2157-2真理课程二级丨第七课

纲目

壹
立约者─万军之耶和华
一
是统帅万军的
二
是在祭司职分败落的时候，才开始用的神圣名称
贰
立约的对象─大卫
一
合神心意的？
二
战胜仇敌而为王者
叁
约的内容
一
神必常与他同在，剪除他一切的仇敌，使他得大名
二
神必使他的国土安靖，不被一切仇敌扰乱
三
神必为他建立家室
四
神必使他的后裔接续他的王位，也必坚定他后裔的国和宝座
五
他的后裔必为神的名建造殿宇
六
神要作他后裔的父，他后裔要作神的子
七
他的后裔若犯了罪，神必管教，但神的慈爱仍不离开
八
他的家和他的国，必在神面前永远坚定；他的宝座，也必坚定直到永远
肆
结果
一
他的儿子所罗门，接续他的王位，为神建造圣殿
二
所罗门贪恋外邦的妃嫔，随从妃嫔拜偶像
三
大卫的国成了倒塌的帐幕，他的王位也就悬虚
四
他的后裔基督再来时，要重修他倒塌的帐幕，并承接他的王位，作王直到永远

课文

在以色列人进了迦南美地以后，到大卫作了王，全国安靖，他要为神造圣殿的时候，神就借着申言者拿单与他立了祂与人所立的第七种约（撒下七8~16。）

壹

立约者─万军之耶和华

一

是统帅万军的

本约的立约者，乃是万军之耶和华（撒下七8）。这名称表明耶和华神是大能者，是天上众军之主，统帅万军的（王上二二19，伯一6）；祂是荣耀的王（诗二四10），在战场上有能有力（诗二四8）；祂折弓、断枪，止息刀兵，直到地极（诗四六9）；祂必在外邦被尊崇，在遍地也被尊崇（诗四六10）；祂有权能统治管理列国，废王、立王都在祂手中（但二21）。就是这位统帅万军的耶和华神与大卫立了这约。

二

是在祭司职分败落的时候，才开始用的神圣名称

圣经中第一次提到万军之耶和华的名称，是在撒上一3。那时以利的两个儿子当耶和华的祭司。他们不认识耶和华，藐视耶和华的祭物。以利知道他的儿子作孽，自招咒诅，却不禁止（撒上三13）。因他尊重他的儿子过于尊重神（撒上二29）。因此祭司职分到以利身上就完全败落了。这时神才启示祂的名为万军之耶和华，要在祂的行政遭受贫乏的时候，亲自出来统治管理整个局面，以带进祂国度的掌权。

贰

立约的对象─大卫

一

合神心意的人

大卫是合神心意的人（撒上十三14，十三22）。他按着神的旨意，服事了他那一代的人（徒十三36）。在他一生中，除了因乌利亚的妻子而跌倒犯罪那件事以外，都行耶和华眼中看为正的事（王上十五5）。他服神所设立的权柄（参撒上二四，二六6~25），为神的权益争战，并建立神的国度。他在平生的年日，尽一切的力量，在困难中为耶和华的殿预备材料（代上二二13~15，二九1~5），甚至废寝忘食（撒下七1~2，诗一三二1~5）。所以神为他作见证说，他是合神心意的人。

二

战胜仇敌而为王者

大卫是个战士（代上二八3），是得胜的王。他胜过歌利亚（撒上十七48~51），又胜过他四境的仇敌（撒下八1~14，参十）。他无论往哪里去，耶和华都使他得胜，将仇敌交在他手中，被他制伏（撒下八14，代上二二17）。所以这约立约的对象大卫，不仅是合神心意的人，也是战胜仇敌而为王者。

叁

约的内容

神与大卫所立的约包括在神和亚伯拉罕所立的约的里面，是神与亚伯拉罕所立之约的充实，特别是充实国的一面。

一

神必常与他同在，剪除他一切的仇敌，使他得大名

在这约中，神应许常与大卫同在，剪除他一切的仇敌，并使他得大名（撒下七9）。因着神的同在，大卫打败了非利士人、摩押人、亚兰人、以东人（撒下八1~14）和亚扪人（参撒下十章），耶和华使四围的仇敌都归服他，给他进贡（撒下八2，6，14）。如此神除他一切的仇敌，并使他得大名（撒下八13）。

