纲目
课文
旧约中关于基督与召会的预表,接着光与生命树的就是亚当与夏娃。基督是光、是生命,为要叫蒙祂光照、接受祂作生命的人,成为祂的召会,作祂的配偶。所以亚当与夏娃的预表接在光与生命树的预表之后,是有属灵意义的。
圣经中的头一个人亚当,乃是那以后要来者─基督的预像(
罗五14
然而从亚当到摩西,死就作了王,连那些不照亚当过犯样式犯罪的,也在它的权下;亚当乃是那以后要来者的预像。
)。亚当是基督的预像,预先表明出基督。凡神在亚当身上所定的旨意,并所作的工作,都要在基督身上,并借着祂来完成。亚当是旧团体人(人类)的元首,凡他所行的,以及一切发生在他身上的,全人类都有分。基督是新团体人(召会)的元首,凡祂所行的,以及一切发生在祂身上的,祂的众肢体也都有分。
在神的造物里,亚当是神造物的中心。神是先立定了诸天,也预备好了地,才把人创造出来。祂先造出了光、空气和陆地,又造出了青草、菜蔬、树木,以及鱼、鸟、牲畜、野兽和爬物,最后才造出亚当。可见天是为着地,地连同其上各类的生物乃是为着人。所以,人是神创造的中心。这预表基督是神创造的真正中心。因为万有,无论是在诸天之上的、在地上的、能看见的、不能看见的、或是有位的、主治的、执政的、掌权的,都是在祂里面造的,也都是借着祂并为着祂造的;祂在万有之先,万有也在祂里面得以维系(
西一16
因为万有,无论是在诸天之上的、在地上的、能看见的、不能看见的、或是有位的、主治的、执政的、掌权的,都是在祂里面造的;万有都是借着祂并为着祂造的;
‵17);并且神创造的目的就是要荣耀祂(
西一19)。祂就是神整个创造的中心,也是联系的中心。
亚当受造为人类的元首,人类又是神造物的中心,所以亚当就为神造物的元首。这预表基督是神一切造物的元首。
西一15
爱子是那不能看见之神的像,是一切受造之物的首生者。
说,祂“是一切受造之物的首生者。”基督是神,是创造者;然而,基督也是人,有分于受造的血肉之体(
来二14
儿女既同有血肉之体,祂也照样亲自有分于血肉之体,为要借着死,废除那掌死权的,就是魔鬼,
上),所以祂是受造之物的一部分,并且是受造之物的首生者,在一切受造之物中居首位。
亚当是照着神的形像,按着神的样式造的(
创一26
神说,我们要按着我们的形像,照着我们的样式造人,使他们管理海里的鱼、空中的鸟、地上的牲畜和全地并地上所爬的一切爬物。
),这预表基督有神的形像和样式。
西一15
爱子是那不能看见之神的像,是一切受造之物的首生者。
说,基督“是那不能看见之神的像。”神是不能看见的,但基督,神荣耀的光辉,神本质的印像(
来一3
祂是神荣耀的光辉,是神本质的印像,用祂大能的话维持、载着并推动万有;祂成就了洗罪的事,就坐在高处至尊至大者的右边;
),乃是祂的像,彰显祂的所是。
约一18
从来没有人看见神,只有在父怀里的独生子,将祂表明出来。
也说,“从来没有人看见神,只有在父怀里的独生子(基督);将祂表明出来。”(
约一18
从来没有人看见神,只有在父怀里的独生子,将祂表明出来。
)事实上,亚当受造时所照着的神的形像就是基督(
创一27
神就按着自己的形像创造人,乃是按着神的形像创造他;创造他们有男有女。
,
罗五14
然而从亚当到摩西,死就作了王,连那些不照亚当过犯样式犯罪的,也在它的权下;亚当乃是那以后要来者的预像。
);基督本是神的像(
林后四4
在他们里面,这世代的神弄瞎了他们这不信者的心思,叫基督荣耀之福音的光照,不照亮他们;基督本是神的像。
)。
亚当受造之后,神要他管理海里、空中和地上一切受造的活物(
创一26
神说,我们要按着我们的形像,照着我们的样式造人,使他们管理海里的鱼、空中的鸟、地上的牲畜和全地并地上所爬的一切爬物。
,
28
神就赐福给他们;又对他们说,要繁衍增多,遍满地面,并制伏这地,也要管理海里的鱼、空中的鸟和地上各样行动的活物。
