纲目
课文
因限于课数,本课将五件似不相关的人物,铜蛇、那挂在木上者、朝鹿、良人与佳偶摆在一起;在旧约中,这五者都是在不同的方面预表基督。头二者表征受死的基督;第三者表征复活的基督;末二者表征在复活中作良人而得着召会作其佳偶的基督。这五个人位在旧约预表中似不相同,但在新约的属灵意义上,却是连贯的,就是基督死而复活作良人,得着召会作祂的佳偶。
民数记二十一章,以色列人在旷野因路难行,心里烦躁,怨讟神和摩西,神就打发火蛇进入百姓中间,叫他们为火蛇所咬,死了许多人。百姓悔改认罪,神就吩咐摩西制造一条铜蛇,挂在杆上,将其举起,替百姓受神审判,为他们赎罪。他们一仰望这铜蛇,就免死得活(
4~9
4
他们从何珥山起行,沿着通往红海的路走,要绕过以东地。百姓在这路上,心中烦躁,
5
就毁谤神和摩西说,你们为什么把我们从埃及领上来,使我们死在旷野?这里没有粮,没有水,我们的心厌恶这淡薄的食物。
6
于是耶和华打发火蛇进入百姓中间,蛇就咬他们,以致以色列中死了许多人。
7
百姓到摩西那里,说,我们有罪了,因为我们毁谤了耶和华和你;求你向耶和华祷告,叫这些蛇离开我们。于是摩西为百姓祷告。
8
耶和华对摩西说,你制造一条火蛇,挂在杆上;凡被咬的,一看这蛇,就必得活。
9
摩西便制造一条铜蛇,挂在杆上;蛇若咬了什么人,那人一望这铜蛇就活了。
)。
铜蛇具有火蛇的形状,却无火蛇的毒素。当以色列人被火蛇所咬时,他们在神眼中就成了蛇。他们是属于蛇的,且有蛇的性情,然而,那铜蛇只有蛇的形状,而没有蛇的性情,它够资格作有蛇性之以色列人的代替,受神审判。
铜蛇举于杆上,便于众人仰望得生。在旷野里有一条铜蛇挂在杆子上。成为属于蛇的以色列人,该受神审判归于死,因着神的救法,那只有蛇形而无蛇毒的铜蛇被举于杆上,就成了他们的代替,受了神的审判,并使他们一仰望这铜蛇就能得活。
主在
约三14说,“摩西在旷野怎样举蛇,人子也必照样被举起来。”这给我们看见摩西在旷野所举的铜蛇,乃是预表基督为我们这些为古蛇所咬而有了罪之毒素的人成为罪(
林后五21
神使那不知罪的,替我们成为罪,好叫我们在祂里面成为神的义。
),好救我们出死入生。罪乃是来自那背叛神的撒但(
赛十四12~14
12
明亮之星,清晨之子啊,你何竟从天坠落!你这攻败列国的,何竟被砍倒在地上!
13
你心里曾说,我要升到天上;我要高举我的宝座在神众星以上。我要坐在聚会的山上,在北方的极处。
),这出于那恶者的罪进到人里面(
罗五12
这就如罪是借着一人入了世界,死又是借着罪来的,于是死就遍及众人,因为众人都犯了罪。
),使人在神的审判之下,不仅成为罪人,并且成为罪。因此,当基督在肉体里成为人(
约一14
话成了肉体,支搭帐幕在我们中间,丰丰满满地有恩典,有实际。我们也见过祂的荣耀,正是从父而来独生子的荣耀。
),祂是替我们成为罪(并非成为有罪的),受神的审判(
罗八3
律法因肉体而软弱,有所不能的,神,既在罪之肉体的样式里,并为着罪,差来了自己的儿子,就在肉体中定罪了罪,
)。
铜蛇有蛇的形状,却没有蛇的毒素;这完全预表了基督在罪之肉体的形状、样式里而来(
罗八3
律法因肉体而软弱,有所不能的,神,既在罪之肉体的样式里,并为着罪,差来了自己的儿子,就在肉体中定罪了罪,
),作我们的代替。肉体是属于罪的,但基督竟然成了肉体(
约一14
话成了肉体,支搭帐幕在我们中间,丰丰满满地有恩典,有实际。我们也见过祂的荣耀,正是从父而来独生子的荣耀。
,
来二14
儿女既同有血肉之体,祂也照样亲自有分于血肉之体,为要借着死,废除那掌死权的,就是魔鬼,
)。然而,祂只有肉体的样式,没有肉体的罪(
林后五21
神使那不知罪的,替我们成为罪,好叫我们在祂里面成为神的义。
,
来四15