二

神必使他的国土安靖，不被一切仇敌扰乱

神也应许大卫，必使他的国土安靖，不被一切仇敌扰乱（撒下七10~11上）。在士师时代，以色列人离弃了耶和华去叩拜别神，因此耶和华的怒气向他们发作，把他们交在抢夺他们的人手中，又将他们交付与四围仇敌，甚至他们在仇敌面前，不能站立得住（七二12~14）。现在因着大卫是合神心意的人，神不仅与他同在，剪除他一切的仇敌，也使他的国土安靖，不被一切的仇敌扰乱。以色列民也就得以受栽培，不再迁移，不再受扰害。

三

神必为他建立家室

神要为他建立家室（撒下七11下），就是叫他有后裔，以完成神的旨意。因着大卫起意要为神建造殿宇（，撒下七1~2，）就是为神建造一个家。他这意念虽蒙神喜悦，但因他打了多次的大仗，流了多人的血，不是太平的人，不适于为神建造殿宇（代上二二7，二八3）。所以神在这约中应许为他建立家室，使他生一个儿子，名叫所罗门，他必作太平的人，为神建造殿宇（代上二二8~9）。

四

神必使他的后裔接续他的王位，也必坚定他后裔的国和宝座

神应许大卫，必使他的后裔接续他的王位，也必坚定他后裔的国和宝座（撒下七12，13下）。这里的应许不仅是指所罗门接续他父亲大卫的王位，更是指基督要作王掌权。他是大卫的后裔（罗一3），是大卫的儿子（太一1），是更大的所罗门（太十二42）。神要使祂承继祂祖大卫的王位（路一32~33），执掌王权，在地上施行公平和公义（耶二三5），且要坚定祂的国和宝座，直到永远（来一8）。

五

他的后裔必为神的名建造殿宇

神且应许大卫，他的后裔必为神的名建造殿宇。这不仅是指着所罗门，更是指着基督。所罗门预表基督是大卫的儿子，继承大卫的王位与国度（撒下七12~13，路一32~33）。以预表基督而言，所罗门主要作了两件事：在国度里建造神的殿（王上六2），并说智慧的话（王上十23~24，太十二42）。基督应验了这个预表，在福音书里讲说智慧的话，现今又在神的国里建造神实际的殿，就是召会。在太十六18，主亲口说要建造祂的召会。这召会的建造，开始于五旬节那天（徒二1~4，41~42），继续直至今日，主仍然一直在作建造召会的工作，直到永世新天新地里的新耶路撒冷出现时，基督建造神殿的工作始得完毕。这乃是神与蒙救赎、被变化、而得荣耀之人的神圣调和，也是救赎的神和祂所救赎的人互居之所，作祂在永世里的团体彰显。如此，神要大卫后裔建造殿宇的约就得成全。

六

神要作他后裔的父，他后裔要作神的子

神且应许大卫，祂要作他后裔的父，他后裔要作祂的子，这乃是指所罗门所预表的基督。来一5论到基督的神性时说，“我要作祂的父，祂要作我的子。”明显是引用撒下七14的话。因此在这约中，神所应许要来作王掌权建造召会的基督，不仅是大卫的后裔，也是神的儿子；不仅有人性，也有神性。这是旧约圣经中第一次说到基督是神的儿子，有神的神格，与神同等。祂是以神子的身分带着神的神格，来作神的基督，应验神与大卫所立的约。

七

他的后裔若犯了罪，神必管教，但神的慈爱仍不离开

神且应许大卫，他的后裔若犯了罪，神必管教，但祂的慈爱仍不离开（撒下七14下~15）。这话乃是应验在所罗门和他的后裔身上。他接续大卫的王位，为神建造了圣殿。但他到老年的时候，竟因贪恋外邦妃嫔，离弃神，随从妃嫔拜偶像，犯了大罪。因此神使以东人哈达以及亚兰王利逊兴起，作他的敌人，他的臣仆尼八的儿子耶罗波安也举手攻击他（王上十一14，23，26）。神且向他发怒，将国夺回，赐给也的臣子，只是因大卫的缘故，不在他活着的日子行这事，而从他儿子手中将国夺回，并因大卫和神所选择的耶路撒冷，还留一支派给他的儿子（王上十一11~13）。神虽用人的杖、人的鞭管教所罗门，但祂的慈爱仍不离开，像离开所废弃的扫罗一样。

