纲目
壹
光
一
预表基督是宇宙的光
二
基督是一切光的源头
三
基督是世界的光
四
基督是生命的光
贰
生命树
一
预表作生命源头之神化身的基督
二
基督是生命,也是葡萄树,二者合起来就是生命树
1
今天在召会中作信徒的生命
2
将来在国度里作得胜者在神乐园中生命的享受
3
最终在新耶路撒冷里作神赎民永远的生命享受
叁
善恶知识树
一
预表作罪与恶之源头的撒但
1
这善恶知识树的善、恶、知识,与生命树的生命相对
2
生命是倚靠神的;善、恶、知识是向神独立的
a
恶是向生命源头之神独立,善既也向这生命之神独立,也就与恶同列
b
知识是向神的生命独立的,所以也和善恶同列
二
善恶知识树带进死亡,预表死亡是出于撒但
1
死是从罪来的
2
撒但既是罪的源头,也就是死的源头
a
今天这死侵害人,致人死
b
最终这死要成为犯罪之人第二次的死,就是全人灵魂体永远死亡于火湖中
课文
本卷要专一来看圣经中那些首要富有意义的预表。神在圣经中的启示,不只明言述说,也用预表描绘。一幅图表、一个形像,胜于千言万语。尤其圣言中所启示关于基督与召会的奥秘,都是属灵抽像的,并非语言所能说透,非用图像描绘、示意不为功。这些神圣启示的预表,以光与生命树预表基督是光,是生命者为首,所启示的意义必是高超又重大。
壹
光
一
预表基督是宇宙的光
二
基督是一切光的源头
三
基督是世界的光
四
基督是生命的光
基督这光乃是生命的光(约八12 ,一4 )。全部圣经都给我们看见,生命是出于光。光进来,生命就进来;光在那里,生命就在那里;光有多少,生命就有多少。创世记一章说到当神复造工作还未开始的时候,地上全是荒凉黑暗,也就是满了死亡。因此,神第一步的工作,就是吩咐光出来。光来了,就消除属黑暗的死亡,而开始带进生命。所以生命是跟着光来的,是从光开始的。
神在第一天叫光出来,就带进了最低无知觉的植物生命。这是象征基督作生命的光,在我们刚蒙恩的时候,光照我们,把神的生命带到我们里面,但不过是叫我们有了一个初步不具体、不成形的生命。第四天,神又叫日、月、星发出光来,比第一天的光更明确、更具体。所以就带进更高的生命,不只有鸟、鱼、兽各种动物的生命,并且还有一个像神之人的生命。这是象征我们里面蒙到更强、更明确、更具体的光照,生命在我们里面也就长进而更具形体,也就是基督在我们里面长得“成形”了。最后第七天,生命树所指明的神出来,祂是最高的光,所以就带来生命树所指明那最高的神生命。光达到极点,生命也就达到高峰;光完全了,生命也就完备了。这是象征基督这生命之光在我们里面光照我们,到了极点,我们属灵的生命也就丰满成熟,而达到完全像神的境地。这是基督作生命之光,使人得着生命的最高结果。
另一方面,生命的光又指光是出于生命、属于生命的,那里有生命,那里就有光。基督先是来作我们的生命,而后这生命成为我们里面的光(约一4~5 )。这生命的光是主观的,是内在的,是在我们里面的。
一
预表作生命源头之神化身的基督
贰
生命树
二
基督是生命,也是葡萄树,二者合起来就是生命树
基督是生命,又是宇宙的真葡萄树,这二者合起来就是生命树。
1
今天在召会中作信徒的生命
2
将来在国度里作得胜者在神乐园中生命的享受
基督今天在召会中作信徒的生命,将来在国度里要作得胜者在神乐园中生命的享受(启二7 下)。这是指在要来千年国里的新耶路撒冷,主应许给得胜信徒的赏赐,就是特别享受基督作生命的供应。
3
最终在新耶路撒冷里作神赎民永远的生命享受
吃生命树不仅是神原初对人的心意,也是神救赎的永远结果。所有神的赎民,都要在终极显出的新耶路撒冷里,完满的享受生命树,就是基督连同一切神圣的丰富,作我们生命的供应,直到永远(启二二2 )。
叁
善恶知识树
一
预表作罪与恶之源头的撒但
