纲目
1
得拯救前是在神创造里的人,也是在人堕落里的罪人
2
同着旧人,就是其已钉死的丈夫,蒙基督救赎,以恢复神所创造、堕落之天然人所失去的权利
二
预表基督是信徒至近的亲属,有资格且愿意救赎信徒,作祂的配偶
课文
路得记在旧约历史书中是最短的一卷,然而其中所载路得和波阿斯的故事,却最含有属灵和预表的意义。一个外邦人,甚至一个摩押女子,借着与一位将她赎回的圣别选民联结,竟然能联于神圣别的选民,并成为后嗣,有分于神圣的产业。这是一个完整的预表,说到外邦的罪人,借着基督的救赎,而与基督联结,与神的选民以色列同被带进神的产业
路得的先祖是摩押,乃是罗得与他的女儿乱伦所生的(
创十九31~38
31
大女儿对小女儿说,我们的父亲老了,地上又无人按着世上的常规,来亲近我们。
32
来,我们可以叫父亲喝酒,与他同寝。这样,我们就可从他存留后裔。
33
于是,那夜她们叫父亲喝酒,大女儿就进去和她父亲同寝;她几时躺下,几时起来,父亲都不知道。
34
第二天,大女儿对小女儿说,我昨夜与父亲同寝。今夜我们再叫他喝酒,你可以进去与他同寝。这样,我们就可从父亲存留后裔。
35
于是,那夜她们又叫父亲喝酒,小女儿起来与她父亲同寝;她几时躺下,几时起来,父亲都不知道。
37
大女儿生了儿子,给他起名叫摩押,他是现今摩押人的始祖。
38
小女儿也生了儿子,给他起名叫便亚米,他是现今亚扪人的始祖。
)。她又是那不肯照顾在艰苦路中的以色列人,反倒雇了巴兰来咒诅他们,成为神所禁止不得入耶和华圣会,且不可为其求平安和利益者的后代(
申二三2~6
2
私生子不可入耶和华的会;他的子孙,即使到第十代,也不可入耶和华的会。
3
亚扪人或摩押人不可入耶和华的会;他们的子孙,即使到第十代,也永不可入耶和华的会。
4
因为你们出埃及的时候,他们没有拿食物和水在路上迎接你们,又因他们雇了米所波大米的毗夺人比珥的儿子巴兰,来和你们作对,咒诅你们。
5
耶和华你的神不肯听从巴兰,却使那咒诅变为对你的祝福,因为耶和华你的神爱你。
)。所以,路得不仅是一个外邦的罪人,并且是一个生于乱伦,为神所弃者的后代,是出身卑下,与神无分无关,没有神没有指望的人。
得一1~4
1
当士师秉政的时候,以色列地遭遇饥荒。有一个人带着妻子和两个儿子,从犹大的伯利恒往摩押乡间去寄居。
2
这人名叫以利米勒,他妻子名叫拿俄米;他两个儿子,一个名叫玛伦,一个名叫基连,都是犹大伯利恒的以法他人。他们到了摩押乡间,就住在那里。
3
后来拿俄米的丈夫以利米勒死了,剩下妇人和她两个儿子。
4
这两个儿子娶了摩押女子为妻,一个名叫俄珥巴,一个名叫路得,在那里住了约有十年。
记载,有一个犹大伯利恒的以法他人以利米勒,因逃避饥荒,下到摩押地。路得因着和以利米勒的儿子成为婚配,就归属于以色列,有分于她丈夫的产业。
路得的丈夫同她丈夫的兄弟二人都死去,没有留下后裔,又没有夫弟可以娶她,为她丈夫生子立后。她仍愿意随寡居的婆婆去犹大地,作以色列的国民,接受以色列的神为她的神。
当她的婆婆催她回她本民,和她所拜的神那里去,路得说,“不要催我回去不跟随你;你往哪里去,我也往哪里去。你在哪里住宿,我也在哪里住宿。你的民就是我的民,你的神就是我的神。”(
得一16
路得说,不要催我离开你回去不跟随你。你往哪里去,我也往哪里去;你在哪里住宿,我也在哪里住宿;你的民就是我的民,你的神就是我的神。
,另译)这是路得所拣选的目标,她拣选神和神的国,要与神的选民一同有分于对基督的享受。结果,她甚至成为将基督生到人中间的一位重要的先祖(
