纲目
壹
逾越节预表基督是信徒的救赎与供应
一
无残疾的羊羔被杀流血,预表无罪的基督为信徒受死流血
二
羊羔的血涂在门上,预表基督的血涂在神面前,为救赎信徒
三
羊羔的肉吃进以色列人里面,为着他们的供应,预表基督进到信徒里面,作他们生命的供应
1
与无酵饼同吃,预表接受基督作信徒脱罪、除罪的生命
2
与苦菜同吃,预表基督无罪的生命带给信徒对罪的忧苦感觉
四
享受逾越节的人继续过除酵节,预表享受基督的救赎与供应的人,接着过而享受除罪的生活
贰
以色列人过红海预表信徒受浸
一
以色列人在云里、海里受浸归了摩西,预表信徒在灵里、水里受浸归了基督
二
红海淹没埃及军兵的水,象征基督的死为信徒消灭世界的势力
三
红海拯救以色列人脱离埃及人的手,预表受浸拯救信徒脱离世界的权势
叁
以色列人出埃及预表信徒脱开世界
一
使以色列人与埃及断绝,预表使信徒与世界隔绝
二
使以色列人能走祭祀神的路,预表使信徒能跟随主敬拜神
三
使以色列人能到美地,享受其上的丰富,预表使信徒能在基督里享受祂一切的丰富
课文
壹
逾越节预表基督是信徒的救赎与供应
出埃及十二章所描绘的逾越节,对基督的救赎是一个清楚、恰当,甚至是包罗万有的预表。逾越节这辞的意思是神的审判逾越过我们。林前五7 说,“我们的逾越节基督,已经被杀献祭了。”在这逾越节里,基督不仅是逾越节的羊羔,更是逾越节本身。所以,逾越节充分地预表基督是信徒的救赎。并且,逾越节羊羔的肉为着以色列人的供应,也预表基督是信徒的供应。
一
无残疾的羊羔被杀流血,预表无罪的基督为信徒受死流血
作为逾越节祭物的羊羔是一只无残疾一岁的公羊羔(出十二5 上)。无残疾是完全的意思。这表征基督是完全的、没有瑕疵(约八46 )。一岁意新鲜,还未作过任何其他的用途。在神眼中,当主耶稣钉在十字架上时,祂是一岁的,是很新鲜的,从未用于其他的目的。逾越节的羊羔可以从绵羊里取,也可以从山羊里取(出十二5 下)。根据马太二十五章,绵羊代表善人,山羊代表恶人。当主耶稣钉十字架时,祂是绵羊,也是山羊。一面说,祂是全然良善的;一面说,祂是那不知罪的,替我们成为罪(林后五21 ),作我们的代替。这逾越节的羊羔经过四天的察验,在正月十四日的黄昏被以色列全会众宰杀(出十二3 ,6 )。同样基督也为犹太大祭司和罗马总督所察验,证明祂是无瑕无疵的(约十八38 下,十九4 ,6 )。但祂却在众人不公义的喊叫中被交出钉十字架(太二七20 ,22~23 )。所以,作逾越节祭物无残疾的羊羔被杀流血,预表无罪的基督为我们受死流血。
二
羊羔的血涂在门上,预表基督的血涂在神面前,为救赎信徒
三
羊羔的肉吃进以色列人里面,为着他们的供应,预表基督进到信徒里面,作他们生命的供应
逾越节羊羔的血涂在房门上,肉则吃进以色列人里面(出十二8 )。羊羔的肉吃进他们里面,为着他们的供应,预表基督进到信徒里面,作他们生命的供应。约翰六章主说,“你们若不吃人子的肉,…就没有生命在你们里面。…我的肉是真正的食物。”(53 ,55 )这里的肉表征基督的生命。基督的生命是可吃的,是我们生命的供应。所以,我们有基督的血为着救赎,还有基督的生命为着生命的供应。
出十二8~9 继续给我们看见,吃逾越节羊羔肉的方法:要“用火烤了吃。”火在此表征神施行审判的圣洁忿怒。当基督在十字架上时,祂为救赎信徒,被神审判的圣别之火所焚烧。“不可吃生的,”就是不相信基督的救赎,仅以基督作人类生活的模范或榜样来效法。“断不可吃水煮的。”吃“水煮的”基督,就是认为祂在十字架上的死不是为救赎,而是为殉道。“要带头、腿、五脏”吃。头表征智慧,腿表征举止和行动,五脏表征基督里面的各部分。这表明我们必须接受整个、完全的基督。“不可剩下一点留到早晨,”表明我们要完全的接受基督,而不是部分的;不可剩下基督的任何部分。
1
与无酵饼同吃,预表接受基督作信徒脱罪、除罪的生命
2
与苦菜同吃,预表基督无罪的生命带给信徒对罪的忧苦感觉
