真理课程 四级
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第十二课
关于基督的预言-在千年国并在永世里
纲目
壹
在千年国里
一
作王辖管列国
二
作新郎,与作新妇的得胜信徒一同享受婚筵
贰
在千年国以后
一
消灭世人最后的背叛
二
于白色大宝座审判所有的死人
叁
在永世里
一
是新耶路撒冷的丈夫
二
是圣城的殿
三
是圣城的灯
四
其宝座是圣城的中心
五
是圣城的供应
1
作生命树滋养神的众子,并医治新地上的百姓
2
作生命水的泉
六
是神赎民的牧人
在千年国里
亚十四9
撒迦利亚书十四9
×
耶和华必作全地的王;那日,耶和华必为独一的神,祂的名也是独一的名。
说,“耶和华必作全地的王。”这一节圣经连同
太二五31~34
马太福音二五31~34
×
31
但是,当人子在祂的荣耀里,所有的天使同着祂来的时候,祂要坐在祂荣耀的宝座上;
32
万民都要聚集在祂面前,祂要把他们彼此分开,好像牧人把绵羊从山羊分开一样;
33
绵羊安置在祂右边,山羊在左边。
34
于是王要对那在祂右边的说,你们这蒙我父赐福的,来承受那创世以来为你们所预备的国。
,和
林前十五25
哥林多前书十五25
×
因为基督必要作王,直到神把一切仇敌都放在祂的脚下。
,都是预言基督在回来时,要在全地建立祂的国。在主回来时,祂要拯救以色列,砸碎外邦列国,并审判地上的万民。然后祂要在地上建立祂的国,就是千年国,为时一千年。这千年国将有三部分:(一)地上的部分,是神创造的福所临到之地,如
创一28~30
创世记一28~30
×
28
神就赐福给他们;又对他们说,要繁衍增多,遍满地面,并制伏这地,也要管理海里的鱼、空中的鸟和地上各样行动的活物。
29
神说,看哪,我将遍地上各样结种子的菜蔬,和各样结有核果子的树,赐给你们作食物。
30
至于地上各样的走兽和空中各样的飞鸟,并各样爬在地上有生命的物,我将青草赐给它们作食物;事就这样成了。
所说的。(二)在迦南地上以色列国的部分,从尼罗河至幼发拉底河,得救的犹太人要在那里治理全地(
赛六十10~12
以赛亚书六十10~12
×
10
外邦人必建筑你的城墙,他们的王必服事你;因为我虽曾在怒中击打你,现今却在恩宠中怜恤你。
11
你的城门必时常开放,昼夜不关,使人把列国的财富带来归你,并将他们的君王列队牵引而来。
12
哪一邦哪一国不服事你,就必灭亡,也必全然荒废。
,
亚十四16~18
撒迦利亚书十四16~18
×
16
所有前来攻击耶路撒冷的列国中余剩的人,必年年上来敬拜大君王万军之耶和华,并守住棚节。
17
地上万族中,凡不上耶路撒冷敬拜大君王万军之耶和华的,必无雨降给他们。
18
埃及族若不上来进入耶路撒冷,必无雨降给他们;凡不上来守住棚节的列国人,耶和华也必用这灾殃击打他们。
)。(三)属天、属灵的部分(
林前十五50~52
哥林多前书十五50~52
×
50
弟兄们,我告诉你们,血肉之人不能承受神的国,朽坏的也不能承受不朽坏的。
51
看哪,我把一个奥秘告诉你们:我们不是都要睡觉,乃是都要改变,
52
就是在一刹那,眨眼之间,末次号筒的时候;因号筒要响,死人要复活,成为不朽坏的,我们也要改变。
),得胜的圣徒要在其中享受国度的赏赐(
太五20
马太福音五20
×
我告诉你们,你们的义,若不超过经学家和法利赛人的义,绝不能进诸天的国。
,
七21
马太福音七21
×
不是每一个对我说,主啊,主啊的人,都能进诸天的国,惟独实行我诸天之上父旨意的人,才能进去。
