第二课
亚当与夏娃
 
纲目
 
亚当预表基督
 
是神创造的中心
 
是神一切造物的元首
 
有神的形像和样式
 
是神的代表
 
是众人的头
 
是神成为宇宙中唯一的男子
 
在神的造物中没有能与祂相配,作祂配偶的
 
在死中睡了一场,肋旁破裂
 
流出生命的水,产生召会作祂的配偶
 
夏娃预表召会
 
是出于基督
 
与基督同性质、同生命、同性情
 
归与基督,与基督成为一
 
成为基督的身体,作基督的配偶
1
 
是基督的复制
2
 
基督的繁殖
3
 
基督的扩增
4
 
基督的丰满
5
 
基督的彰显
 
终极成为新耶路撒冷
1
 
是宇宙的新妇
2
 
羔羊的妻子
3
 
三一神丰满的彰显
 
课文
旧约中关于基督与召会的预表,接着光与生命树的就是亚当与夏娃。基督是光、是生命,为要叫蒙祂光照、接受祂作生命的人,成为祂的召会,作祂的配偶。所以亚当与夏娃的预表接在光与生命树的预表之后,是有属灵意义的。
 
 
亚当预表基督
圣经中的头一个人亚当,乃是那以后要来者─基督的预像(罗五14)。亚当是基督的预像,预先表明出基督。凡神在亚当身上所定的旨意,并所作的工作,都要在基督身上,并借着祂来完成。亚当是旧团体人(人类)的元首,凡他所行的,以及一切发生在他身上的,全人类都有分。基督是新团体人(召会)的元首,凡祂所行的,以及一切发生在祂身上的,祂的众肢体也都有分。
 
 
是神创造的中心
在神的造物里,亚当是神造物的中心。神是先立定了诸天,也预备好了地,才把人创造出来。祂先造出了光、空气和陆地,又造出了青草、菜蔬、树木,以及鱼、鸟、牲畜、野兽和爬物,最后才造出亚当。可见天是为着地,地连同其上各类的生物乃是为着人。所以,人是神创造的中心。这预表基督是神创造的真正中心。因为万有,无论是在诸天之上的、在地上的、能看见的、不能看见的、或是有位的、主治的、执政的、掌权的,都是在祂里面造的,也都是借着祂并为着祂造的;祂在万有之先,万有也在祂里面得以维系(西一16‵17);并且神创造的目的就是要荣耀祂(西一19)。祂就是神整个创造的中心,也是联系的中心。
 
 
是神一切造物的元首
亚当受造为人类的元首,人类又是神造物的中心,所以亚当就为神造物的元首。这预表基督是神一切造物的元首。西一15说,祂“是一切受造之物的首生者。”基督是神,是创造者;然而,基督也是人,有分于受造的血肉之体(来二14上),所以祂是受造之物的一部分,并且是受造之物的首生者,在一切受造之物中居首位。
 
 
有神的形像和样式
亚当是照着神的形像,按着神的样式造的(创一26),这预表基督有神的形像和样式。西一15说,基督“是那不能看见之神的像。”神是不能看见的,但基督,神荣耀的光辉,神本质的印像(来一3),乃是祂的像,彰显祂的所是。约一18也说,“从来没有人看见神,只有在父怀里的独生子(基督);将祂表明出来。”(约一18)事实上,亚当受造时所照着的神的形像就是基督(创一27罗五14);基督本是神的像(林后四4)。
 
 
是神的代表
亚当受造之后,神要他管理海里、空中和地上一切受造的活物(创一2628)。神要祂所造的人作祂的代表,执行祂的权柄,为祂在地上掌权。所以,人不只受造来彰显神,又被授权来代表神管治一切。这预表基督是神的彰显,也是神的代表。基督这神的受膏者,为神所膏,受神委派,要完成神的定旨,好对付神的仇敌,恢复被仇敌霸占的地,带进神的权柄。
 
 
是众人的头
亚当是人类的始祖,当他受造时,全人类都包含在他里面,为神所造(创一26)。所以他成了众人的头。这预表基督是各人的头(林前十一3)。在弗一22~23,基督作万有的头是向着祂的身体,召会;这里基督作各人的头,是关于各人的。基督是团体的头,也是个别信徒的头;祂是我们各人直接的头,在神的行政中,为神所指派,管理所有的人。
 
 
是神成为宇宙中唯一的男子
亚当在神当时的造物里是唯一的男子,预表基督是神成为宇宙中唯一的男子。在旧约中神多次把祂自己比作丈夫,把祂的子民比作妻子(赛五四5六二5耶三14)。新约圣经也多次启示基督是新郎,为要迎娶新妇(太九15可二19路五34约三19林后十一2启十九7)。基督乃是宇宙中唯一的男子,是我们这些属祂的人唯一追求的对象与永远的归属。
 
