纲目
二
再作非人手所凿出的石头,打碎地上与神国作对的列国
课文
圣经不只用植物表征神、基督、召会、信徒和世人,也用石头表征基督和信徒。照
林前三6~15
7
可见栽种的算不得什么,浇灌的也算不得什么,只在那叫他生长的神。
8
栽种的和浇灌的都是一样,但将来各人要照自己的劳苦,得自己的赏赐。
9
因为我们是神的同工,你们是神的耕地,神的建筑。
10
我照神所给我的恩典,好像一个智慧的工头,立好了根基,有别人在上面建造,只是各人要谨慎怎样在上面建造。
11
因为除了那已经立好的根基,就是耶稣基督以外,没有人能立别的根基。
12
然而,若有人用金、银、宝石,木、草、禾秸,在这根基上建造,
13
各人的工程必然显露,因为那日子要将它指明出来;它要在火中被揭露,这火要试验各人的工程是哪一种的。
阅读更多> 所说的,植物是为着生长,石头是为着建造;植物生长产生材料,石头建造成全目的,就是召会的建造。从生长的植物,转为建造的石头,其中包括变化过程。生长而变化,变化成建造,三者都是基督作信徒生命的过程。这说出圣经用植物又用石头来表征基督之于信徒,以及信徒对基督之功用的内在原因。
圣经中以石头为表征,第一是将基督比作活石,就是人所弃绝,神所宝贵的(
彼前二4
你们来到祂这为人所弃绝,却为神所拣选所宝贵的活石跟前,
),为着完成神永远经纶中的荣耀建造。
天然的石头是无生命的,是死而不活的。但基督作石头是有生命的,是活的,为着产生变化并建造。
基督作活石是为产生我们,使我们变成活石,像祂一样。
基督作活石的生产并变化,乃是为着神的建造和彰显。基督作活石,经过生产、变化和建造,就成为神团体的彰显,其终极完成是新耶路撒冷。新耶路撒冷是以基督作活石所生产、变化的宝石而建造的,作神在永世里团体的彰显。
基督不只自己作活石,也用祂这活石的生命,使信徒成为活石,为着建造神属灵的殿(
彼前二5
也就像活石,被建造成为属灵的殿,成为圣别的祭司体系,借着耶稣基督献上神所悦纳的属灵祭物。
),就是召会。
信徒在神的创造中,原是泥土(
林前十五47上),经过神用祂自己作基督的生命所化身的话,蒙了重生(
彼前一23
你们蒙了重生,不是由于能坏的种子,乃是由于不能坏的种子,是借着神活而常存的话。
),得着神圣的生命和性情,就变成石头(
约一42
于是领他到耶稣那里。耶稣看着他说,你是约翰的儿子西门,你要称为矶法(矶法翻出来,就是彼得)。
)。
神借以重生我们的话,原来比作植物的种子(
彼前一23
你们蒙了重生,不是由于能坏的种子,乃是由于不能坏的种子,是借着神活而常存的话。
),所产生出重生的新人,原是植物,就是传福音的人所栽种、浇灌的(
林前三6~7
7
可见栽种的算不得什么,浇灌的也算不得什么,只在那叫他生长的神。
)。这属灵的植物借着享受基督作生命的供应,经过生长、变化,就成为神建造的材料,贵如金、银、宝石(
9~12
9
因为我们是神的同工,你们是神的耕地,神的建筑。
10
我照神所给我的恩典,好像一个智慧的工头,立好了根基,有别人在上面建造,只是各人要谨慎怎样在上面建造。