因我们并非有一位不能同情我们软弱的大祭司,祂乃是在各方面受过试诱,与我们一样,只是没有罪。
)。就外形说,祂与有罪的人一样,但在祂里面却没有罪的性情。正如铜蛇有蛇的形状样式,却没有蛇毒。这样一位不知罪的基督,才能为我们这些为罪所害的罪人,担当神的审判,并且对付了那毒害人的撒但。
基督为我们成为肉体,在肉体中为我们有罪性的人受了神的审判。在祂被钉死时,神使祂那不知罪的为我们成为罪(
林后五21
神使那不知罪的,替我们成为罪,好叫我们在祂里面成为神的义。
)。借此,神就定罪了肉体中的罪,为我们审判了罪,解决了我们性情中的罪,及其所属的罪性(
罗八3
律法因肉体而软弱,有所不能的,神,既在罪之肉体的样式里,并为着罪,差来了自己的儿子,就在肉体中定罪了罪,
下)。结果,就叫我们借着信祂而得到永远的生命(
约三15)。如同中了蛇毒的以色列人,借仰望杆子上的铜蛇而得活;我们的罪被除去,我们的蛇性受到对付,撒但也在我们里面被废除,我们便得到了神的生命。
摩西在申命记二十一章重申神律法的律例时,说,“人若犯该死的罪,被治死了,你将他挂在木头上。”(
22)所以,挂在木头上乃是犯死罪者所受的刑罚。
摩西在本章中继续说,这样犯死罪被挂在木上者,在神面前,乃是受咒诅的(23)。
这样被挂在木头上受死、受咒诅的人,乃是钉十字架之基督的预表。
彼前二24
祂在木头上,在祂的身体里,亲自担当了我们的罪,使我们既然向罪死了,就得以向义活着;因祂受的鞭伤,你们便得了医治。
说,“祂在木头上,在祂的身体里,亲自担当了我们的罪。”如旧约所预言的,基督在十字架上,为我们的罪献上自己作祭物(
来七27
祂不像那些大祭司,每天必须先为自己的罪,再为百姓的罪献上祭物,因为祂献上自己,就把这事一次永远地作成了。
),是在祂的身体里,替我们犯罪该死的人挂在木头上,把我们的罪担上了十字架(赎罪的真祭坛),使我们向罪死,而得以向义活。
亚当堕落后,罪从一人进到世人里面(
罗五12
这就如罪是借着一人入了世界,死又是借着罪来的,于是死就遍及众人,因为众人都犯了罪。
),并且因一人的悖逆,所有的人都构成了罪人(
19
借着一人的悖逆,多人构成了罪人,照样,借着一人的顺从,多人也要构成义的了。
)。因此,我们在神面前都是该死的罪人,该受死的咒诅。
加三13
基督既为我们成了咒诅,就赎出我们脱离律法的咒诅,因为经上记着:“凡挂在木头上的,都是被咒诅的,”
说,“基督既为我们成了咒诅,就赎出我们脱离律法的咒诅,因为经上记着:──凡挂在木头上的,都是被咒诅的。””基督代替我们挂在十字架上,不仅为我们承当咒诅,更为我们成了咒诅。律法的咒诅,出自人的罪(
创三17
又对亚当说,你既听妻子的话,吃了我所吩咐你不可吃的那树上的果子,地必因你的缘故受咒诅;你必终身劳苦,才能从地里得吃的。
)。基督在十字架上为我们该死的罪人受了死的咒诅,就赎出我们脱离律法的咒诅。
加三14
为叫亚伯拉罕的福,在基督耶稣里可以临到外邦人,使我们借着信,可以接受所应许的那灵。
接着说,“为叫亚伯拉罕的福,在基督耶稣里可以临到外邦人,使我们借着信,可以接受所应许的那灵。”基督替我们该死的罪人在神面前受了死的咒诅,就叫我们脱离律法的咒诅,而得着赐生命的那灵,有了神永远的生命。在福音里,我们不仅接受赦罪、洗净和洁净的福,更接受那最大的福,就是三一神,父、子、灵,成为经过过程,包罗万有赐生命的灵,极其主观的住在我们里面作我们的享受。我们能享受这包罗万有者作我们每天的分,这是何等的福。
旧约诗篇二十二篇先说到基督如何在钉十字架时,为神立起,被人羞辱的光景(
1~21
1
(大卫的诗,交与歌咏长;调用朝鹿。)我的神,我的神,你为什么弃绝我?为什么远离不救我,不听我唉哼的言语?