 
在神的造物中没有能与祂相配,作祂配偶的
神将亚当造好以后,说,“那人独居不好,我要为他造一个配偶帮助他。”(创二18)于是神就将祂所造的各样走兽、各样飞鸟都带到他面前。亚当就给一切走兽和飞鸟起了名字,只是在它们中间找不到一个配偶帮助他(创二19~20)。这是预表基督在神的造物中没有能与祂相配,作祂配偶的。因为没有一个造物是出于基督,与基督同性质、同生命、同性情,能与祂相匹相配的。
 
 
在死中睡了一场,肋旁被裂
因着一切的造物都不能与亚当相配,作他的配偶,神就使他沉睡,裂开他的肋旁(创二21)。这是预表基督在死中睡了一场,肋旁被裂(约十九34)。基督被钉十字架的末了,兵丁用枪扎祂的肋旁,使祂的肋旁被裂,流出血和水(约十九34)。血是基督死的消极一面,为着救赎,为着买召会(徒二十28)。水是基督死的积极一面,为着分赐生命,以产生召会(弗五29~30)。
 
 
流出生命的水,产生召会作祂的配偶
神用亚当身上所取出的肋骨,建造一个女人,作亚当的配偶(创二22B24)。亚当身上所取出的肋骨,表征约翰十九章三十四和三十六节所说的,流出的水和没有折断的骨头。基督死在十字架上,肋旁被裂,流出生命的水,壮如不能折断的骨,产生了召会作祂的配偶,就是神所创造而堕落的罪人,经过祂死而复活的救赎和变化,成为宇宙中的女子,与祂婚配。
 
 
夏娃预表召会
 
 
是出于基督
亚当如何是预表基督,夏娃也同样是预表召会。夏娃是神用亚当身上所取的肋骨建造成的。所以,亚当说夏娃是他“骨中的骨,肉中的肉。”(创二2123)夏娃如此出于亚当,预表召会也是如此出于基督。召会乃是由基督所流出分赐生命的水所产生的,所以召会有基督的素质,乃是出于基督。
 
 
与基督同性质、同生命、同性情
夏娃的生命得自亚当,是亚当的骨中骨、肉中肉,与亚当同性质、同生命、同性情。召会也照样是出自基督,与基督同性质、同生命、同性情。所以夏娃在这一点上,乃是预表召会与基督同性质、同生命、同性情。
 
 
归与基督,与基督成为一
夏娃不仅是出于亚当,也被领到亚当跟前(创二22),归与亚当,并与亚当成为一体(创二24)。召会也同样归与基督,与基督成为一。唯有那出于亚当的夏娃,能归与亚当;同样,唯有那出于基督的召会,能归与基督。亚当与夏娃如何联结成为一个完整的单位,基督与召会也联结成一个完整的单位。惟亚当与夏娃的联合是成为一体,基督与召会的联合乃是成为一灵(林前六17)。
 
 
成为基督的身体,作基督的配偶
夏娃是亚当身体的一部分,作亚当的配偶,预表召会是基督的身体,作基督的配偶。弗一23说,“召会是祂的身体。”基督的身体不是组织,乃是生机体,由所有重生的信徒所构成,为着头的彰显和活动。召会就是这生机的身体。并且召会这身体也作基督的配偶(弗五31~32),能完全与祂相合相配。
 
1
 
是基督的复制
夏娃是亚当的复制,亚当的翻版。预表召会是基督的复制、翻版。召会是出于基督,又与基督同性质、同生命、同性情。在召会里面,只有基督,除了基督以外,没有别的元素。所以召会是基督的复制,基督的翻版。
 
2
 
基督的繁殖
夏娃是亚当的繁殖,召会也是基督的繁殖,是借着耶稣基督从死人中复活所产生的(彼前一3)。基督是那独一麦粒,落在地里死了,又在复活里结出许多的子粒(约十二24),就是许多信徒,构成召会作基督的身体,成为基督的繁殖。
 
3
 
基督的扩增
夏娃如何是亚当的扩增,召会也是基督的扩增。约翰三章给我们看见,基督是无法测度,也是没有限量的(31~36)。祂需要一个宇宙的扩增,作祂的新妇与祂相配(29~30)。因此神就先借着祂的灵重生我们(3~6),叫我们有基督永远的生命(15~1636上),再用祂无限的灵充满我们(34),使我们成为祂那在万有之上,包罗万有之基督(31~35)的新妇,作祂的扩增。
 