11
因为除了那已经立好的根基,就是耶稣基督以外,没有人能立别的根基。
12
然而,若有人用金、银、宝石,木、草、禾秸,在这根基上建造,
)。
基督作活石的目的是为着建造神属灵的殿,就是召会。这目的是完成于信徒作活石。信徒得重生,借着生长变化,成为活石,目的乃是为着建造神属灵之殿的召会(
彼前二5
也就像活石,被建造成为属灵的殿,成为圣别的祭司体系,借着耶稣基督献上神所悦纳的属灵祭物。
)。这些活石不是分开离散的,甚至不是仅仅堆聚在一起的,乃是彼此建造起来的。这样的建造是主所称许的,可由主赐给别迦摩,胜过属世召会的得胜者一块白石所表明(
启二12~17
12
你要写信给在别迦摩的召会的使者,说,那有两刃利剑的,这样说,
13
我知道你的居所,就是有撒但座位之处。你持守着我的名,甚至当我忠信的见证人安提帕在你们中间,撒但所住之处被杀的那些日子,你也没有否认对我的信仰。
14
然而有几件事我要责备你,因为在你那里,有人持守巴兰的教训;这巴兰曾教导巴勒,将绊脚石放在以色列子孙面前,叫他们吃祭偶像之物,并且行淫乱。
16
所以你要悔改;不然,我就快临到你那里,用我口中的剑攻击他们。
17
那灵向众召会所说的话,凡有耳的,就应当听。得胜的,我必将那隐藏的吗哪赐给他,并赐他一块白石,上面写着新名,除了那领受的以外,没有人认识。
)。
圣经先将基督比作活石,后又更进一步的将祂比作磐石(
林前十4
也都喝了一样的灵水;所喝的是出于随行的灵磐石,那磐石就是基督。
)。
用活石比喻基督是表明祂是有生命的,是活的;用磐石表征基督是描绘祂是稳健的、稳固的。祂是坚固的,又是固定的。祂必须如此坚定稳固才能有后列诸般功用和功能。
基督这稳固可靠的磐石是经过试验的。这试验有的是出于神,如神将基督摆在苦难和试炼中(
赛五三2~3
2
祂在耶和华面前生长如嫩芽,像根出于干地。祂无佳形威仪叫我们观看祂,也无美貌使我们羡慕祂。
3
祂被藐视,被人厌弃,多受痛苦,常经忧患;祂被藐视,好像被人掩面不看的一样;我们也不尊重祂。
);有的是出于人,如人来试探祂(
太十六1~12
1
法利赛人和撒都该人进前来,试诱耶稣,求祂从天上显个神迹给他们看。
2
耶稣就回答他们说,黄昏到了,你们说,天要晴,因为天发红;
3
在早晨,你们说,今天要有风雨,因为天发红,变阴暗。你们知道分辨天色,倒不能分辨这时期的神迹。
4
邪恶淫乱的世代寻求神迹,除了约拿的神迹以外,再没有神迹给它。耶稣就撇开他们走了。
6
耶稣对他们说,你们要当心,提防法利赛人和撒都该人的酵。
8
耶稣知道了,就说,小信的人哪,为什么因为没有饼就彼此议论?
阅读更多> ,
十九3~12
3
有法利赛人到耶稣跟前来,试诱祂,说,人因任何缘故,都可以休妻么?
4
祂就回答说,难道你们没有念过,那起初造人的,是造男造女,
5
并且说,“为这缘故,人要离开父母,与妻子联合,二人成为一体”么?
6
这样,他们不再是两个,乃是一个肉身了。所以神所配偶的,人不可分开。
7
法利赛人对祂说,这样,摩西为什么吩咐给妻子休书,并休她呢?
