第十课
约瑟
 
纲目
 
约瑟在他的所是和苦难上预表基督
 
是父所爱的
 
为骨肉的弟兄所妒恨、弃绝并置于死地
 
与二犯同。
 
从死地得释放
 
约瑟被立为一国的当权者,并成为分发粮食,拯救众生得免死于饥荒者,预表基督被神高举,立为:
 
掌权的元首,管治万有
 
赐人生命之粮的救主,救人脱离死亡
 
约瑟娶了埃及女子为妻,预表基督得着外邦的召会
 
约瑟与他的弟兄们相认,预表基督与以色列人相会
 
课文
创世记给我们看见,立地顶天的梯子与伯特利如何象征基督与召会的另一面之后,又给我们看见,基督如何成为神所高举并设立的掌权者与救主。这是约瑟的一生所表征的。
 
 
约瑟在他的所是和苦难上预表基督
 
 
是父神所爱的
按着圣经所载约瑟的传记,他是全然完美,毫无缺失的。他是旧约里的完美者,而基督是新约里的完美者。所以约瑟是基督完美的预表。创三七3说,以色列爱约瑟过于爱他的众子。马太福音也记载主耶稣在受浸之后以及改变形像之时,父神宣告说,“这是我的爱子,我所喜悦的。”(三17十七5)这指明,照着约瑟的所是,他预表基督是父神所爱的。
 
 
为骨肉的弟兄所妒恨、弃绝并置于死地
约瑟预表基督是父神的爱子,却为骨肉的弟兄所妒恨、弃绝并置于死地(创三七4~5818~28)。他因着父亲的特爱,又将他哥哥们的恶行报给他的父亲,所以他的哥哥们就恨他,不与他说和睦的话(创三七2~4)。他且将他所梦见由禾捆和众星所表征的弟兄们都向他下拜的事,告诉哥哥们,使他的哥哥们越发恨他、嫉妒他(创三七5~11)。后来,他照着父亲以色列的意思去看望他的哥哥们,他们就同谋陷害他。他们彼此说,“你看,那作梦的来了。来吧!我们将他杀了…。”结果,因犹大建议把他卖给以实玛利人,(创三七25~27)才得免死,被带到埃及,转卖给法老内臣,(创三七36)以后被监禁于死牢中(创三九20)。这样,他为骨肉的弟兄们所妒恨、弃绝,最后被埃及所表征的世界,置于死牢。
基督也是这样,祂为父神所爱,受差遣来服事神的儿女(约六38),他们却恨祂。根据福音书的记载,犹太首领忌恨基督,同谋反对祂,并图谋杀害祂。最后,祂为十二门徒中的犹大所卖,并被犹太的首领捉拿(太二六47~56),将祂交给表征世界的罗马政权,彼拉多(太二七1~2),而被钉死于十字架上(太二七35)。
 
 
与二犯同列
约瑟被监禁的时期,有埃及王的酒政和膳长两个囚犯,与他囚禁在一起,一个官复原职,一个被处死刑(创四十1~23)。他们预表同着基督的两个囚犯。基督在被出卖之后,被摆在死地(徒二23)。祂被钉在两个囚犯中间,与二犯同列,其中一个得救,一个灭亡,(路二三3239~43。)
 
 
从死地得释放
约瑟从死牢中出来(创四一14),预表基督从死地得释放(徒二24)。基督被钉死后,在阴间停留三天,在那三天中,死的能力尽其所能的要拘禁祂。但祂不能被死拘禁,因祂不仅是生命,也是复活。所以,祂从死里出来。对祂而言,从死里走出来,就是祂的复活。约瑟怎样从监牢中得释放,基督也照样从死中得释放。
 
 
约瑟被立为一国的当权者,并成为分发粮食,拯救众生得免死于饥荒者,预表基督被神高举,立为:
 
 
掌权的元首,管治万有
约瑟从监牢中得释放之后,同一天,他也得到权柄成为埃及全地实际的统治者(创四一40~44)。照样,基督复活以后,也得了权柄(太二八18)。徒二36说,钉死且复活的基督,已经被立为主为基督了。所以约瑟被立为一国的掌权者,是预表基督被神高举,立为掌权者,管治万有(太二八18徒二36启三21)。
 
