纲目
壹
耶和华的苗
一
预表基督的神性在祂身上萌芽
1
是出于神的,是神自己的发出
2
是神在基督人性里的萌芽、发展
二
也预表这在基督身上萌芽的神性,要发展到显出祂神性的荣耀华美
1
从祂成肉身,发展到祂复活进入荣耀
2
要经过升天达到祂在国度时代里的华美尊荣
贰
大卫的苗
一
预表基督人性的发展、长大
1
是基督生为人子,并在人性里的发展长大
2
是人性在基督神性里的发展长大
二
基督这人性的发展,要达到永世终极完满荣耀的光景
1
是配合祂神性的发展,使祂成为一位在神人二性里得着荣耀者
2
至终达到新天新地、新耶路撒冷终极完满的荣耀
叁
耶西的所发出的枝条
一
预表基督
1
是耶西的子孙
2
是大卫的子孙
二
指明基督成为人,在人性里的来历
肆
耶西的根所生的枝子
伍
耶西的根
陆
在耶和华面前生长的嫩芽和出于干地的根
柒
果子
捌
青翠的松树
课文
圣经在新旧二约用很多的植物、树木、花草,象征神、基督、召会、圣徒和世人。本课只说到八项,就是耶和华的苗、大卫的苗、耶西的所发出的枝条、耶西的根所生的枝子、耶西的根、在耶和华面前生长的嫩芽和出于干地的根、果子、青翠的松树。其他的多项,因为在我们所出别的书刊里已经解释过,在此课就不重提了。
壹
耶和华的苗
一
预表基督的神性在祂身上萌芽
耶和华的苗不只预表基督的神性,更预表基督的神性如何借着神的成为肉身萌芽、发展。
1
是出于神的,是神自己的发出
耶和华的苗既是神在基督身上的萌芽,祂这萌芽就是出于神的,是神自己的发出,来表显神自己。
2
是神在基督人性里的萌芽、发展
神在基督身上的萌芽、发展,是在基督的人性里,来彰显祂神性一切的丰盛,就是使祂神性丰富的属性,在基督的人性里发展成为基督这神而人者的美德。
二
也预表这在基督身上萌芽的神性,要发展到显出祂神性的荣耀华美
基督身上神性的发展,其萌芽乃是神性在基督身上生长的开始。这生长要扩增达到其目的,就是发展到显出神性荣耀华美的地步。
1
从祂成肉身,发展到祂复活进入荣耀
基督身上神性的发展是从祂成肉身,出生成为神而人者的时候开始,经过祂在地上三十三年半的为人生活,神圣的属性在祂身上显为祂人性的美德,并祂释放生命的死,一直发展到祂复活,进入荣耀。
2
要经过升天达到祂在国度时代里的华美尊荣
贰
大卫的苗
一
预表基督人性的发展、长大
基督是神作为人,有神性也有人性。所以,旧约就用二种苗,表征祂这神人二性。耶和华的苗表征基督的神性,大卫的苗表征基督的人性。祂神性的发展是从祂的成为肉身达到华美尊荣,就是神性灿烂的显出。祂人性的发展是从祂生为人子,达到祂的人性在复活里进入祂神性的提高,就是祂的人性与祂的神性相调为一,使祂成为那兼有神人二性的神的长子(罗八29 )。
1
是基督生为人子,并在人性里的发展长大
2
是人性在基督神性里的发展长大
基督在祂人性里的发展长大,乃是祂的人性在祂的神性里的发展长大,使祂的人性里充满了神性,并使祂的神性从祂的人性里活出祂神性的一切属性,成为祂人性的美德。
二
基督这人性的发展,要达到永世终极完满荣耀的光景
1
是配合祂神性的发展,使祂成为一位在神人二性里得着荣耀者
2
至终达到新天新地、新耶路撒冷终极完满的荣耀
基督作神的苗和大卫的苗所要有的发展,不只达到来世国度的荣耀光景,还要达到新天新地,新耶路撒冷,永世终极完满荣耀的光景。祂要在永世里永远作神的苗和大卫的苗,就是神人二者的苗所发展的,终极完成达于完满荣耀的神而人者。
叁
耶西的所发出的枝条
一
预表基督
1
是耶西的子孙
耶西的含示耶西的子孙,是经过砍伐的。所以在基督生为耶稣时,祂的母亲马利亚和马利亚的丈夫约瑟,都是出于卑微之家的人,住在受人渺视的拿撒勒城。祂不是从茂盛之大树上的本或枝生的,乃是从经过砍伐之树,枯竭的不所发出的一小条。
2
是大卫的子孙
二
指明基督成为人,在人性里的来历
以赛亚书特别预言到基督的神性,如耶和华的苗(四2 )、以马内利(七14 )、全能的神、永远的父(九6 )、耶西的根(十一10 )、耶和华的膀臂(五三1 )等,和基督的人性,如耶西的所发的枝条、耶西的根所生的枝子(十一1 )、婴孩(九6 )、嫩芽、出于干地的根(五三2 )、羊羔、羊(五三7 )、赎愆祭(五三10 )等。耶西的所发出的枝条,不光将祂的人性联于耶西和大卫,也联于犹大整个君王支派,就如雅各和摩西在他们为以色列人祝福中所祝福的(创四九9~10 ,申三三7 )。