太一5
撒门从喇合氏生波阿斯,波阿斯从路得氏生俄备得,俄备得生耶西,
)。
这给我们清楚看见,不论我们是谁,背景如何,只要我们有心寻求神和神的百姓,就得以在一个地位上,被接纳到基督的长子名分里。
路得和她的婆婆回到伯利恒,正是动手割大麦的时候(
得一22
拿俄米和她儿媳摩押女子路得,从摩押乡间回来;她们到了伯利恒,正是动手割大麦的时候。
)。但他们是空空地回来,一无所有,成了神选民中间的穷乏人。按着神慈爱的眷顾,以色列人收割地的庄稼,不可割尽田角,也不可拾取遗落的庄稼;这些要留给穷人和外人(
利二三22
你们收割地的庄稼时,不可割尽田角,也不可拾取收割时所遗落的,要留给穷人和寄居的;我是耶和华你们的神。
,
十九9~10
9
你们收割地的庄稼时,不可割尽田角,也不可拾取收割时所遗落的。
10
不可摘尽葡萄园的果子,也不可拾取葡萄园所掉的果子,要留给穷人和寄居的;我是耶和华你们的神。
);若忘了一捆在田里,不可再回去拿,要留给寄居的和孤儿寡妇(
申二四19
你在田间收割庄稼,若忘下一捆在田里,不可回去拾取,要留给寄居的与孤儿寡妇;这样,耶和华你神必在你手所办的一切事上,赐福与你。
)。路得来到美地作寄居者,按照她的三重身分,是寄居者、穷人、和寡妇,她使用她的权利拾取麦穗。她拾取麦穗不是去乞求,乃是使用她的权利。路得这位摩押女子,异邦的罪人,与神应许的隔绝者(
弗二12
那时,你们在基督以外,和以色列国民隔绝,在所应许的诸约上是局外人,在世上没有指望,没有神。
),竟然得着特权,有分于神选民儿女桌下的零碎(
太十五25~28
27
妇人说,主啊,是的,就是小狗也吃主人桌子上掉下来的碎渣。
28
于是耶稣回答她说,妇人,你的信心真大!照你所愿的给你成全吧。从那时候,她的女儿就得了医治。
。)
这是描绘罪人有路、地位、资格和权利,来有分于基督并享受基督。按着神的命定,我们已经够资格,并有地位,可以使用我们的权利享受基督。我们无需乞求神拯救我们。我们能到神那里,为自己要求得着祂的救恩。这是接受福音的最高标准;我们有地位、资格,和权利,要求从神得着救恩。
路得不仅得着权利,有分于神选民产业的丰富出产,并由她的婆婆推动,寻找一个安身之处(
得三1
路得的婆婆拿俄米对她说,女儿啊,我不当为你找个安身之处,使你享福么?
)。根据
利二五25
你的弟兄若渐渐穷乏,卖了几分地业,他至近的亲属就要作代赎的人,来把弟兄所卖的赎回。
神的命定:“你的弟兄若变穷了,卖了一些他的产业,他最近的亲属就要来作赎主,将弟兄所卖的赎回。”以及申命记二十五章,弟兄中一个死了,没有儿子,死人的妻不可出嫁外人,他丈夫的兄弟当娶她为妻,为死去的弟兄生子立后(
5~9
5
兄弟同住,若死了一个,没有儿子,死人的妻子不可出嫁外人;她丈夫的兄弟当与她同房,娶她为妻,向她尽丈夫兄弟的本分。
6
妇人生的长子必归已死之兄弟的名下,免得他的名从以色列中被涂抹。
7
那人若不愿意娶他兄弟的妻子,他兄弟的妻子就要到城门长老那里,说,我丈夫的兄弟不肯在以色列中为他兄弟立名,不肯向我尽丈夫兄弟的本分。
8
本城的长老就要召那人来,对他说明;他若执意说,我不愿意娶她,
9
他兄弟的妻子就要当着长老到那人的跟前,脱了他脚上的鞋,吐唾沫在他脸上,回应说,凡不为自己兄弟建立家室的,都要这样待他。
)。路得就照着她婆婆的吩咐(
得三6),并根据神命定的路接近波阿斯,波阿斯乃是路得已死丈夫的至近亲属。结果她被波阿斯接受,得着他的应许并慷慨的照顾(
三10~15
10