)。神要祂所造的人作祂的代表,执行祂的权柄,为祂在地上掌权。所以,人不只受造来彰显神,又被授权来代表神管治一切。这预表基督是神的彰显,也是神的代表。基督这神的受膏者,为神所膏,受神委派,要完成神的定旨,好对付神的仇敌,恢复被仇敌霸占的地,带进神的权柄。
亚当是人类的始祖,当他受造时,全人类都包含在他里面,为神所造(
创一26
神说,我们要按着我们的形像,照着我们的样式造人,使他们管理海里的鱼、空中的鸟、地上的牲畜和全地并地上所爬的一切爬物。
)。所以他成了众人的头。这预表基督是各人的头(
林前十一3
我且愿意你们知道,基督是各人的头,男人是女人的头,神是基督的头。
)。在
弗一22~23
22
将万有服在祂的脚下,并使祂向着召会作万有的头;
23
召会是祂的身体,是那在万有中充满万有者的丰满。
,基督作万有的头是向着祂的身体,召会;这里基督作各人的头,是关于各人的。基督是团体的头,也是个别信徒的头;祂是我们各人直接的头,在神的行政中,为神所指派,管理所有的人。
亚当在神当时的造物里是唯一的男子,预表基督是神成为宇宙中唯一的男子。在旧约中神多次把祂自己比作丈夫,把祂的子民比作妻子(
赛五四5
因为造你的,是你的丈夫;万军之耶和华是祂的名。救赎你的,是以色列的圣者;祂必称为全地的神。
,
六二5
少年人怎样娶处女,你的众民也要照样娶你;新郎怎样喜悦新妇,你的神也要照样喜悦你。
,
耶三14
耶和华说,背道的儿女啊,回来吧,因为我是你们的丈夫;并且我必将你们从一城取一人,从一族取两人,将你们带到锡安。
)。新约圣经也多次启示基督是新郎,为要迎娶新妇(
太九15
耶稣对他们说,新郎和伴友同在的时候,伴友岂能哀恸?但日子将到,新郎要从他们中间被取去,那时他们就要禁食。
,
可二19
耶稣对他们说,新郎和伴友同在的时候,伴友岂能禁食?只要有新郎与他们同在,他们就不能禁食。
,
路五34
耶稣对他们说,新郎和伴友同在的时候,岂能叫伴友禁食?
,
约三19
光来到世上,世人因自己的行为是恶的,不爱光倒爱黑暗,定他们的罪就是在此。
,
林后十一2
我以神的妒忌,妒忌你们,因为我曾把你们许配一个丈夫,要将一个贞洁的童女献给基督。
,
启十九7
我们要喜乐欢腾,将荣耀归与祂;因为羔羊婚娶的时候到了,新妇也自己预备好了。
)。基督乃是宇宙中唯一的男子,是我们这些属祂的人唯一追求的对象与永远的归属。
神将亚当造好以后,说,“那人独居不好,我要为他造一个配偶帮助他。”(
创二18
耶和华神说,那人独居不好,我要为他造一个帮助者作他的配偶。
)于是神就将祂所造的各样走兽、各样飞鸟都带到他面前。亚当就给一切走兽和飞鸟起了名字,只是在它们中间找不到一个配偶帮助他(
创二19~20
19
耶和华神把祂用土所造的野地各样走兽,和空中各样飞鸟,都带到那人面前,看他叫什么;那人怎样叫各样的活物,那就是它的名。
20
那人便给一切的牲畜、空中的飞鸟和野地各样的走兽都起了名,只是亚当没有找到一个帮助者作他的配偶。
)。这是预表基督在神的造物中没有能与祂相配,作祂配偶的。因为没有一个造物是出于基督,与基督同性质、同生命、同性情,能与祂相匹相配的。
因着一切的造物都不能与亚当相配,作他的配偶,神就使他沉睡,裂开他的肋旁(
创二21
耶和华神使那人沉睡,他就睡了,于是取了他的一条肋骨,又把肉在原处合起来。
)。这是预表基督在死中睡了一场,肋旁被裂(
约十九34)。基督被钉十字架的末了,兵丁用枪扎祂的肋旁,使祂的肋旁被裂,流出血和水(
约十九34)。血是基督死的消极一面,为着救赎,为着买召会(
徒二十28
圣灵立你们作全群的监督,你们就当为自己谨慎,也为全群谨慎,牧养神的召会,就是祂用自己的血所买来的。
)。水是基督死的积极一面,为着分赐生命,以产生召会(
弗五29~30