八

他的家和他的国，必在神面前永远坚定；他的宝座，也必坚定直到永远

神应许大卫，他的家、他的国和他国位的宝座，必在神面前永远坚定（撒下七16）。这也是指着基督继承祂祖大卫的国和宝座说的，在大卫的家中，只有基督的国和宝座是存到永远的（但七14）。天使长加百列传达神的话，也证实大卫的约是应验在基督身上，他说，“主神要把祂祖大卫的位给祂，祂要作雅各家的王，直到永远；祂的国也没有穷尽。”（路一32~33）。所以神应许大卫的家和他的国必永远坚定，他的宝座也必坚定直到永远的话，在基督身上都得着应验。

肆

结果

一

他的儿子所罗门，接续他的王位，为神建造圣殿

神照着祂与大卫所立的约，使他的儿子所罗门，接续他的王位（王上一39），为神建造圣殿（王上六1）。大卫离世前，把圣殿建造的样式指示他的儿子所罗门（代上二八11~19）。等到所罗门继承大卫的王位后，就照着他父亲大卫所看见的样式，造了圣殿，成为神心意中所要得着正确而稳固的居所。到此，神不但得着了国，以彰显祂的权柄，也得着了殿，以彰显祂的荣耀。

二

所罗门贪恋外邦的妃嫔，随从妃嫔拜偶像

所罗门虽然接续大卫的王位，为神建造了圣殿，但到老年时竟因贪恋外邦的妃嫔，而偏离了向他两次显现的耶和华以色列的神。耶和华曾吩咐他不可随从别神，他却没有遵守耶和华所吩咐的，而行耶和华眼中看为恶的事（王上十一6，9~10）。他除了娶法老的女儿为妻之外，又宠爱许多外邦女子。那些妃嫔诱惑他的心，去随从别神，并为那些外邦偶像重新建筑邱坛（王上十一6~8）。这位蒙神赐给超人智慧的所罗门，按着神心意建造圣殿的君王，竟因贪恋外邦妃嫔，而离弃神，随从妃嫔拜偶像，以致神向他发怒（王上十一9），要从他儿子手中将国夺回（王上十一12）。

三

大卫的国成了倒塌的帐幕，他的王位也就悬虚

大卫的国，因他儿子所罗门的邪淫罪恶，就失去了十个支派（王上十一29~36），以色列国也就分裂为二。直到二者都被掳到外邦，大卫的国就成了倒塌的帐幕（摩九11），他的王位也就悬虚在那里。

四

他的后裔基督再来时，要重修他倒塌的帐幕，并承接他的王位，作王直到永远

当大卫的后裔基督再来时，要重新修造祂祖大卫倒塌的帐幕─大卫的国（徒十五16，可十一10），就是复兴的以色列国（徒一6）。他要照着神所应许大卫的，承接大卫的王位，作雅各家的王，直到永远，他的国也没有穷尽（路一32~33）。

摘要

在以色列人进了迦南美地以后，到大卫作了王，全国安靖，他要为神造圣殿的时候，神就借着申言者拿单与他立了祂与人所立的第七种约。这约的立约者万军之耶和华，是统帅万军的。祂这神圣的名称是在祭司职分败落时，才开始用的。立约的对象大卫，乃是合神心意的人，也是战胜仇敌而为王者。这约乃是神与亚伯拉罕所立之约的充实，特别是充实国的那一面。在这约中，神应许常与大卫同在，剪除他一切的仇敌，使他得大名，并使他的国土安靖，不被一切仇敌扰乱；神且应许他，要为他建立家室，使他的后裔接续他的王位，也必坚定他后裔的国和宝座；他的后裔必为神的名建造殿宇，神要作他后裔就是基督的父，他这后裔要作神的子；他后裔（指所罗门和他的后裔）若犯了罪，神必管教，但神的慈爱仍不离开；他的家和他的国，必在神面前永远坚定，他的宝座，也必坚定直到永远。结果他的儿子所罗门，接续他的王位，为神建造圣殿，但到老年时，竟因贪恋外邦的妃嫔，随从妃嫔拜偶像，以致神向他发怒，从他儿子手中将国夺回，以色列国也就分裂为二。直到二者都被掳到外邦，大卫的国就成了倒塌的帐幕，他的王位也就悬虚在那里。当他的后裔基督再来时，要重修他倒塌的帐幕，并承接他的王位，作王直到永远。

问答

一
请简述本约的立约者。
二
请简述本约立约的对象。
三
请简述本约的内容。
四
请简述本约中应验在基督身上的部分。
五
请简述本约的结果。