)。
一
作王辖管列国
在千年国里,基督将与同祂作王的得胜者辖管列国(
启二十4
启示录二十4
×
我又看见几个宝座和坐在上面的,有审判的权柄赐给他们。我又看见那些为耶稣的见证并为神的话被斩者,以及那些没有拜过兽与兽像,额上和手上也没有受过它印记之人的魂,他们都活了,与基督一同作王一千年。
,
6
启示录二十6
×
在头一次复活有分的有福了,圣别了,第二次的死在他们身上没有权柄;他们还要作神和基督的祭司,并要与基督一同作王一千年。
,
二26~27
启示录二26~27
×
26
得胜的,又守住我的工作到底的,我要赐给他权柄制伏列国;
27
他必用铁杖辖管他们,将他们如同窑户的瓦器打得粉碎,像我从我父领受的权柄一样;
,
十九15
启示录十九15
×
有利剑从祂口中出来,可以用以击杀列国;祂必用铁杖辖管他们,并要踹全能神烈怒的酒醡。
下)。这些列国将是旧地上人类邦国末了的阶段,他们要成为主和祂基督的国(
十一15
启示录十一15
×
第七位天使吹号,天上就有大声音说,世上的国,成了我主和祂基督的国,祂要作王,直到永永远远。
),受基督和祂得胜者的管辖。这样的掌权将是基督在千年国里唯一的工作,祂要向全宇宙显示祂带着神圣、属天权柄的王权,为时一千年,以羞辱那被击败的仇敌撒但。这是
赛三二1
以赛亚书三二1
×
看哪,必有一王凭公义作王,必有首领按公平掌权。
,
耶二三5
耶利米书二三5
×
耶和华说,日子将到,我要给大卫兴起一个公义的苗;祂必作王掌权,行事精明,在地上施行公理和公义。
,和
亚十四9
撒迦利亚书十四9
×
耶和华必作全地的王;那日,耶和华必为独一的神,祂的名也是独一的名。
、十六至十七节最终的应验。当基督将地和所有的人(
西一20
歌罗西书一20
×
并且既借着祂在十字架上的血,成就了和平,便借着祂叫万有,无论是在地上的或是在诸天之上的,都与自己和好了。
)都救赎到祂国的范围,使之成为祂国的组成成分,当祂变卖一切买了国度(
太十三44
马太福音十三44
×
诸天的国好像宝贝藏在田地里,人找到了,就藏起来,欢欢喜喜地去变卖他一切所有的,买这田地。
),当祂从撒但的霸占中拯救了地同所有的人(
启二十2~3
启示录二十2~3
×
2
他捉住那龙,就是古蛇,也就是魔鬼,撒但,把他捆绑一千年,
3
扔在无底坑里,关起来,封上印,使他不得再迷惑列国,等那一千年完了;以后必须暂时释放他。
),祂就有完全的权利,作得恢复之地和得恢复之列国的王。在祂要来的掌权里,神的权柄和荣耀要完全得着显明(
太六13
马太福音六13
×
不叫我们陷入试诱,救我们脱离那恶者。因为国度、能力、荣耀,都是你的,直到永远。阿们。
),全地连同人也要被带进神所创造之公义、平安、喜乐、以及完满的福分里(
赛三二1
以赛亚书三二1
×
看哪,必有一王凭公义作王,必有首领按公平掌权。
,
16~18
以赛亚书三二16~18
×
16
那时,公平要住在旷野,公义要居于肥田;
17
公义的果效必是平安;公义的效验必是平静稳妥,直到永远。
18
我的百姓必住在平安的居所、安稳的住处、平静的安歇所。
,
三五1~2
以赛亚书三五1~2
×
1
旷野和干旱之地必然欢喜;沙漠也必欢腾,又像玫瑰开花。
2
必开花繁盛,乐上加乐,而且欢呼;利巴嫩的荣耀、迦密与沙仑的华美,必赐给它;人必看见耶和华的荣耀,我们神的华美。
,
5~7
以赛亚书三五5~7
×
5
那时瞎子的眼必睁开,聋子的耳必开通。
6