29
从来没有人恨恶自己的身体,总是保养顾惜,正像基督待召会一样,
)。
神用亚当身上所取出的肋骨,建造一个女人,作亚当的配偶(
创二22
耶和华神就用那人身上所取的肋骨,建造成一个女人,领她到那人跟前。
B24)。亚当身上所取出的肋骨,表征约翰十九章三十四和三十六节所说的,流出的水和没有折断的骨头。基督死在十字架上,肋旁被裂,流出生命的水,壮如不能折断的骨,产生了召会作祂的配偶,就是神所创造而堕落的罪人,经过祂死而复活的救赎和变化,成为宇宙中的女子,与祂婚配。
亚当如何是预表基督,夏娃也同样是预表召会。夏娃是神用亚当身上所取的肋骨建造成的。所以,亚当说夏娃是他“骨中的骨,肉中的肉。”(
创二21
耶和华神使那人沉睡,他就睡了,于是取了他的一条肋骨,又把肉在原处合起来。
,
23
那人说,这一次这是我骨中的骨,肉中的肉,可以称这为女人,因为这是从男人身上取出来的。
)夏娃如此出于亚当,预表召会也是如此出于基督。召会乃是由基督所流出分赐生命的水所产生的,所以召会有基督的素质,乃是出于基督。
夏娃的生命得自亚当,是亚当的骨中骨、肉中肉,与亚当同性质、同生命、同性情。召会也照样是出自基督,与基督同性质、同生命、同性情。所以夏娃在这一点上,乃是预表召会与基督同性质、同生命、同性情。
夏娃不仅是出于亚当,也被领到亚当跟前(
创二22
耶和华神就用那人身上所取的肋骨,建造成一个女人,领她到那人跟前。
),归与亚当,并与亚当成为一体(
创二24)。召会也同样归与基督,与基督成为一。唯有那出于亚当的夏娃,能归与亚当;同样,唯有那出于基督的召会,能归与基督。亚当与夏娃如何联结成为一个完整的单位,基督与召会也联结成一个完整的单位。惟亚当与夏娃的联合是成为一体,基督与召会的联合乃是成为一灵(
林前六17)。
夏娃是亚当身体的一部分,作亚当的配偶,预表召会是基督的身体,作基督的配偶。
弗一23说,“召会是祂的身体。”基督的身体不是组织,乃是生机体,由所有重生的信徒所构成,为着头的彰显和活动。召会就是这生机的身体。并且召会这身体也作基督的配偶(
弗五31~32
31
为这缘故,人要离开父母,与妻子联合,二人成为一体。
),能完全与祂相合相配。
夏娃是亚当的复制,亚当的翻版。预表召会是基督的复制、翻版。召会是出于基督,又与基督同性质、同生命、同性情。在召会里面,只有基督,除了基督以外,没有别的元素。所以召会是基督的复制,基督的翻版。
夏娃是亚当的繁殖,召会也是基督的繁殖,是借着耶稣基督从死人中复活所产生的(
彼前一3
我们主耶稣基督的神与父是当受颂赞的,祂曾照自己的大怜悯,借耶稣基督从死人中复活,重生了我们,使我们有活的盼望,
)。基督是那独一麦粒,落在地里死了,又在复活里结出许多的子粒(
约十二24
我实实在在地告诉你们,一粒麦子不落在地里死了,仍旧是一粒;若是死了,就结出许多子粒来。
),就是许多信徒,构成召会作基督的身体,成为基督的繁殖。
夏娃如何是亚当的扩增,召会也是基督的扩增。约翰三章给我们看见,基督是无法测度,也是没有限量的(
31~36
31
那从上头来的,是在万有之上;那出于地的,是属于地,他所说的,也是属于地。那从天上来的,是在万有之上。
32
祂将所见所闻的见证出来,只是没有人领受祂的见证。
34
神所差来的,就说神的话,因为祂赐那灵是没有限量的。
36
信入子的人有永远的生命;不信从子的人不得见生命,神的震怒却停留在他身上。
)。祂需要一个宇宙的扩增,作祂的新妇与祂相配(
29~30
29
娶新妇的,就是新郎;新郎的朋友站着听祂,因着新郎的声音就欢喜快乐;所以我这喜乐满足了。
)。因此神就先借着祂的灵重生我们(
3~6
3
耶稣回答说,我实实在在地告诉你,人若不重生,就不能见神的国。
4
尼哥底母说,人已经老了,如何能重生?岂能再进母腹生出来么?