生命树与善恶知识树象征宇宙中神与撒但的两个人位。生命树预表作生命源头之神化身的基督;善恶知识树预表罪与死之源头的撒但。生命树的内容是神的生命,而善恶知识树的内容乃是撒但自己的邪恶生命、性情与特性,这三者就是罪与死。亚当吃的是善恶知识树的果子,进到他里面的却是罪,罪的结果就是死(罗五12 )。罗马五至八章给我们看见,罪就像一个人,能进入,(五12 。)作王,(五21 。)在人身上作主,(六14 。)诱骗并杀死人(七11 ),住在人里面,叫人作自己所不愿意的(七17 ,20 )。这指明罪必是那恶者撒但的化身,这罪潜伏在堕落之人的肉体中,一被人为善的意念唤起时,就变成恶(罗七21 ),结果就是死(罗五12 )。所以善恶知识树必是预表作罪与恶之源头的撒但。
1
这善恶知识树的善、恶、知识,与生命树的生命相对
这善恶知识树既是预表作罪与恶之源头的撒但,其中所有的善、恶、知识,也必定是出自撒但这邪恶的源头。撒但是神的对头,这善罪恶知识树的善、恶、知识。也与生命树的生命相对。这些善、恶、知识都是一种打岔和拦阻,使人不能得着并享受生命树的生命,而与神隔绝。
2
生命是倚靠神的:善、恶、知识是向神独立的
生命树的生命是倚靠神的,而善恶知识树的善、恶、知识是向神独立的。凡我们倚靠主所作的,都是在生命树的原则里;凡我们向主独立而作的,都是在知识树的原则里。独立是一种属灵的绝缘体,使我们与神的生命断绝。
a
恶是向生命源头之神独立,善既也向这生命之神独立,也就与恶同列
恶,原文意思是,那在特性上是邪恶的,这必是撒但自己的邪恶生命、性情与特性,这恶是向是生命源头之神独立的。善既也向这生命之神独立,也就与恶同列。人若行恶,必落在神的审判之下;就是人行善,既是向神独立而作的,也就与恶同列,照样落在神的审判下。
b
知识是向神的生命独立的,所以也和善恶同列
知识像是一个好的东西,几乎每一个人都喜欢知识,对知识有热望。大多数基督徒也都贪求知识。但是知识的背后却是死。林后三6 说,“那字句杀死人。”这字句就是知识。所以知识是向神独立的,也和向着生命之神独立的善恶同列。
二
善恶知识树带进死亡,预表死亡是出于撒但
1
死是从罪来的
2
撒但既是罪的源头,也就是死的源头
撒但既是罪的源头,并且死是借着罪来的,而撒但又是掌死权的(来二14 ),所以撒但也必是死的源头。
a
今天这死侵害人,致人死
b
最终这死要成为犯罪之人第二次的死,就是全人灵魂体永远死亡于火湖中
来九27 说,“人人都有一死,死后且有审判。”所以人第一次的死并非最终的结局。在千年国末了,就是旧天旧地结束时,所有未借着相信主耶稣而得救的死人都要复活,并要经过白色大宝座的审判。这次审判的结果,他们都要被扔在火湖里,这是犯罪之人第二次的死,灵和魂与复活的身体,都永远死亡于火湖中,受永远的痛苦。
摘要
圣经中神圣启示的预表,以光与生命树预表基督是光,是生命者为首。光预表基督是宇宙的光,是一切光的源头,是世界的光,且是生命的光。祂是宇宙的光,是一切光体的实体;祂是一切光的源头,把光带给我们,在各方面光照我们,使我们认识自己,看见自己的真相;祂是世界的光,使人不在黑暗里,反得以行走在白昼,且使信入祂的人,成为光的儿子,甚至就是光,将基督照耀出来,光照这黑暗的世界;祂是生命的光,消除属黑暗的死亡,将生命带给人,并使生命在信的人里面长大,甚至长得丰满成熟,而达到完全像神的境地。
生命树预表作生命源头之神化身的基督,今天在召会中作信徒的生命,将来在国度里作得胜者在神乐园中生命的享受,最终在新耶路撒冷里作神赎民永远的生命供应。
善恶知识树预表作罪与恶之源头的撒但,这善恶知识树的善、恶、知识,与生命树的生命相对。生命是倚靠神的;善、恶、知识是向神独立的。并且善恶知识树带进死亡,也预表死亡是出于撒但;今天这死侵害人,致人死,最终这死要成为犯罪之人第二次的死,就是全人灵魂体永远死亡于火湖中,受永远的痛苦。
问答
一
请简述光所预表之基督的所是。
二
生命树的预表为何?
三
基督是生命树,如何作信徒的生命与享受?
四
善恶知识树的预表为何?
五
比较生命树与善恶知识树在预表上的不同。