 
赐人生命之粮的救主,救人脱离死亡
关于约瑟成为生命的供养者,分发粮食,圣经的记载很奇妙。法老作了二个梦,第一个是母牛的梦,第二个是穗子的梦(创四一1~7)。母牛和穗子都可作食物,包括动物的生命和植物的生命。照着神的命定,人在堕落之前只吃植物生命(创一29)。在人堕落之后,神才叫人吃肉,因为需要流血救赎(创九3)。因此,堕落的人,必须接受植物生命和动物生命为供应。在主的桌子上,我们看见饼和血。血出于主作祭牲的生命,为着救赎;饼来自祂生产的生命,为着生命的繁殖。在约一29,施浸者约翰说,“看哪,神的羔羊。”这是为着救赎的祭牲生命。在约十二24,主将自己比喻为一粒麦子,落在地里死了,借着生命而繁衍。这是为着生产的植物生命。这两种生命都在创世记四十一章提到。
因此约瑟成为分发粮食,拯救众生得免死于饥荒者,预表基督被神高举,成为赐人生命之粮的救主,救人脱离死亡。
 
 
约瑟娶了埃及女子为妻,预表基督得着外邦的召会
约瑟虽被弟兄们弃绝,却在出监当权后,在埃及娶了安城祭司波提非拉的女儿亚西纳为妻,她是异教徒,是埃及人。这也是预表,描绘基督如何在被以色列人弃绝的期间,却在复活,被神高举后,在外邦地得着外邦的召会。
约瑟从他的妻子亚西纳生了两个儿子,玛拿西和以法莲。玛拿西这名的意思是“使之忘了。”玛拿西的出生,使约瑟忘了一切的患难,这指明当召会有生产时,基督就要宣告祂忘了祂的患难。以法莲名字的意思是“昌盛。”约瑟不但忘了患难,且满有昌盛。这指明当我们传福音并结果子时,基督就要喜乐并宣告,“不再有患难了,昌盛了。”
 
 
约瑟与他弟兄们相认,预表基督与以色列人相会
圣经预言以色列人要被迫转向基督,正如约瑟的哥哥们被迫转向约瑟去籴粮(创四二1~5)。亚十二10说,“他们必仰望我,就是他们所扎的;必为我悲哀,如丧独生子,又为我愁苦,如丧长子。”在罗十一26保罗说,于是以色列全家都要得救,如经上所记:“必有拯救者从锡安出来,祂要从雅各家消除不虔。”将来以色列要被迫转向基督。
当约瑟的哥哥们转向他时,约瑟认得他们,他们却不认识他(创四二8)。因此他一再试验他们(创四二9~16四四1~13),训导他们(创四二17~24),也一再向他们施慈爱(创四二25四三29~34),他们却不认识他,也不明白他的爱。最终,约瑟承认了他无知的哥哥们(创四五1~4),他的哥哥们也认出他(创四五15)。这些都是预表。约瑟在掌权中与他的弟兄们相认,乃是预表基督在得国时与祂骨肉之亲的以色列人相会。那时,列国要聚集围攻耶路撒冷,正在危急的时候,基督降临,祂的脚站在耶路撒冷前面朝东的橄榄山上,这山必从中间裂开,自东至西,裂成南北两半,成为极大的谷,受逼迫的以色列民要从谷中逃跑(亚十四1~5)。那时他们抬头仰望,看见拯救他们的弥赛亚,就是他们所扎的拿撒勒人耶稣。他们就悔改归主,得蒙拯救。主就要差遣使者,将他们从四方召聚回到神所赐给他们列祖的美地上(太二四31)。
 
摘要
约瑟的一生乃是表征基督如何成为神所高举并设立的掌权者与救主。他在他的所是和苦难上预表基督是父神所爱的,却为骨肉的弟兄所妒恨、弃绝并被置于死地;他被监禁在死牢的时期,有两个囚犯与他囚禁在一起,一个官复原职,一个被处死刑,表征基督被钉在十字架上时,与二犯同列,其中一个得救,一个灭亡。后来,他从死牢中得释放,也预表基督从死中得释放。
约瑟从监牢中得释放之后,立即得到权柄,成为埃及全地实际的统治者,预表基督被神高举,立为掌权的元首,管治万有。约瑟且成为分发粮食,拯救众生得免死于饥荒者,预表基督在被神高举后,成为赐人生命之粮的救主,救人脱离死亡。约瑟出监当权后,在埃及娶了埃及女子亚西纳为妻,预表基督复活后,在外邦得着外邦的召会;最后,约瑟在掌权中与他的弟兄们相认,预表基督在得国时,与祂骨肉之亲的以色列人相会。
 
问答
 
约瑟在他的所是和苦难上如何预表基督,请简述之。
 
约瑟被立为一国的当权者,并成为分发粮食,拯救众生得免于饥荒者,预表基督的那些方面,请简述之。
 
约瑟娶了埃及女子为妻,预表基督的那方面,请简述之。
 
约瑟在掌权中与他的弟兄们相认,预表基督的那方面,请简述之。
回首页