4
 
基督的丰满
夏娃成了亚当的丰满,召会也成基督的丰满。弗一23给我们看见,基督是那在万有中充满万有者,召会是祂的丰满。基督是无限的神,没有任何的限制;祂大到一个地步,在万有中充满万有。这样一位大得无量的基督,需要召会作祂的丰满。基督的丰满乃是出自对基督之丰富的享受(弗三8)。借着享受基督的丰富,召会就成了祂的丰满。
 
5
 
基督的彰显
夏娃怎样彰显亚当,召会也照样彰显基督。基督的丰满也就是祂的彰显。这丰满不是指基督所是的丰富,乃是指那些丰富的彰显。我们享受基督的丰富,就成为祂的丰满,使祂得着完全的彰显。
 
 
终极成为新耶路撒冷
夏娃作亚当的配偶,终极的预表是新耶路撒冷(启二一29~10)。新耶路撒冷作为基督的新妇,是出自她的“丈夫”基督,而成为祂的配偶,正如夏娃出自她的丈夫亚当,而成为亚当的配偶。这是借着有分于基督的生命和性情的丰富所预备好的。
 
1
 
是宇宙的新妇
新耶路撒冷是宇宙的新妇(启二一2),是历代所有蒙神救赎的圣徒活的构成。在整本圣经中,神一再将祂的选民比作祂的配偶(赛五四6耶三1结十六8何二19林后十一2弗五31~32),为着祂能得着祂心爱的满足。至终,所有历世历代蒙神拣选、救赎、重生、变化、得荣的圣徒构成新耶路撒冷,作宇宙中唯一男子─基督─的宇宙新妇,使祂在祂的心爱中,得着完全的满足。
 
2
 
羔羊的妻子
启二一9给我们看见,这宇宙的新妇也就是羔羊的妻子。新妇主要的是为着结婚之日,而妻子乃是为着一生的婚姻生活。新耶路撒冷在千年国度将是新妇,为时千年,如同一日(彼后三8);到新天新地里将是妻子,直到永永远远,万世无终。
 
3
 
三一神丰满的彰显
新耶路撒冷是以三一神作中心、本质、元素和素质。新耶路撒冷有表征神性的金为其本部(启二一18);有表征基督得胜的死并分赐生命之复活的珍珠为城的门(启二一21);有表征那灵变化工作的宝石为墙和根基(启二一181419);有三一神作城的殿和城的光(启二一22~23);有三一神的宝座作中心(启二一1);有三一神的涌流作供应(启二二1)。所以,夏娃终极所预表的新耶路撒冷,是三一神在永世里丰满的彰显。
 
摘要
圣经中的头一个人亚当,乃是那以后要来者─基督的预像。他预表基督是神创造的中心,万有都是在祂里面造的,也都是借着祂并为着祂造的;是神一切造物的元首,在一切造物中居首位;有神的形像和样式,彰显神的所是;是神的代表,为神所膏,受神委派,要完成神的定旨;是众人的头,在神的行政中,为神所指派,管理所有的人;是神成为宇宙中唯一的男子,要作宇宙的新郎,迎娶祂的赎民作祂的新妇。在神的造物中没有能与祂相配,作祂配偶的,因此基督在死中睡了一场,肋旁被裂,流出生命的水,产生召会作祂的配偶,就是神所创造而堕落的罪人,经过祂死而复活的救赎和变化,成为宇宙中的女子,与祂婚配。
亚当如何是预表基督,夏娃也同样是预表召会。夏娃预表召会是出于基督,有基督的素质,与基督同性质,同生命,同性情,而得归与基督,与基督成为一灵;且成为基督的身体,作祂的配偶,就是祂的复制、繁殖、扩增、丰满和彰显;夏娃作亚当的配偶,终极的预表是新耶路撒冷,就是宇宙的新妇,由所有历世历代蒙神拣选、救赎、重生、变化、得荣的圣徒所构成,在千年国中作基督的新妇;也是在永世里羔羊的妻,作祂的满足,直到永永远远,万世无终;这新耶路撒冷是以三一神作中心、本质、元素和素质,要在永世里作三一神丰满的彰显。
 
问答
 
请简述亚当在那些方面预表基督。
 
亚当肋旁被裂,肋骨取出,建造成一个女人,其预表的意义为何?
 
夏娃出于亚当,又归与亚当,这预表什么?
 
夏娃如何预表召会成为基督的身体和配偶,并终极成为新耶路撒冷,请申述之。
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