2
我的神啊,我白日呼求,你不应允;夜间呼求,也得不着安宁。
6
但我是虫,不是人,是众人所羞辱,百姓所藐视的。
8
他把自己交托耶和华,耶和华可以救护他吧;耶和华既喜悦他,可以搭救他吧。
阅读更多> )。接着就说到祂在复活中,来将父神的名传与祂召会的弟兄们,就是祂在复活里所产生的(
诗二二22,
来二12
“我要向我的弟兄宣告你的名,在召会中我要歌颂你。”
)。诗篇二十二篇的诗题称为朝鹿,所以照本篇的内容看,这朝鹿是指复活的基督。
朝指早晨,就是每日的新开始,指复活的新鲜。基督在复活里,其生命乃是新鲜的。鹿多是跑行在山顶,活跃有力,指基督在复活里,是活跃、活泼有能力的,祂复活生命的动力,能以稳行在高处。没有什么能拦阻祂。
雅歌也将基督比作小鹿,指基督的新鲜、蓬勃。
雅歌二章说到作良人的基督,好像小鹿、蹿山越岭而来(
8~9
9
我的良人好像羚羊,或像小牡鹿。他站在我们墙壁后,从窗户往里观看,从窗棂往里探视。
)。“蹿山越岭”指满了活泼、满有能力。小鹿乃卑微的样子,可爱可亲。主虽然在复活里满了活泼和能力,却毫无令人可怕可畏的情形,祂乃是可亲可羡的。祂是这样的来找着我们,为着与我们交通,不愿与我们分离(
17
我的良人哪,等到天亮,黑影飞去的时候,你要转回,好像羚羊,或像小牡鹿在比特山上。
)。
雅歌八章末了结束在作良人的基督,好像小鹿在香草山上(
14)。这预表主再来时,要以复活的身分降在祂的国度里,并提接我们进入神的国度里,享受祂的同在。这国度是爱主追求主的人,因着与主交通并联结而带进来的。
根据雅歌,王就是良人,而那爱慕追求他的女子是他的佳偶(
一13~16
13
我以我的良人为一袋没药,夜里留在我的胸怀间。
14
我以我的良人为一束凤仙花,在隐基底的葡萄园中。
15
看哪,我的佳偶,你是美丽的!你是美丽的!你的眼好像鸽子。
16
我的良人哪,你是美丽的,是可悦的!我们的床榻是翠绿的,
)。这预表基督与召会这对宇宙的配偶。圣经启示,神在基督里是祂选民的良人,祂的选民乃是祂的配偶。以弗所五章给我们看见,丈夫与妻子,乃是基督与召会这极大的奥秘的预表(
22~33
23
因为丈夫是妻子的头,如同基督是召会的头;祂自己乃是身体的救主。
24
召会怎样服从基督,妻子也要照样凡事服从丈夫。
25
作丈夫的,要爱你们的妻子,正如基督爱召会,为召会舍了自己,
27
祂好献给自己,作荣耀的召会,没有斑点、皱纹或任何这类的病,好使她成为圣别、没有瑕疵。
28
丈夫也当照样爱自己的妻子,如同爱自己的身体;爱自己妻子的,便是爱自己了。
29
从来没有人恨恶自己的身体,总是保养顾惜,正像基督待召会一样,
阅读更多> )。因此哥林多后书指明,由全体信徒组成的召会,乃是已经许配给基督的妻子(
十一2
我以神的妒忌,妒忌你们,因为我曾把你们许配一个丈夫,要将一个贞洁的童女献给基督。
)。
作基督之配偶的召会,乃是基督在复活里产生的。基督在复活里重生了所有的信徒(
彼前一3
我们主耶稣基督的神与父是当受颂赞的,祂曾照自己的大怜悯,借耶稣基督从死人中复活,重生了我们,使我们有活的盼望,
),使信徒与祂都由同一位父所生,与祂同生命、同性情(
约二十17
耶稣对她说,不要摸我,因我还没有升到父那里;你往我弟兄那里去,告诉他们说,我要升到我的父,也是你们的父那里,到我的神,也是你们的神那里。
),以构成召会(
来二11~12
11
因那圣别人的,和那些被圣别的,都是出于一;因这缘故,祂称他们为弟兄,并不以为耻,说,
12
“我要向我的弟兄宣告你的名,在召会中我要歌颂你。”
),作祂的配偶,与祂相配。
歌五10~16
11