8
祂对他们说,摩西因为你们的心硬,才准你们休妻,但从起初并不是这样。
9
我告诉你们,凡休妻另娶的,若不是因淫乱的缘故,就是犯奸淫;有人娶那被休的妇人,也是犯奸淫。
10
门徒对祂说,人和妻子的事既是这样,倒不如不结婚。
阅读更多> );有的是出于撒但,如撒但来试诱祂(
太四1~11
3
那试诱者进前来,对祂说,你若是神的儿子,就叫这些石头变成饼吧。
4
耶稣却回答说,经上记着,“人活着不是单靠食物,乃是靠神口里所出的一切话。”
6
对祂说,你若是神的儿子,就跳下去吧;因为经上记着,“主要为你吩咐祂的使者,用手托着你,免得你的脚碰在石头上。”
7
耶稣对他说,经上又记着,“不可试探主你的神。”
8
魔鬼又带祂上到一座极高的山,将世上的万国,和万国的荣耀,都指给祂看,
阅读更多> )。这些各种的试验,都证实基督作神所安设的磐石,是稳固的。
基督这活石成为稳固的磐石,是经过试验的,就是可靠的,使一切信靠祂的人不至于羞愧(
罗九33
就如经上所记:“看哪,我在锡安放一块绊脚的石头,并跌人的磐石,信靠祂的,必不至于羞愧。”
,
赛二八16
所以主耶和华如此说:看哪,我在锡安放一块石头,作为根基,是试验过的石头,是宝贵的房角石,作为稳固的根基;信靠的人必不着急。
)。
基督作磐石也是大的,为要有影儿在疲乏之地为人遮荫,使信徒在行走属天道路时,得到休憩之所(
赛三二2
必有一人像避风所,和避暴雨的隐密处,像河流在干旱之地,像大磐石的影子在疲乏之地。
)。
基督这大磐石也是属灵的(
林前十4
也都喝了一样的灵水;所喝的是出于随行的灵磐石,那磐石就是基督。
),乃是由那是灵之神作祂的内容和实质,能用神性一切的丰富供应信靠祂的人。祂不光是活的,有神的生命;也是属灵的,有神的丰富。
基督这磐石既是属灵的,就是能行动的。所以祂是随着祂信徒的灵磐石(
林前十4
也都喝了一样的灵水;所喝的是出于随行的灵磐石,那磐石就是基督。
)。祂的信徒随着灵行动,无论到那里,无论作什么祂都随他们,与他们同行动,随时随地以神所是的一切丰富,多方供应他们。
基督这稳固、可靠、大而属灵,随着我们的活磐石,是为我们裂开的,为要将祂里面一切属灵的丰富,就是从其中流出的活水所表征的,释放出来供应我们(
出十七6
我必在何烈的磐石那里,站在你面前;你要击打磐石,就必有水从磐石流出来,使百姓可以喝。摩西就在以色列的长老眼前这样行了。
,
民二十11
摩西举手,用杖击打磐石两下,就有许多水流出来,会众和他们的牲畜都喝了。
,
林前十4
也都喝了一样的灵水;所喝的是出于随行的灵磐石,那磐石就是基督。
)。
基督作为前述各方面的磐石,最重要的功用和功能,就是作基石,作神在宇宙中之神圣建造的根基(
赛二八16
所以主耶和华如此说:看哪,我在锡安放一块石头,作为根基,是试验过的石头,是宝贵的房角石,作为稳固的根基;信靠的人必不着急。
,
林前三11
因为除了那已经立好的根基,就是耶稣基督以外,没有人能立别的根基。
)。
基督作神建筑的根基,必须是坚固、稳定、永不摇动的。这需要祂是坚固、稳定的磐石。唯有这样的基石,才能使神的建造,经得起各种的冲击、顶撞,而不倒塌(
太七24~27
24
所以,凡听见我这些话就实行的,好比一个精明人,把他的房子盖在磐石上。
25
雨淋、河冲、风吹,撞着那房子,房子总不倒塌,因为是立基在磐石上。
26
凡听见我这些话不实行的,好比一个愚拙人,把他的房子盖在沙土上。
27
雨淋、河冲、风吹,撞着那房子,房子就倒塌了,并且倒塌得很大。
)。
基督这神圣的大磐石,作神神圣建筑的根基,有十足的力量托住神在宇宙中整个的建筑,就是祂宇宙的召会。基督这坚固的根基已经立住了(
提后二19
然而,神坚固的根基立住了,上面有这印记说,主认识属于祂的人。又说,凡称呼主名的人,总要离开不义。
上),宇宙中任何人、事、物都不能摇动神建造在这稳固根基上的召会。建造在这稳固根基之磐石上的召会,是阴间的门,撒但黑暗的权势不能胜过的(
