纲目
壹
麦基洗德的身分预表基督的所是
一
是无父,无母,无族谱,无时日之始,也无生命之终
二
是公义与平安之王
三
是至高神的祭司
1
永远等次的大祭司
2
照着不能毁坏之生命的大能
贰
麦基洗德之于亚伯拉罕预表基督之于信徒
一
以饼与酒供应神的选民
二
为神的得胜者祝福
1
尊优的为卑小的祝福
2
赢得神得胜者的奉献
课文
圣经中真理的启示,其安排的次序常是美妙的,在圣经的预表中,接着方舟与美地预表基督的救恩与祂的丰富,就是麦基洗德预表基督作神的大祭司。当亚伯拉罕和他的家属安居美地,享受其上一切的丰富时,忽遭基大老玛等王的攻击搅扰。在他击败基大老玛等王后,有至高神的祭司麦基洗德带着饼和酒前来迎接、慰问、祝福。这是预表基督作神的大祭司,慰问、祝福那些享受基督的丰富而为神争战的选民。
壹
麦基洗德的身分预表基督的所是
一
是无父,无母,无族谱,无时日之始,也无生命之终
来七3 论到麦基洗德说,“他无父,无母,无族谱,既无时日之始,也无生命之终,乃与神的儿子相似。”在创世记里,所有重要的人物都有族谱,唯独麦基洗德没有。在神圣著作中,圣灵主宰的不记载他的时日之始,和他的生命之终,使他得以正确的预表基督是那无始无终、永远的一位。这就如约翰一章所陈明的,神的儿子是永远、无始无终、没有族谱的。
二
是公义与平安之王
三
是至高神的祭司
1
永远等次的大祭司
麦基洗德是至高神的祭司(创十四18 ,来七1 )。这也预表基督是神永远等次的大祭司。来六20 说,基督“照着麦基洗德的等次,成了永远的大祭司。”祭司职分,在圣经中有两种等次,一种是亚伦的等次,另一种是麦基洗德的等次。麦基洗德的等次是在亚伦的等次之先,也高过亚伦的等次。因为亚伦的等次单是为着人性的祭司职分,而麦基洗德的等次不单是为着人性,也是为着神性的祭司职分。亚伦被立为尊贵的大祭司,只在他活着的时候,死的阻隔使他不能继续。但是基督为神的儿子,在荣耀里被立为大祭司,是直到永远的(来五4~6 )。在祂并没有死的阻隔,是永远作我们的大祭司,为我们显在神前,且为我们祷告,使我们可以蒙拯救,并完全被带进神永远的定旨。
2
照着不能毁坏之生命的大能
贰
麦基洗德之于亚伯拉罕预表基督之于信徒
一
以饼与酒供应神的选民
当亚伯拉罕杀败基大老玛和与他同盟的王回来的时候,麦基洗德迎接为神争战而得胜的亚伯拉罕,供以饼与酒(创十四18 )。这预表基督在祂的桌子前对信祂的人所作的。太二六26~28 记载了这事。主耶稣在祂离开门徒的前一个晚上,“拿起饼来,祝福了,就擘开,递给门徒,说,你们拿着吃,这是我的身体。又拿起杯来,祝谢了,递给他们,说,你们都喝这个,因为这是我立约的血,为多人流出来,使罪得赦。”主桌子上的饼象征主的身体在十字架上为我们裂开,将祂的生命释放出来,使我们能有分于这生命。我们接受祂被擘开的身体,就有分于祂的生命。杯象征我们享受神的福分,因此,这杯称为福杯(林前十16 )。在这杯里有神一切的福分,甚至有神自己作我们的分(诗十六5 )。在亚当里,我们的分乃是神忿怒的杯,就是下火湖,受永远灭亡的痛苦(启十四10 ,二一8 )。但神叫主耶稣在十字架上,替我们喝了那忿怒的杯(约十八11 ),为我们受了神公义的审判,尝尽了火湖灭亡的痛苦,流出祂的血,赎清我们的罪,为我们立了新约,换来这救恩的杯(诗一一六13 ),作了我们满溢的杯(诗二三5 )。在这救恩的杯里,神自己和祂所有的一切,都成了我们的分,。基督作为今日的麦基洗德,在祂的桌子前就带着祂的生命并神一切的福分来供应我们。主的桌子中,饼的生命和杯的祝福,都是主作我们的大祭司,对我们的常时供应。
二
为神的得胜者祝福
1
尊优的为卑小的祝福
2
赢得神得胜者的奉献
摘要
麦基洗德的身分预表基督的所是,他无父、无母、无族谱、无时日之始,无生命之终,预表神的儿子基督,是无始无终、永远的一位。他的名字翻出来是公义王,他又是撒冷王,就是平安王,预表基督是公义与平安之王,借着公义,带进神与我们之间的平安。他且是至高神的祭司,预表基督是神永远等次的大祭司,不是照着属肉之诫命的律法,乃是照着不能毁坏之生命的大能。基督就是照着这样的生命供职,作我们的大祭司。因此,祂能拯救我们到底。
麦基洗德之于亚伯拉罕预表基督之于信徒。当亚伯拉罕杀败诸王回来时,麦基洗德迎接他,供以饼和酒。这是预表基督在祂的桌子前,带着祂的生命并神一切的福分来供应我们。主的桌子中,饼的生命和杯的祝福,都是主作我们的大祭司,对我们的常时供应。麦基洗德且为亚伯拉罕祝福,证明他比亚伯拉罕尊优,他也赢得了亚伯拉罕的奉献。这预表为我们祝福的基督,永久、高大、君尊的大祭司,是何等的尊优,配得所有得胜者的奉献、尊崇。
问答
一
麦基洗德的身分,预表基督所是的那几方面?
二
请简述麦基洗德所预表之基督的祭司职分。
三
请简述麦基洗德之于亚伯拉罕如何预表基督之于信徒。