波阿斯说,女儿啊,愿你蒙耶和华赐福。你末后所显出的恩慈比先前的更美;因为少年人无论贫富,你都没有跟从。
11
女儿啊,现在不要惧怕;凡你所说的,我必为你行,因我本城的人都知道你是个贤德的女子。
12
我实在是你的亲人,只是还有一个亲人比我更近。
13
你今夜在这里住宿,明早他若肯为你尽亲人的本分,就由他尽好了。倘若不肯,我指着永活的耶和华起誓,我必为你尽亲人的本分,你只管躺到黎明。
14
路得便在他脚边躺到黎明,人彼此还不能辨认的时候就起来了;因为波阿斯说,不可使人知道有女子到禾场上来。
15
他又说,把你所披的外衣拿来打开。她打开了,波阿斯就量了六簸箕大麦,放在她肩上,他便进城去了。
)。至终嫁与波阿斯,作波阿斯所赎的妻子(
四9~10
9
波阿斯对长老和众民说,你们今日作见证,凡属以利米勒和基连、玛伦的,我都从拿俄米手中置买了;
10
我又娶了玛伦的妻摩押女子路得为妻,好叫死人的名得以在他的产业上存立,免得死人的名从他的弟兄中,并从他本乡灭没。你们今日可以作见证。
),并为在城门的众民和众长老所见证并祝福;且蒙神赐福,怀孕生了一个儿子,成为基督家谱中重要的先祖,带进大卫的王家,为着基督成为肉体,延续神所创造的人性这一条线,以完成神永远的经纶。
路得预表外邦的召会,虽是外邦的罪人,在以色列国民以外,在世界上没有神,却得与圣徒同国,得着神作他们的神(
弗二11~13
11
所以你们应当记念,你们从前在肉身上是外邦人,是那些凭人手所行,在肉身上称为受割礼之人,所称为未受割礼的;
12
那时,你们在基督以外,和以色列国民隔绝,在所应许的诸约上是局外人,在世上没有指望,没有神。
13
但如今在基督耶稣里,你们这从前远离的人,靠着基督的血,已经得亲近了。
,
16
既用十字架除灭了仇恨,便借这十字架,使两下在一个身体里与神和好了;
,
19
这样,你们不再是外人和寄居的,乃是圣徒同国之民,是神家里的亲人,
)。
1
得拯救前是在神创造里的人,也是在人堕落里的罪人
路得是在神创造里在亚当里的女人,也是在人堕落里的摩押女子,因此成了具有这两方面的旧人。她预表召会,在得拯救之前,是在神创造里的人,也是在人堕落里的罪人,成为“我们的旧人”(
罗六6
知道我们的旧人已经与祂同钉十字架,使罪的身体失效,叫我们不再作罪的奴仆,
)。路得有乱伦的背景,我们也有同样的背景。夏娃和亚当跟随并接受了撒但,就是与撒但结婚,这是乱伦的起始。因此摩押人预表所有的罪人,因为所有的罪人都是由乱伦而生的。
2
同着旧人,就是其已钉死的丈夫,蒙基督救赎,以恢复神所创造、堕落之天然人所失去的权利
路得,是已死之丈夫的寡妇,被波阿斯赎回。波阿斯清理了路得已死丈夫的欠债,恢复她死去之丈夫产业的权利。这预表召会同其旧人,就是已钉十架的丈夫(
罗七4
我的弟兄们,这样说来,你们借着基督的身体,向着律法也已经是死的了,叫你们归与别人,就是归与那从死人中复活的,使我们结果子给神。
上),蒙基督救赎,基督清理了召会之旧人的罪,以恢复神所创造、堕落之天然人所失去的权利。
信徒的旧人由两部分所组成;神所造天然的部分,和罪所败坏的堕落部分。我们的旧人已经与基督同钉十字架。基督的钉十字架,救赎了我们天然的部分,毁坏了我们堕落的部分,并清除了因这堕落部分而有的罪。基督并没有救赎我们旧人堕落的部分,祂乃是把这部分了结了。祂救赎了我们里面神所创造的部分,以恢复我们。
路得蒙波阿斯赎回之后,成了波阿斯的妻子,预表召会在其天然人得了重生而得救之后,成了基督的配偶(
罗七4