太十八18
我实在告诉你们,凡你们在地上捆绑的,必是在诸天之上已经捆绑的;凡你们在地上释放的,必是在诸天之上已经释放的。
)。
基督作活石、磐石,不只为作基石托着神的建筑,也是为作房角石(
赛二八16
所以主耶和华如此说:看哪,我在锡安放一块石头,作为根基,是试验过的石头,是宝贵的房角石,作为稳固的根基;信靠的人必不着急。
,
弗二20
被建造在使徒和申言者的根基上,有基督耶稣自己作房角石;
下,
徒四11,
彼前二7
所以祂在你们信的人是宝贵的,在那不信的人却是“匠人所弃的石头,已成了房角的头块石头,”
),联系神建筑的各方面、各部分。神的宇宙建筑就是祂的召会,其组成的成分是多方面的:有犹太方面的,外邦方面的;有东方的,西方的;有文化古老和新式的,还有背景不同方面的。这些不同方面的信徒,在托住之上,还需要联系。所以基督不只是召会托住的基石,也是召会联系的房角石。
基督作神建筑的房角石,首要的是为着将神建筑的各方面联系在一起。其中最主要的是将犹太、外邦两方面的信徒,联系于那在宇宙中作神圣殿之唯一的召会(
弗二18~21
18
因为借着祂,我们两下在一位灵里,得以进到父面前。
19
这样,你们不再是外人和寄居的,乃是圣徒同国之民,是神家里的亲人,
20
被建造在使徒和申言者的根基上,有基督耶稣自己作房角石;
),叫犹太和外邦的信徒成为一个身体(
二16
既用十字架除灭了仇恨,便借这十字架,使两下在一个身体里与神和好了;
,
三6
就是外邦人在基督耶稣里,借着福音得以同为后嗣,同为一个身体,并同为应许的分享者;
),作神的丰满(
三19
并认识基督那超越知识的爱,使你们被充满,成为神一切的丰满。
),成为神的一个宇宙团体大的彰显。
基督作神建筑的房角石,不只为着联系神建筑的各面墙,也是为着支持神建筑的顶盖。神建筑的各面墙,得着基督的联系就有力站住,成为神建筑之顶盖的支柱。神建筑的各面墙,没有基督的联系,就难以单独站立,经过基督的联系,就能站住,成了有力地支柱,就能支持神建筑的顶盖。
神的建筑若只有托住的基石和联系的房角石,而无遮盖的顶石,就成为朝天敞口的空墙,不能有何功用。
基督作为顶石,是为着遮盖神整个的建筑,既防风,又避雨,且遮晒;御寒热,保温凉。这是今日神的召会,在基督作顶石一面所享受的。
基督作神建筑的顶石,不只为着遮盖抵御外来的冲击,更是为着保护神建造的内容。神的召会若没有基督作顶石的保护,其内容─包括属灵的丰富和享受这丰富的众圣徒,就没有保障,就必为仇敌撒但所毁坏、消灭。
以赛亚八章十四、十五节说,基督“向以色列两家作绊脚的石头,跌人的磐石;…许多人必在其上绊脚跌倒,而且跌碎”。使徒保罗也在
罗九32~33
32
这是为什么?因为不是本于信,而是本于行。他们正碰跌在那绊脚石上,
33
就如经上所记:“看哪,我在锡安放一块绊脚的石头,并跌人的磐石,信靠祂的,必不至于羞愧。”
引证以赛亚的话。彼得在他的前
书二7~8
7
那些人就沿着通往约但河的路追赶他们,直到渡口。追赶他们的人一出去,城门就关了。
也这样引证。这些都说出基督作磐石,对于不信背谬之人的影响,就是作了他们绊脚的石头,跌人的磐石。不信的以色列人也实在在祂身上绊跌,甚至跌碎(
太二一44
那跌在这石头上的,必要跌碎;这石头掉在谁身上,就要把谁砸得粉碎,簸散如糠秕。
上),丧命灭亡。
基督作神所安设的磐石,不只对不信悖谬的人是跌人的绊脚石;祂对反叛神,与神敌对的人,也是砸碎的石头(
但二34~35
34
你观看,见有一块非人手凿出来的石头,打在这像半铁半泥的脚上,把脚砸碎。
35
于是铁、泥、铜、银、金,都一同砸得粉碎,成如夏天禾场上的糠秕,被风吹散,无处可寻。打碎这像的石头,变成一座大山,充满全地。
,
44~45
44
当那列王在位的日子,天上的神必兴起一国,永不败灭,国权也不留归别民,却要打碎灭绝那一切国;这国必存到永远。
45