他的头像至精的金子;他的头发鬈曲,黑如乌鸦。
12
他的眼如溪水旁的鸽子,在奶中洗净,安得合式。
13
他的两腮如香花畦,如香草台;他的嘴唇像百合花,滴下没药汁。
14
他的两手好像金管,镶嵌水苍玉;他的肚腹如同象牙作的,外面包着蓝宝石。
15
他的两腿好像白玉石柱,安在金座上;他的形状如利巴嫩,佳美如香柏树。
16
他的口甘甜,他全然可爱。耶路撒冷的众女子啊,这是我的良人,这是我的朋友。
描绘基督在复活里可爱如良人。首先,祂在复活里是满有生命、满有能力的,是我们所仰望、所跟从的一位(
约十二32),在凯旋的行列中率领我们(
林后二14
感谢神,祂常在基督里,在凯旋的行列中率领我们,并借着我们在各处显扬那因认识基督而有的香气;
)。祂又有神的性情和荣耀,是我们的元首。祂的能力丰富,永久不衰,向着我们有亲密的情爱。
祂所有的一切,根据于神的性情,因着祂的义,都是稳定不可摇动的,祂是高超属天的,是复活得着荣耀的一位;祂将一切从神所接受所尝过的,都传输给我们。这样一位在复活里的基督,叫我们不能不心里火热,不能不呼喊,“祂是全然可爱的!”这一位就是“我的良人”!
约三29
娶新妇的,就是新郎;新郎的朋友站着听祂,因着新郎的声音就欢喜快乐;所以我这喜乐满足了。
说,“娶新妇的,就是新郎。”基督乃是新郎,祂有神圣的生命和性情,借着复活产生召会,使召会得有祂神圣的生命和性情,有资格与祂匹配,成为祂的佳偶,配祂这位良人。如今我们需要与基督同活,并且向基督活(
林后五15
并且祂替众人死,是叫那些活着的人,不再向自己活,乃向那替他们死而复活者活。
),以祂为我们的人位,使我们得以长大,能成为祂的满足。然后在这世代的末了,基督就要来迎娶祂的新妇(
启十九7
我们要喜乐欢腾,将荣耀归与祂;因为羔羊婚娶的时候到了,新妇也自己预备好了。
),与祂的佳偶同享婚姻生活,直到永世(
二一9
拿着七个金碗,盛满末后七灾的七位天使中,有一位来对我说,你来,我要将新妇,就是羔羊的妻,指给你看。
)。
摘要
铜蛇、那挂在木上者、朝鹿、良人与佳偶,这五个人位在旧约预表中似不相同,但在新约的属灵意义上,却是连贯的,就是基督死而复活作良人,得着召会作祂的佳偶。
铜蛇具有火蛇的形状,却无火蛇的毒素。当以色列人被火蛇所咬时,他们在神眼中就成了蛇,该受神的审判而归于死,因着神的救法,那只有蛇形而无蛇毒的铜蛇被举于杆上,成了他们的代替,受神审判,并使他们一仰望这铜蛇就能得活。这是预表基督,为我们成为罪,与有罪的人一样,但是祂只有罪之肉体的形状而无罪的毒素。借着祂在肉体中的钉死,定罪了罪,为我们审判了罪,解决我们性情中的罪,及其所属的罪性,且废除了在我们里面的撒但,叫我们借着信祂而得永远的生命。
那挂在木上者乃是预表基督替我们这些犯罪该死的人挂在木头上,把我们的罪担上了十字架,使我们向罪死,而得以向义活;也为我们该死的罪人受了死的咒诅,就赎出我们脱离律法的咒诅,叫我们得着神所应许的那灵。
朝鹿是预表基督的复活。基督在复活里,其生命乃是新鲜的,是活跃、活泼有能力的,能以稳行在高处,没有什么能拦阻祂。基督也被比作小鹿,指明基督的新鲜、蓬勃,却毫不可怕可畏,乃是可亲可羡的,为着来与我们交通,也为着再来与我们相逢,并提接我们进入神的国度,享受祂的同在。
良人与佳偶乃是预表基督与召会这对宇宙的配偶。圣经启示,神在基督里是祂选民的良人,祂的选民乃是祂的配偶。以弗所五章给我们看见,丈夫与妻子,乃是基督与召会这极大奥秘的预表。这作基督之配偶的召会,乃是基督在复活里产生的。基督在复活里重生了所有的信徒,使信徒与祂都由同一位父所生,与祂同生命、同性情,以构成召会,作祂的配偶,与祂相配。
问答