我的弟兄们,这样说来,你们借着基督的身体,向着律法也已经是死的了,叫你们归与别人,就是归与那从死人中复活的,使我们结果子给神。
下)。我们天然的人被造是要成为神的配偶,以神作我们的丈夫和我们的头;但在我们堕落时,我们天然的人将神摆在一边,使天然人自己成为我们的丈夫和我们的头,因而成为我们旧人的主要部分。在蒙救赎得重生之后,我们天然的人(不包括我们堕落的部分),在我们与基督的神圣生机的联结里,成了我们的新人,并以基督为我们的新丈夫(
4
我的弟兄们,这样说来,你们借着基督的身体,向着律法也已经是死的了,叫你们归与别人,就是归与那从死人中复活的,使我们结果子给神。
)。路得预表召会借着天然的人得重生而得救。这使召会成为新造,成为新的女子,新的妻子。因此,召会就在与基督生机的联结里成为基督的配偶。
路得与波阿斯的联结,预表外邦罪人联于基督,使他们有分于神应许的产业(
弗三6
就是外邦人在基督耶稣里,借着福音得以同为后嗣,同为一个身体,并同为应许的分享者;
)。我们一联于基督,就享受神的应许。因此,我们的身分有几面:我们是神所创造的人、堕落的人、蒙救赎的人、得了重生的人。我们成了重生的新造,与基督有了生机的联结,神将美地所预表包罗万有的基督分给我们,作我们永远的分,并将我们迁到祂里面,有分于祂(
西一12,
林前一30
但你们得在基督耶稣里,是出于神,这基督成了从神给我们的智慧:公义、圣别和救赎,
,
9
神是信实的,你们乃是为祂所召,进入了祂儿子我们主耶稣基督的交通。
),我们就得以在其上产生一个安息的家,得以生出基督并扩展基督。
得二1
拿俄米在她丈夫以利米勒的家族中,有一个相识的人,是个大财主,名叫波阿斯。
,“拿俄米的丈夫以利米勒的亲族中,有一个亲戚名叫波阿斯,是个大财主。”(另译)这里给我们看见波阿斯是犹大的望族,富于资财。并且他是路得的公公以利米勒的亲族,且是至近的亲属,有资格赎以利米勒的地产(
四3~6
3
波阿斯对那亲人说,从摩押乡间回来的拿俄米,现在要卖我们弟兄以利米勒的那块田地;
4
我想我应当向你表明,说,你可以在这里坐着的人面前和我族人的长老面前买这块田地。你若肯赎就赎,若不肯赎就告诉我,让我知道;因为只有你可以赎,其次就是我。那人回答说,我肯赎。
5
波阿斯说,你从拿俄米手中买这田地的时候,也当娶死人的妻摩押女子路得,叫死人的名得以在他的产业上存立。
6
那亲人说,这样我自己就不能赎了,恐怕于我的产业有损。你自己可以赎我所当赎的,因我不能赎了。
)。他作为路得已死之丈夫玛伦的亲人,愿意赎回玛伦对产业已失去的权利,也愿意娶玛伦的寡妇路得为妻,为她的丈夫生子立名(
9~10
9
波阿斯对长老和众民说,你们今日作见证,凡属以利米勒和基连、玛伦的,我都从拿俄米手中置买了;
10
我又娶了玛伦的妻摩押女子路得为妻,好叫死人的名得以在他的产业上存立,免得死人的名从他的弟兄中,并从他本乡灭没。你们今日可以作见证。
)。这些都是预表基督:
路十九12,主耶稣把自己比喻为一个贵胄。这表征主耶稣有最尊高的身分,祂是神人,兼有神性的尊贵和人性的高尚。因此作为富于资财、慷慨给与的人,波阿斯预表救主基督富于神的恩典,祂的神圣丰富是追测不尽的(
弗三8
这恩典赐给了我这比众圣徒中最小者还小的,叫我将基督那追测不尽的丰富,当作福音传给外邦人,
,
林后十二9
祂对我说,我的恩典够你用的,因为我的能力,是在人的软弱上显得完全。所以我极其喜欢夸我的软弱,好叫基督的能力覆庇我。
),并且以祂全备的供应照顾神穷乏的子民(
腓一19
因为我知道,这事借着你们的祈求,和耶稣基督之灵全备的供应,终必叫我得救。
