根据出三十22~25的记载，圣膏油的成分分为两类：香料和橄榄油；而香料包含有四种，就是没药、肉桂、菖蒲和桂皮。这些成分，在预表上，都各有它的含意。

没药来自一种芳香的树，其汁液可用来减轻死亡的痛苦（参可十五23）。在圣经里，没药多半用于埋葬的时候（创五十26，约十九39）。流质的没药闻起来是香的，尝起来却是苦的；它表征基督宝贵的死。这位钉十字架的基督，为我们尝尽了死亡的苦味（来二9），除去我们死亡的痛苦。

在圣经里，橄榄油表征神的灵。一欣的橄榄油是膏油的基本成分，表征独一的神是那复合之那灵的基础。四种香料─没药、香肉桂、菖蒲、桂皮─调进橄榄油里，与油融合、调和、复合在一起，就成了膏油。这指明借着基督死和复活的过程，由橄榄油表征之神的灵，成了圣膏油所表征那复合的灵。在耶稣尚未死而复活以前，那复合的灵还没有；乃是到了基督复活而得荣之后，那复合的灵才完成了（约七39）。

在这复合的膏油里，有四与一的数字，四种香料表征神创造里的人性，一欣的橄榄油表征神格里的神性。这指明在圣膏油所预表调和的那灵里，有神性、人性、基督的死、基督之死的功效、以及基督的复活、和祂复活的大能。这些成分如今都已调和在那复合的灵里面。

此外，四种香料的分量也是很有属灵意义的。没药五百舍客勒是表征完全负责任的一个单位；肉桂二百五十舍客勒和菖蒲二百五十舍客勒合成一个单位，表征神圣三一的第二位借着死裂开了；桂皮五百舍客勒也表征完全负责任的一个单位，第一个单位表征父；第二个单位表征子，在十字架上被裂开；第三个单位表征灵。因此，香料三个单位的分量就表征三一神。四种香料三个单位，每个单位有五百舍客勒，表征复活里的三一神与人性调和，为要担负完全的责任（五所表征）。

圣膏油的功用，乃是使属神的物和属神的人，从一切凡俗的事物中分别出来，为着神的事奉成为圣别，与经过过程的三一神联结为一。出三十29~30说，“要使这些物成为圣，好成为至圣；凡挨着的都成为圣。要膏亚伦和他的儿子，使他们成为圣，可以给我供祭司的职分。”凡是受膏的人或物件都要成圣，都要分别出来；膏油成了一个表记，将他们从一切凡俗的事物中分别出来，使他们归与神，与神联结。

从约壹二20~27的启示，我们可以看见这预表复合之灵的膏油，在我们信徒里面的功能。这膏油一直在涂抹我们，也就是内住复合之灵不断地在我们里面运行并工作，将神圣的成分，耶稣、基督、父、子以及永远的生命，传输到我们里面，使我们晓得神圣三一的实际，并得享耶稣基督之灵全备的供应（腓一19）。这样，我们就能与三一神调和为一，成为圣别，为着神居所的建造和祭司体系的供职。

在出埃及三十章里圣膏油的记载之后，就有圣香的描述（出三十34~38）。圣膏油启示出神如何在基督里，并同着基督临到我们；圣香是表征我们如何在基督里，并同着基督回到神面前。这是个神圣双向的交通；借着圣膏油，基督从神并同神临到我们；给我们享受；随着香，基督带同我们到神那里，使神心满意足。

圣膏油与圣香，二者都是描绘三一神。在圣膏油和圣香里，我们看见神性、人性、神性与人性的调和、以及基督的死与复活。

圣香里面有三种香料─拿他弗、施喜列、喜比利拿─和净乳香。前三个形成一组，后一个自成一类。因此，这里有三加一等于四；三是三一神的数字，而四是受造之物─人─的数字，意即三一神成了人，将神性带到人性里。

喜利比拿也是一种树的胶质，气味非常强烈，难闻而可厌。它有三种奇特的功用：第一，加强其他香料的馨香之气；第二，使香的馨香之气存留、耐久；第三，作驱虫剂，赶逐害虫、毒虫与蛇类。这指明基督的死不但加强并保留其他的成分，并且有驱除邪恶的撒但和鬼魔的能力。

