎,并与神和好。这是何等的爱!每当我们在三一神的交通里,借着有分于并享受那灵,我们就能一再的领悟神爱我们,已经借着圣灵将祂的爱浇灌在我们心里。
二十二
在我们的信心里与我们的灵调和
林后四13 说,“并且照经上所记:──我信,所以我说话;”我们既有这同样信心的灵,也就信,所以也就说话。”同样信心的灵,意思是与本节所引用诗一10 的话里所显明者同样的灵。我们必须像作诗的人,运用这样的灵,信并且说我们所经历于主的事,特别是祂的死和复活。信心不是在我们的心思里,乃是在我们那与圣灵调和的灵里。怀疑才是在我们的心思里。这里的“灵”指明使徒是借着调和的灵,在复活里过钉十字架的生活,以完成他们的职事。
我们若要有胆量说到基督,并我们对基督在祂死与复活里的经历,就需要信心的灵。这灵就是圣灵与人灵的调和。只要我们有这调和的灵,我们就有信心和胆量,向人说到我们对基督的经历。每当我们在灵里,操练与祂是一灵,我们就得着信心的灵,因为内住的那灵要因着我们的信,与我们的灵调和。
二十三
是父神将我们加强到里面之人里的凭借
二十四
给我们凭以生活行动
那灵在我们里面,也给我们凭以生活行动。加五16 保罗说,“你们当凭着灵而行,就绝不会满足肉体的情欲了。”按本章上下文看,这里的灵必是圣灵,这灵住在我们重生的灵里,并与我们重生的灵调和。凭着灵而行,就是让圣灵从我们的灵里,规律我们的行动。这与我们在肉体中靠律法规律我们的行动相对。肉体是堕落之三部分人极点的表现(创六3 ),那灵是经过过程之三一神终极的实化(约七39 )。因着基督的救赎与那灵重生的工作,我们已经接受神分赐的人,就能不凭着肉体,不凭着我们堕落的人而行,乃凭着那灵,凭着经过过程的三一神而行。本节的“行”字,原文意踏遍各处,自由行走;因此指日常生活中的举止行动,含示一般习惯的日常行动。保罗在这节嘱咐我们,要凭着那灵过我们日常的生活,就绝不会满足肉体的情欲了。
同章二十五节保罗继续说,“我们若凭着灵活着,也就当凭着灵而行。”凭着灵活着,就是使我们的生活倚靠那灵并受那灵规律,而不受律法规律。这等于十六节的凭着灵而行。本节的活着,原文含示得生并活着。所以,保罗在此的观念是,既然我们是凭着灵得生并活着,我们就该凭着灵行动。本节的“行”字直译,按规则而行。原文意遵守原理,照原理而行,如列队行走,在军队行列中前进,步伐一致;引伸为整齐有规律的行动。
保罗在十六节和二十五节用了二个不同的字说到“行,”虽都是凭着那灵,受那灵的规律,但前者指一般、日常的行动,后者指以神唯一的目标为生活的方向和目的,并以那灵为我们的基本原则,基础准则。每一位信徒都该有这两种凭着灵的行动。在第一种凭着灵的行动里,我们凭着灵生活、为人、行事。这种行动支持第二种行动,就是朝向目标的行动。为着第一种的行动,那灵是我们的素质;为着第二种的行动,那灵是我们的道路。那灵自己就是引向神目标的道路、规则和路线。我们若活在三一神的交通里,以那灵为我们的素质和道路,我们必定会达到目标。
二十五
为我们与肉体争战
二十六
在我们生活的许多方面结出生命的果子
加五22~23 给我们看见,那灵在信徒里面作工,在他们生活的许多方面结出生命的果子:“那灵的果子,就是爱、喜乐、和平、恒忍、恩慈、良善、信实、温柔、节制。”肉体所作的,是没有生命的行为(加五19 );那灵所产生的,是满有生命的果子。那灵的果子,就是在我们里面作生命之灵不同的表现,这里只列九项为例。这果子还有许多项的表现,就如卑微(弗四2 ,腓二3 )、怜恤(腓二1 )、敬虔(彼后一6 )、公义(罗十四17 ,弗五9 )、圣别(弗四24 ,路一75 )、清洁(太五8 ),以及其他别的美德。这些也是那灵在我们生活的许多方面所结出的果子。
肉体怎样是老亚当的表现,那灵照样是基督的实化。实际上,基督乃是作那灵而活出来的。这里所举那灵的果子,乃是基督的特征。我们需要区别我们天然的美德,和那灵的果子;在天然的美德里没有那灵的成分,在那灵的果子里却满了那灵的本质与元素。那灵的果子是信徒凭着那灵而行的结果。我们只需要凭着灵活着,靠着灵而行,这些那灵的果子就会自然的产生出来。
二十七
在我们里面为神对抗世俗
摘要
那灵在我们里面,借着祂神圣的分赐,在我们遭受患难时,安慰并鼓励我们。祂也给我们喜乐;我们在召会中所过的得胜生活,就是国度生活,乃是以圣灵中的喜乐配着公义、和平所构成的。我们如果对人、对神都是义的、对的,和人、和神的关系,必定是和平的,也就能在圣灵里喜乐。祂加给我们力量,使我们充盈满溢地有盼望,得以被带进神的荣耀里。祂也将爱赐给我们,使我们能爱所有在基督里的圣徒。祂且将神的爱浇灌在我们心里,使我们对神的爱坚定且有把握。祂也在我们的信心里与我们的灵调和,成为信心的灵,在这灵里我们就有胆量说到基督,并我们对基督在祂死而复活里的经历。祂是父神将我们加强到里面之人里的凭借,使基督安家在我们心里,掌管我们里面的全人,并用祂自己供应、加强我们内里的各部分。祂也给我们凭以生活行动,不仅是一般、日常的行动,也是以神唯一的目标为生活的方向和目的的行动。为着第一种行动,那灵是我们的素质;为着第二种行动,那灵是我们的道路。我们若以那灵为我们的素质和道路,就必定达到神的目标。那灵也为我们与肉体争战,使我们脱去肉体的行为,凭着灵生活行动。祂且要在我们生活的许多方面结出生命的果子,就如爱、喜乐、和平、恒忍、恩慈、良善等等,这乃是我们凭灵活着,靠灵而行的结果。祂且在我们里面为神对抗世俗,恋慕以至于嫉妒,要将我们从神以外的一切分别出来,并保守我们单单为着神自己。
问答
一
那灵将爱赐给我们,并将神的爱浇灌在我们心里,请简述其意义。
二
请简述父神借着那灵将我们加强到里面之人里的结果。
三
请简述加拉太五章两种凭着灵的行动。
四
请简述那灵在我们里面所结出的生命果子。
五
那灵如何在我们里面为神对抗世俗?