那时瘸子必跳跃像鹿,哑巴的舌头必欢呼;在旷野必有水发出,在沙漠必有河涌流。
7
灼热的沙地要变为水池,干渴之地要变为水泉;在野狗居住躺卧之处,必有青草、芦苇和蒲草。
)。
二
作新郎,与作新妇的得胜信徒一同享受婚筵
在千年国里,基督要作新郎,与作新妇的得胜信徒一同享受婚筵。
启十九7
启示录十九7
×
我们要喜乐欢腾,将荣耀归与祂;因为羔羊婚娶的时候到了,新妇也自己预备好了。
说,“我们要喜乐欢腾,将荣耀归与祂;因为羔羊婚娶的时候到了,新妇也自己预备好了。”基督的婚娶乃是神新约经纶完成的结果。九节说,“凡被请赴羔羊婚筵的有福了。”被请赴羔羊婚筵的,乃是得胜的信徒,也是羔羊的新妇。这婚筵就是
太二二2
马太福音二二2
×
诸天的国好比一个作王的人,为他儿子摆设婚筵。
的婚筵,是给得胜信徒的奖赏,只有得胜者才会被请赴席,
太二五8~13
马太福音二五8~13
×
8
愚拙的对精明的说,请分点油给我们,因为我们的灯要灭了。
9
精明的回答说,恐怕不够我们和你们用的,不如你们到卖油的那里,为自己买吧。
10
不料,她们去买的时候,新郎到了;那预备好的,同他进去赴婚筵,门就关了。
11
其余的童女随后也来了,说,主啊,主啊,给我们开门。
12
他却回答说,我实在告诉你们,我不认识你们。
13
所以你们要儆醒,因为那日子、那时辰,你们不知道。
那五个愚拙的童女就错过了。所以,被请赴基督婚筵的人是有福的,作新郎的基督,要将作新妇的得胜信徒引进千年国里,与他们一同享受婚筵。
贰
在千年国以后
一
消灭世人最后的背叛
在千年国结束之后,撒但要从无底坑中被释放,并要出来迷惑地上四方的列国,就是迷惑歌革与玛各,起来领导地上列国跟随撒但背叛神。他们上来围住得胜圣徒在地上安营的暂住之所,和以色列遗民所住的蒙爱之城─耶路撒冷。这时,从神那里有火从天降下,烧灭这些背叛的人,那迷惑列国的魔鬼要被扔在烧着硫磺的火湖里,也就是兽和假申言者所在的地方(
启二十8~10
启示录二十8~10
×
8
要出来迷惑地上四方的列国,就是歌革和玛各,叫他们聚集争战,他们的数目多如海沙。
9
他们上来遍满了全地,围住圣徒的营,与蒙爱的城,就有火从天降下,烧灭了他们。
10
那迷惑他们的魔鬼,被扔在硫磺火湖里,也就是兽和假申言者所在的地方;他们必昼夜受痛苦,直到永永远远。
)。这是地上人类最后一次对神的背叛。经过这末次的炼净,千年国中剩下的百姓,就要被迁到新天新地里的新地上,作神在永世里的百姓(
二一3
启示录二一3
×
我听见有大声音从宝座出来,说,看哪,神的帐幕与人同在,祂要与人同住,他们要作祂的百姓,神要亲自与他们同在,作他们的神。
,
24
启示录二一24
×
列国要借着城的光行走,地上的君王必将自己的荣耀带进那城。
)。
二
于白色大宝座审判所有的死人
在千年国以后,基督要于白色大宝座审判所有的死人,因为祂是那审判活人和死人的(
徒十42
使徒行传十42
×
祂吩咐我们向百姓传道,并郑重见证祂是神所立定,要审判活人死人的那一位。
,
提后四1
提摩太后书四1
×
我在神并那将要审判活人死人的基督耶稣面前,凭着祂的显现和祂的国度,郑重地嘱咐你,
)。
启二十11~15
启示录二十11~15
×
11
我又看见一个白色的大宝座和那坐在上面的,从祂面前天地都逃遁,再无可见之处了。
12
我又看见死了的,无论大小,都站在宝座前。案卷展开了,并且另有一卷展开,就是生命册。死了的都凭着这些案卷所记载的,照他们所行的受审判。
13
于是海交出其中的死者,死亡和阴间也交出其中的死者,他们都各自照所行的受审判。