下)。
二
预表基督是信徒至近的亲属,有资格且愿意救赎信徒,作祂的配偶
路得已死丈夫玛伦的第一个亲人预表我们天然的人,不能也不愿意把我们从旧人的欠债(罪)里赎回。波阿斯,作为路得已死的丈夫第二个至近的亲属,有资格且愿意赎回玛伦对产业已失去的权利,并娶玛伦的寡妇路得为妻,以产生必须的后嗣,(
得四9~10
9
波阿斯对长老和众民说,你们今日作见证,凡属以利米勒和基连、玛伦的,我都从拿俄米手中置买了;
10
我又娶了玛伦的妻摩押女子路得为妻,好叫死人的名得以在他的产业上存立,免得死人的名从他的弟兄中,并从他本乡灭没。你们今日可以作见证。
,
13
于是,波阿斯娶了路得为妻,与她同房。耶和华使她怀孕,她就生了一个儿子。
;)这预表基督,取了血肉之体,与我们一样(
来二14
儿女既同有血肉之体,祂也照样亲自有分于血肉之体,为要借着死,废除那掌死权的,就是魔鬼,
),成了信徒至近的亲属;祂为我们流血成功救赎(
弗一7
我们在这蒙爱者里面,借着祂的血,照着神恩典的丰富,得蒙救赎,就是过犯得以赦免,
),能救赎我们,且愿意救赎我们脱离罪,恢复我们在神创造里天然人所失去的权利,作我们的新丈夫,使祂与我们有神圣生机的联结,并娶我们作祂的配偶,使祂得着扩增(
弗五23~32
23
因为丈夫是妻子的头,如同基督是召会的头;祂自己乃是身体的救主。
24
召会怎样服从基督,妻子也要照样凡事服从丈夫。
25
作丈夫的,要爱你们的妻子,正如基督爱召会,为召会舍了自己,
27
祂好献给自己,作荣耀的召会,没有斑点、皱纹或任何这类的病,好使她成为圣别、没有瑕疵。
28
丈夫也当照样爱自己的妻子,如同爱自己的身体;爱自己妻子的,便是爱自己了。
29
从来没有人恨恶自己的身体,总是保养顾惜,正像基督待召会一样,
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约三29~30
29
娶新妇的,就是新郎;新郎的朋友站着听祂,因着新郎的声音就欢喜快乐;所以我这喜乐满足了。
)。
摘要
路得与波阿斯是一个完整的预表,说到外邦的罪人,借着基督的救赎,而与基督联结,得与神的选民以色列同被带进神的产业。
路得原是摩押人,是不得入耶和华圣会的,却因婚配归属以色列,有分于她丈夫的产业。她拣选神和神的国,并使用其权利,拾取神选民的庄稼,有分于神选民产业的丰富出产。最终,她得着赎回的丈夫,且怀孕生子,带进大卫的王室,成为基督家谱中重要的先祖,为着基督成为肉体,延续神所创造的人性这一条线,以完成神的经纶。这是预表外邦的召会,在得拯救前是在神创造里的人,也是在人堕落里的罪人,却同着旧人,就是其已钉死的丈夫,蒙基督救赎,以恢复神所创造而堕落之天然人所失去的权利。并且在天然人得了重生而得救之后,成了基督的配偶。外邦罪人这样联于基督,就使他们有分于神应许的产业,他们就得以在其上产生一个安息的家,得以生出基督并扩展基督。
波阿斯是个大财主,富于资财,慷慨给与,且是路得的公公以利米勒至近的亲属,有资格也愿意赎回路得已死之丈夫对产业失去的权利,且愿意娶路得为妻,为她的丈夫生子立名。这些都是预表基督有最尊高的身分,富于神的恩典,有追测不尽的丰富,并以祂全备的供应,照顾神穷乏的子民;基督取了血肉之体,与我们一样,成了信徒至近的亲属,为我们流血成功救赎,能救赎我们,且愿意救赎我们脱离罪,恢复我们在神创造里天然人所失去的权利,并娶我们作祂的配偶,使祂得着扩增。
问答
一
简述路得的身分,拣选,如何使用其权利及其结局。