5
耶稣回答说,我实实在在地告诉你,人若不是从水和灵生的,就不能进神的国。
),叫我们有基督永远的生命(
15~16
16
神爱世人,甚至将祂的独生子赐给他们,叫一切信入祂的,不至灭亡,反得永远的生命。
,
36
信入子的人有永远的生命;不信从子的人不得见生命,神的震怒却停留在他身上。
上),再用祂无限的灵充满我们(
34
神所差来的,就说神的话,因为祂赐那灵是没有限量的。
),使我们成为祂那在万有之上,包罗万有之基督(
31~35
31
那从上头来的,是在万有之上;那出于地的,是属于地,他所说的,也是属于地。那从天上来的,是在万有之上。
32
祂将所见所闻的见证出来,只是没有人领受祂的见证。
34
神所差来的,就说神的话,因为祂赐那灵是没有限量的。
)的新妇,作祂的扩增。
夏娃成了亚当的丰满,召会也成基督的丰满。
弗一23给我们看见,基督是那在万有中充满万有者,召会是祂的丰满。基督是无限的神,没有任何的限制;祂大到一个地步,在万有中充满万有。这样一位大得无量的基督,需要召会作祂的丰满。基督的丰满乃是出自对基督之丰富的享受(
弗三8
这恩典赐给了我这比众圣徒中最小者还小的,叫我将基督那追测不尽的丰富,当作福音传给外邦人,
)。借着享受基督的丰富,召会就成了祂的丰满。
夏娃怎样彰显亚当,召会也照样彰显基督。基督的丰满也就是祂的彰显。这丰满不是指基督所是的丰富,乃是指那些丰富的彰显。我们享受基督的丰富,就成为祂的丰满,使祂得着完全的彰显。
夏娃作亚当的配偶,终极的预表是新耶路撒冷(
启二一2
我又看见圣城新耶路撒冷由神那里从天而降,预备好了,就如新妇妆饰整齐,等候丈夫。
,
9~10
9
拿着七个金碗,盛满末后七灾的七位天使中,有一位来对我说,你来,我要将新妇,就是羔羊的妻,指给你看。
10
我在灵里,天使带我到一座高大的山,将那由神那里从天而降的圣城耶路撒冷指给我看。
)。新耶路撒冷作为基督的新妇,是出自她的“丈夫”基督,而成为祂的配偶,正如夏娃出自她的丈夫亚当,而成为亚当的配偶。这是借着有分于基督的生命和性情的丰富所预备好的。
新耶路撒冷是宇宙的新妇(
启二一2
我又看见圣城新耶路撒冷由神那里从天而降,预备好了,就如新妇妆饰整齐,等候丈夫。
),是历代所有蒙神救赎的圣徒活的构成。在整本圣经中,神一再将祂的选民比作祂的配偶(
赛五四6
耶和华召了你,如召被离弃、灵中忧伤的妻子,就是幼年所娶被弃的妻子;这是你的神说的。
,
耶三1
有话说,人若休妻,妻子离他而去,作了别人的妻子,前夫岂能再回到她那里么?若回到她那里,那地岂不是大大污秽了么?但你和许多所爱的人行邪淫,还可以归向我;这是耶和华说的。
,
结十六8
我从你旁边经过,看见了你;那正是你动爱情的时候。我便展开衣襟搭在你身上,遮盖你的赤体;又向你起誓,与你结盟,你就归于我;这是主耶和华说的。
,
何二19
我必聘你永远归我为妻,以公义和公平,以慈爱和怜恤聘你归我;
,
林后十一2
我以神的妒忌,妒忌你们,因为我曾把你们许配一个丈夫,要将一个贞洁的童女献给基督。
,
弗五31~32
31
为这缘故,人要离开父母,与妻子联合,二人成为一体。