14
死亡和阴间也被扔在火湖里,这火湖就是第二次的死。
15
无论谁在生命册上不见是记着的,就被扔在火湖里。
描述这审判,
12
启示录二十12
×
我又看见死了的,无论大小,都站在宝座前。案卷展开了,并且另有一卷展开,就是生命册。死了的都凭着这些案卷所记载的,照他们所行的受审判。
说,“我又看见死了的,无论大小,都站在宝座前。案卷展开了,并且另有一卷展开,就是生命册。死了的都凭着这些案卷所记载的,照他们所行的受审判。”这里的“站”指明死了的人已经复活。这是指千年国以后不信者的复活,就是审判的复活(
约五28~29
约翰福音五28~29
×
28
你们不要把这事看作希奇,因为时候将到,凡在坟墓里的,都要听见祂的声音,就出来;
29
行善的归到生命的复活,作恶的归到审判的复活。
)。这些案卷记载着不信者的工作和行为,他们要照所记载的受审判。
在这审判中,“海交出其中的死者,死亡和阴间也交出其中的死者,他们都各自照所行的受审判。死亡和阴间也被扔在火湖里,这火湖就是第二次的死。无论谁在生命册上不见是记着的,就被扔在火湖里。”(
启二十13~15
启示录二十13~15
×
13
于是海交出其中的死者,死亡和阴间也交出其中的死者,他们都各自照所行的受审判。
14
死亡和阴间也被扔在火湖里,这火湖就是第二次的死。
15
无论谁在生命册上不见是记着的,就被扔在火湖里。
)那些灭亡的不信者,照着记载他们所行的案卷受基督的审判,也要照着生命册被扔在火湖里。
叁
在永世里
一
是新耶路撒冷的丈夫
在永世里,羔羊基督将是丈夫,新耶路撒冷是妻子。千年国的一千年将是羔羊婚娶之日(
启十九7
启示录十九7
×
我们要喜乐欢腾,将荣耀归与祂;因为羔羊婚娶的时候到了,新妇也自己预备好了。
,参
彼后三8
彼得后书三8
×
亲爱的,这一件事你们却不可不理,就是在主一日如千年,千年如一日。
)。在这婚娶之日,得胜的圣徒对新郎基督将是新妇。在婚娶之日以后,基督要与祂所救赎的人过婚姻生活,直到永远。在那婚姻生活中,基督将是永远的丈夫,所有蒙祂救赎的人将是祂永远的妻子。
在新旧两约,神都将祂的选民比作自己的配偶(
赛五四6
以赛亚书五四6
×
耶和华召了你,如召被离弃、灵中忧伤的妻子,就是幼年所娶被弃的妻子;这是你的神说的。
,
耶三1
耶利米书三1
×
有话说,人若休妻,妻子离他而去,作了别人的妻子,前夫岂能再回到她那里么?若回到她那里,那地岂不是大大污秽了么?但你和许多所爱的人行邪淫,还可以归向我;这是耶和华说的。
,
结十六8
以西结书十六8
×
我从你旁边经过,看见了你;那正是你动爱情的时候。我便展开衣襟搭在你身上,遮盖你的赤体;又向你起誓,与你结盟,你就归于我;这是主耶和华说的。
,
何二19
何西阿书二19
×
我必聘你永远归我为妻,以公义和公平,以慈爱和怜恤聘你归我;
,
林后十一2
哥林多后书十一2
×
我以神的妒忌,妒忌你们,因为我曾把你们许配一个丈夫,要将一个贞洁的童女献给基督。
,
弗五31~32
以弗所书五31~32
×
31
为这缘故,人要离开父母,与妻子联合,二人成为一体。
32
这是极大的奥秘,但我是指着基督与召会说的。
)。作基督新妇的新耶路撒冷,是出自她的丈夫基督,而成为祂的配偶,正如夏娃是出自她的丈夫亚当,而成为亚当的配偶(
创二21~24
创世记二21~24
×
21
耶和华神使那人沉睡,他就睡了,于是取了他的一条肋骨,又把肉在原处合起来。
22
耶和华神就用那人身上所取的肋骨,建造成一个女人,领她到那人跟前。