构成圣香的这三种香料，都是表征基督的死。基督的死不仅救赎了堕落的罪人，并且产生了神的众子，也驱逐了那古蛇，就是魔鬼。

乳香是一种白色的树胶，表征基督甜美的复活。因此，随着对基督之死的经历，我们还需要祂复活的经历。

出三十34说，“各样要一般大的分量。”这意思是，四种基本成分的比例必须是相等的。这表征基督死与复活的所有属性都是均衡的；所以，我们对此该有相等分量的需要。

除了这四种成分之外，还要“用这些加上盐，按作香之法，作成清净圣洁的香。”（出三十35）这里的盐表征基督的十字架，就是祂的杀死。盐具有消杀腐坏的能力，且有防腐的功用（利二13）。这表征基督的死有杀死的能力并保存的能力。在圣膏油里面，调和的成分是油；在圣香里面，调和的成分是盐，使这香成为清洁的香。这意思是说，神临到我们是抹油的问题，而我们到神那里去乃是加盐的问题。因为在神，没有不洁的东西；祂由纯洁的源头临到我们。然而，我们的根源满了污秽。因此，我们到神那里去，就需要盐，就是基督的十字架，使我们得以纯洁清净。

三十36说，“这香要取点捣得极细，放在会幕内见证的柜前，我要在那里与你相会；你们要以这香为至圣。”（另译）把香捣细，并放在会幕内见证的柜前，表征基督甜美的死和祂馨香的复活调和起来，献上给神，作为基督和祂肢体代求的基础。

不论在旧约或新约，香都是表征我们的祷告（诗一四一2，启五8）。这样的祷告实际上就是基督，乃是我们借着基督并同着基督升到神那里去；这对神乃是馨香之气。旧约事奉的祭司进入帐幕以前，必须先到外院子的祭坛那里，得着洁净和喂养。然后他们就够资格进入帐幕，来到陈设饼的桌子前，得着进一步的生命供应。接着，来到灯台前，好得着亮光。这亮光引导他们到约柜前，在那里接触神；神的面光又带领他们到金香坛那里，就是祷告的地方。在我们的经历中，也是这样，我们是开始于铜祭坛─基督的十字架，而达到神的面光，结果就是祷告，以基督作香，升到神那里，好蒙神悦纳。

为着三一神与我们之间双向的交通，我们需要圣膏油的涂抹，同时也需要圣香焚烧。神以圣膏油涂抹我们，我们向神献上圣香。这样，神以圣膏油圣别我们，使我们享受复合的那灵；我们也以祷告的圣香满足神，并执行神的行政。

圣膏油与圣香启示出神圣双向的交通：借着圣膏油，基督从神并同神临到我们，给我们享受；随着香，基督带同我们到神那里，使神心满意足。圣膏油是用流质的没药、香肉桂、菖蒲、桂皮与橄榄油调和作成的：流质的没药表征基督宝贵的死；香肉桂表征基督之死的甜美与功效；菖蒲表征基督的复活；桂皮表征基督复活的能力与功效；橄榄油表征神的灵；并且在这复合的膏油里，有四与一的数字，表征人性与神性；这指明圣膏油乃是预表三一神经过成为肉体，过人生，并死而复活种种过程而完成之复合的那灵，其中有神性、人性、基督的死、基督死的功效、以及基督的复活、和祂复活的大能等成分。这复合的那灵要在信徒里面涂抹、运行并工作，将其神圣的成分传输到他们里面，使他们与三一神联结为一，成为圣别，为着神居所的建造和祭司体系的供职。

圣香是用拿他弗、施喜列、喜利比拿等三种香料和净乳香加上盐作成的：前三种香料都是表征基督的死，不仅救赎了堕落的罪人，并产生了神的众子，也驱逐了邪恶的撒但和鬼魔；乳香表征基督的复活；盐表征基督的十字架有杀死的能力并保存的能力，使这香成为清洁的香。这是指明圣香乃是预表那成为肉体，经过死而复活的基督，成了神圣之香，祂甜美的死并祂馨香的复活调和起来，献上给神，作为基督和祂肢体代求的基础，使一切蒙复合之那灵膏抹，归属于神的人，蒙神悦纳。