),为着祂能得着祂心爱的满足。至终,所有历世历代蒙神拣选、救赎、重生、变化、得荣的圣徒构成新耶路撒冷,作宇宙中唯一男子─基督─的宇宙新妇,使祂在祂的心爱中,得着完全的满足。
启二一9
拿着七个金碗,盛满末后七灾的七位天使中,有一位来对我说,你来,我要将新妇,就是羔羊的妻,指给你看。
给我们看见,这宇宙的新妇也就是羔羊的妻子。新妇主要的是为着结婚之日,而妻子乃是为着一生的婚姻生活。新耶路撒冷在千年国度将是新妇,为时千年,如同一日(
彼后三8
亲爱的,这一件事你们却不可不理,就是在主一日如千年,千年如一日。
);到新天新地里将是妻子,直到永永远远,万世无终。
新耶路撒冷是以三一神作中心、本质、元素和素质。新耶路撒冷有表征神性的金为其本部(
启二一18);有表征基督得胜的死并分赐生命之复活的珍珠为城的门(
启二一21
十二个门是十二颗珍珠,每一个门各自是一颗珍珠造的,城内的街道是纯金,好像透明的玻璃。
);有表征那灵变化工作的宝石为墙和根基(
启二一18,
14
城墙有十二根基,根基上有羔羊十二使徒的十二个名字。
,
19
城墙的根基是用各样宝石装饰的。第一根基是碧玉,第二是蓝宝石,第三是玛瑙,第四是绿宝石,
);有三一神作城的殿和城的光(
启二一22~23
22
我未见城内有殿,因主神全能者和羔羊为城的殿。
23
那城内不需要日月光照,因有神的荣耀光照,又有羔羊为城的灯。
);有三一神的宝座作中心(
启二一1
我又看见一个新天新地;因为第一个天和第一个地已经过去了,海也不再有了。
);有三一神的涌流作供应(
启二二1
天使又指给我看在城内街道当中一道生命水的河,明亮如水晶,从神和羔羊的宝座流出来。
)。所以,夏娃终极所预表的新耶路撒冷,是三一神在永世里丰满的彰显。
摘要
圣经中的头一个人亚当,乃是那以后要来者─基督的预像。他预表基督是神创造的中心,万有都是在祂里面造的,也都是借着祂并为着祂造的;是神一切造物的元首,在一切造物中居首位;有神的形像和样式,彰显神的所是;是神的代表,为神所膏,受神委派,要完成神的定旨;是众人的头,在神的行政中,为神所指派,管理所有的人;是神成为宇宙中唯一的男子,要作宇宙的新郎,迎娶祂的赎民作祂的新妇。在神的造物中没有能与祂相配,作祂配偶的,因此基督在死中睡了一场,肋旁被裂,流出生命的水,产生召会作祂的配偶,就是神所创造而堕落的罪人,经过祂死而复活的救赎和变化,成为宇宙中的女子,与祂婚配。
亚当如何是预表基督,夏娃也同样是预表召会。夏娃预表召会是出于基督,有基督的素质,与基督同性质,同生命,同性情,而得归与基督,与基督成为一灵;且成为基督的身体,作祂的配偶,就是祂的复制、繁殖、扩增、丰满和彰显;夏娃作亚当的配偶,终极的预表是新耶路撒冷,就是宇宙的新妇,由所有历世历代蒙神拣选、救赎、重生、变化、得荣的圣徒所构成,在千年国中作基督的新妇;也是在永世里羔羊的妻,作祂的满足,直到永永远远,万世无终;这新耶路撒冷是以三一神作中心、本质、元素和素质,要在永世里作三一神丰满的彰显。
问答
二
亚当肋旁被裂,肋骨取出,建造成一个女人,其预表的意义为何?
四
夏娃如何预表召会成为基督的身体和配偶,并终极成为新耶路撒冷,请申述之。