你既看见非人手凿出来的一块石头,从山而出,打碎铁、铜、泥、银、金,那就是至大的神把后来必发生的事给王指明。这梦准是这样,这讲解也是可信的。
,
太二一44
那跌在这石头上的,必要跌碎;这石头掉在谁身上,就要把谁砸得粉碎,簸散如糠秕。
下)。
基督作砸碎神仇敌的石头,是为着带来神的国,祂为着神的国,在作砸碎神仇敌的石头以前,先作神国的种子,长出神的国(
可四4,
26)。
二
再作非人手所凿出的石头,打碎地上与神国作对的列国
基督作神国的种子,由祂头一次来地上时当作福音撒在地上而长出神的国,就是召会(
罗十四17
因为神的国不在于吃喝,乃在于公义、和平并圣灵中的喜乐。
)。到祂再来时,祂就成为非人手所凿出来的一块石头,将敌挡神国的列国砸得粉碎,消灭净尽,使地上的国成为神和祂的国(
启十一15
第七位天使吹号,天上就有大声音说,世上的国,成了我主和祂基督的国,祂要作王,直到永永远远。
)。
基督作非人手所凿的石头,砸碎与神国为敌的列国之后,就变成一座大山,充满全地。这是指明祂这块对付与神国为敌之列国的石头,变成了一个充满全地之神的国。这也是表明,今天在召会中作神国实际的基督,祂将来要扩大成为充满全地之神的国。无论今天在召会中之神的国,和将来在国度时代扩大的神的国,都是基督自己,以基督为实际。
摘要
圣经不只用植物表征神、基督、召会、信徒和世人,也用石头表征基督和信徒。根据
林前三6~15
7
可见栽种的算不得什么,浇灌的也算不得什么,只在那叫他生长的神。
8
栽种的和浇灌的都是一样,但将来各人要照自己的劳苦,得自己的赏赐。
9
因为我们是神的同工,你们是神的耕地,神的建筑。
10
我照神所给我的恩典,好像一个智慧的工头,立好了根基,有别人在上面建造,只是各人要谨慎怎样在上面建造。
11
因为除了那已经立好的根基,就是耶稣基督以外,没有人能立别的根基。
12
然而,若有人用金、银、宝石,木、草、禾秸,在这根基上建造,
13
各人的工程必然显露,因为那日子要将它指明出来;它要在火中被揭露,这火要试验各人的工程是哪一种的。
阅读更多> ,植物是为着生长,石头是为着建造;植物生长产生材料,石头建造产生召会。从生长的植物,转为建造的石头,其中包含变化的过程。这也就是基督作信徒生命的过程,说出圣经用植物、石头来表征基督之于信徒的内在原因。
圣经以石头为表征,将基督比作活石、磐石、基石、房角石、绊脚石和砸人石。活石表征基督是有生命的,是活的,为着产生信徒,使信徒也变化成像祂一样的活石,为着神的建造和彰显,其终极完成就是新耶路撒冷。活石也描绘信徒,他们原是泥土,借着重生,得着神圣的生命和性情,就变成石头,目的乃是为着建造神属灵之殿的召会。这样的建造是神所称许的。磐石描绘基督是稳健、稳固、稳定的,是试验过、可靠的,也是大的、属灵的,是随着祂的信徒的,并且为着供应祂的信徒,祂也是裂开的。这样的一位基督,也是基石,作神建造的根基,是坚固、稳定、永不动摇的,有十足的力量托住神在宇宙中整个的建筑,就是祂宇宙的召会。祂也是房角石,为着联系神建筑的各方面、各部分,成为一个身体,作神的丰满;神建筑的各面墙有了基督的联系,就成了有力地支柱,能支持神建筑的顶盖。
然而神的建筑若只有托住的基石,和联系的房角石,而无遮盖的顶石,就会成为朝天敞口的空墙。因此,基督作为顶石,乃是为着遮盖神整个的建筑,以抵御外来的冲击,并保护神建筑的内容。
基督这磐石,对那些不信背谬的人,却作了他们绊脚的石头,跌人的磐石;不信的以色列人实在在祂身上绊跌。祂对反叛神,与神敌对的人,更是砸人的石头。基督在作砸碎神仇敌的石头以前,在祂头一次来时,先作了神国的种子,将自己当作福音撒在地上,长出神的国,就是召会。当祂再来时,祂要成为非人手所凿的石头,将敌挡神国的列国砸得粉碎,消灭净尽,而后变成一座大山,充满全地。这指明基督将来要扩大成为充满全地之神的国。
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