以色列人吃羊羔的肉也要与苦菜同吃。这是预表基督无罪的生命带给信徒对罪的忧苦感觉。每当我们接受基督作供应,我们就接受了一个脱罪、除罪的生命。这生命对罪恶、过犯、并一切出于己的东西非常敏锐,使我们对罪感觉忧苦,并为着罪悔改。
四
享受逾越节的人继续过除酵节,预表享受基督的救赎与供应的人,接着过而享受除罪的生活
贰
以色列人过红海预表信徒受浸
出埃及十四章以色列人过红海,是新约信徒受浸的预表。神在祂的创造里预备了红海,作为祂选民的浸池;然后在出埃及的期间,祂将他们领到这浸池,这是神照着祂的计划,要把祂的选民带到一个境地,完全脱离世界的势力,而归与基督。
一
以色列人在云里、海里受浸归了摩西,预表信徒在灵里、水里受浸归了基督
在林前十章保罗说,“我们的祖宗从前都在云下,都从海中经过;都在云里,也在海里,受浸归了摩西。”在云里,表征在那灵里。在海里,指在水里。摩西是基督的预表,也是基督的代表。因此,以色列人在云里、海里受浸归了摩西,预表我们在灵里、水里受浸归了基督。
二
红海淹没埃及军兵的水,象征基督的死为信徒消灭世界的势力
以色列人过红海时,紧追他们的埃及军兵、马匹、车辆也都跟着下到海中。主使埃及的军兵混乱,又使他们的车轮脱落。然后神吩咐摩西向海伸杖,叫水仍合在埃及人并他们的车辆、马兵身上。摩西一伸杖,“水就回流,淹没了车辆,和马兵;那些跟着以色列人下海法老的全军,连一个也没有剩下。”(出十四22~28 )这是在受浸时,撒但和世界的势力被埋葬了结的一幅清楚图画。所以,红海淹没埃及军兵的水,象征基督的死为我们消灭世界的势力。
三
红海拯救以色列人脱离埃及人的手,预表受浸拯救信徒脱离世界的势力
红海的水既淹没了埃及的军兵,使他们全被了结,红海的水就拯救以色列人脱离埃及人的手,在以色列人与埃及人中间划下一道清楚地分界线。同样,在受浸时,世界的势力既被了结,受浸就拯救信徒脱离世界的势力。因此红海拯救以色列人脱离埃及人的手,是预表受浸拯救信徒脱离世界的势力。
叁
以色列人出埃及预表信徒脱开世界
一
使以色列人与埃及断绝,预表使信徒与世界隔绝
二
使以色列人能走祭祀神的路,预表使信徒能跟随主敬拜神
三
使以色列人能到美地,享受其上的丰富,预表使信徒能在基督里享受祂一切的丰富
在出三8 ,神对摩西说,“我下来是要救他们脱离埃及人的手,领他们出了那地,到美好宽阔流奶与蜜之地。”神带领以色列人出埃及,不仅使他们与埃及的关系断绝,使他们能走祭祀神的路,更使他们能到美地,享受其上各种的丰富,使神能在地上建立祂的国,并建造祂的居所。以色列人的享受有三个阶段:第一,是在埃及的逾越节羊羔;第二,是在旷野的吗哪和活水;第三,是在美地上丰富的出产。以色列人出了埃及,至终能到美地享受其上的丰富,预表我们脱开世界,至终能在基督里享受祂一切的丰富。
摘要
逾越节预表基督是信徒的救赎与供应。在救赎一面,无残疾的羊羔被杀流血,预表无罪的基督为信徒受死流血;羊羔的血涂在门上,预表基督的血涂在神面前,为救赎信徒。在供应一面,羊羔的肉吃进以色列人里面,为着他们的供应,预表基督进到信徒里面,作他们生命的供应;吃羊羔的肉要与无酵饼和苦菜同吃,预表信徒接受基督作他们脱罪、除罪的生命,并这无罪的生命带给他们对罪的忧苦感觉;享受逾越节的人继续过除酵节,预表享受基督的救赎与供应的人,接着过而享受除罪的生活。
以色列人过红海是新约信徒受浸的预表:以色列人在云里、海里受浸归了摩西,预表信徒在灵里、水里受浸归了基督;红海的水淹没埃及军兵,并拯救以色列人脱离埃及人的手,象征基督的死为信徒消灭世界的势力,拯救信徒脱离世界的权势。
以色列人出埃及预表信徒脱开世界:神带领以色列人出埃及,使他们与埃及断绝,能走祭祀神的路,至终使他们能到美地,享受其上的丰富,预表神带领信徒脱开世界,与世界断绝,而能跟随主敬拜神,且能在基督里享受祂一切的丰富。
问答
一
请简述逾越节如何预表基督是信徒的救赎。
二
请简述逾越节如何预表基督是信徒的供应。
三
请简述以色列人过红海如何预表新约信徒受浸。
四
请简述以色列人出埃及如何预表信徒脱开世界。