在耶西的所发的枝条上,我们也可以看见基督成为人,在祂的人性里的来历,是先成为卑微,后升为尊高,这是基督在祂人性里的基本过程。
肆
耶西的根所生的枝子
枝条是从树不所发出的,枝子是从树根所生的。所以枝子比枝条的根源更深。枝条的根源在土以上;枝子的根源在土以下。枝子能供应枝条;枝条却不能供应枝子。耶西的根所生的枝子,预表基督是从耶西的根而生出的一个枝子。耶西的根就是耶西的源头,乃是神;耶西的枝子,就是从耶西生出的,乃是人。这表明基督是出于神而成为人。所以祂是神而人者的一位,在里面的一端,祂是出于神;在外面的一端,祂是显为人。祂是神成为人的一位,来作神的基督,完成神永远的经纶。
伍
耶西的根
陆
在耶和华面前生长的嫩芽和出于干地的根
以赛亚也把基督比作在耶和华面前生长的嫩芽和出于干地的根(五三2)。在耶和华面前生长乃是在神面前的事;嫩芽是长出来的,指幼小时的基督。在神看来,基督一生出成为人,从祂幼小的时候,就生长在神面前。出于干地是在人面前的事;根乃是扎下去的,指童年时的基督;在人看来,基督是出于贫寒之家,犹如干地。这是说出基督自幼小童年的时候,就过着在神面前敬虔,在人面前艰苦的生活。祂在地上的一生就是过着这种生活。
柒
果子
捌
青翠的松树
在何十四8 ,神说祂如青翠的松树。青翠的松树是不老、不枯而长青的。这是象征不改不变,永远常新的神。神是永远的神,祂的生命是永远的生命,所以祂是永远常存,不改不变,永远常新的。神是永不衰老,永不陈旧,始终如一的。祂对祂的百姓永无改变,永不衰退;祂常新不旧,永不衰减。所以我们可以安心信托祂。我们的果子是从祂而得的。
摘要
圣经中用很多的植物、树木、花草,象征神、基督、召会、圣徒和世人,本课列举八项较具代表性者。耶和华的苗是预表基督的神性,并其神性如何借着神成肉身而在祂身上萌芽,也预表这在基督身上萌芽的神性,从祂成肉身,发展到祂复活进入荣耀,并经过升天达到祂在国度时代里的华美尊贵。
大卫的苗预表基督人性的发展、长大。祂人性的发展是从祂生为人子起,经过在地上的人性生活中,祂的人性里充满了神性,并且祂的神性从祂的人性里活出祂神性的一切属性,成为祂人性的美德,达到祂的人性在复活里进入祂神性的提高,就是祂的人性与祂的神性相调为一,使祂成为那兼有神人二性的长子,也就是成为一位在神人二性里得荣耀者,并要在来世国度,万物复兴中显出祂丰满荣耀的灿烂。至终达到新天新地、新耶路撒冷,永世终极完满荣耀的光景。
耶西的所发出的枝条,预表基督是耶西的后裔,出于卑微之家的人;也预表基督是大卫的后裔,是承继大卫王位的。祂虽出生于贫寒之家,至终却成为神的基督,弥赛亚,作神选民的君王,直到永远。这指明基督成为人,在人性里的来历,是先成为卑微,后升为尊高。
耶西的根所生的枝子,预表基督是从耶西的根而生出。耶西的根就是耶西的源头,乃是神;耶西的枝子就是从耶西生出的,乃是人。这指明基督是出于神而成为人,祂是神而人者的一位,来完成神永远的经纶。
耶西的根,预表基督是耶西的根源,耶西的出处。这是在基督的神性方面,祂是出于神的,神是祂的出处,所以祂是耶西的根、根源和出处。耶西的根也称为大卫的根,指明基督也是大卫的根源,因此,大卫虽是基督的先祖,也称祂为主。
在耶和华面前生长的嫩芽和出于干地的根,指明基督一出生成为人,从幼小的时候,就长在神面前,并且在人看来,祂是出于贫寒之家,犹如干地。基督的一生就过着在神面前敬虔,在人面前艰苦的生活。
果子乃是树所结出的,作人的食物。圣经不只将基督比作树,也比作树所结的果子。祂是马利亚的果子,就是成孕的基督;祂是大卫的果子,是人的后裔,祂是神成为人,把神带到人里面,使我们可以吃祂作生命树。
青翠的松树是不老、不枯而长青的。这是象征不改不变,永远常新的神。神对祂的百姓永无改变,永不衰退,祂常新不旧,永不衰减。所以我们可以安心信托祂。
问答
一
简述耶和华的苗如何预表基督的神性在祂身上的萌芽、发展。
二
简述大卫的苗如何预表基督人性的发展。
三
简述耶西的所发出的枝条如何预表基督。
四
简述耶西的根所生的枝子,及耶西的根所预表的。
五
简述基督如何是在耶和华面前生长的嫩芽和出于干地的根。
六
简述基督如何是果子,作人食物。
七
简述青翠的松树所预表的。