23
那人说,这一次这是我骨中的骨,肉中的肉,可以称这为女人,因为这是从男人身上取出来的。
24
因此,人要离开父母,与妻子联合,二人成为一体。
)。在创世记,亚当预表基督是丈夫,夏娃预表召会是妻子。夏娃是用亚当身上所取出的一条肋骨建造的,然后被带回亚当那里,与他成为一体。这预表的终极应验将在新耶路撒冷里。基督将是永远的亚当,神所救赎的人将是永远的夏娃。这两者,基督和祂的妻子,要享受他们的婚姻生活,直到永永远远,万世无终。
二
是圣城的殿
在永世里,基督同神将是圣城的殿(
启二一22
启示录二一22
×
我未见城内有殿,因主神全能者和羔羊为城的殿。
)。按圣经看,殿是神居住,以及神子民事奉祂的地方。在永世里,基督同神将是这样的殿,是神的住处,也是我们的居所。
启示录二十一章说到,新耶路撒冷将是神的殿,这指明在新天新地里,神的殿要扩大成为一座城。在永世的新耶路撒冷里,基督同神是殿,为着让我们居住,并为着让神居住在祂所救赎的人中间,使神能在基督里不断地将自己分赐到一切祂所救赎的人里面,并使他们享受包罗万有的三一神,直到永远。
三
是圣城的灯
在新耶路撒冷里,基督也是灯。
启二一23
启示录二一23
×
那城内不需要日月光照,因有神的荣耀光照,又有羔羊为城的灯。
说,“那城内不需要日月光照,因有神的荣耀光照,又有羔羊为城的灯。”神是光(
约壹一5
约翰一书一5
×
神就是光,在祂里面毫无黑暗;这是我们从祂所听见,现在又报给你们的信息。
),基督是羔羊作灯,将是光的三一神照耀出来,并分赐到蒙救赎的人里面。神是光,需要灯;没有羔羊作灯,神在我们身上的照耀会“杀死”我们。在基督以外,神的照耀会成为一种杀死,但在基督里面,神的照耀是一种照亮。有救赎的基督作灯,神圣的光就不是杀死,反而是照亮。
提前六16
提摩太前书六16
×
就是那独一不死,住在不能靠近的光中,是人未曾看见,也不能看见的,要将基督这显现显明出来。愿尊贵和永远的权能都归与祂。阿们。
说,神住在不能靠近的光中;但在基督里,神成为可靠近的。因为神圣的光借着救赎主照耀出来,这光就成了可爱、可摸的,甚至是可以行在其中的光(
约壹一7
约翰一书一7
×
但我们若在光中行,如同神在光中,就彼此有交通,祂儿子耶稣的血也洗净我们一切的罪。
)。借着救赎者羔羊,神杀死的光成了可享受的照耀,好将神分赐到祂所有的赎民里面。
不仅如此,基督作灯,也要照耀列国,这就是
启二一24
启示录二一24
×
列国要借着城的光行走,地上的君王必将自己的荣耀带进那城。
上半所说,“列国要借着城的光行走。”在新耶路撒冷里,那是灯的羔羊要凭着是光的神照耀,列国要借着这光行走,就是借着光的指引而行走。在千年国里,月光必像日光,日光必加七倍(
赛三十26
以赛亚书三十26
×
当耶和华缠裹祂百姓的伤口、医治祂民受祂击打之伤的日子,月光必像日光,日光必加七倍,像七日的光一样。
)。在新天新地里,基督凭着是光的神照耀,这照耀比日月的照耀更为明亮。因此,列国不需要在日光里行走,他们乃是在基督照耀的光里行走。
四
其宝座是圣城的中心
启二二1
启示录二二1
×
天使又指给我看在城内街道当中一道生命水的河,明亮如水晶,从神和羔羊的宝座流出来。
给我们看见,在新耶路撒冷城的中心,有神和羔羊的宝座。神和羔羊在一个宝座上,证明神和羔羊不是分开的,神乃是在羔羊里坐在宝座上。正如二一23所说,神是光,在是灯的基督里,与基督是一。在永世里,基督仍将是救赎的羔羊(
二二1
启示录二二1
×
天使又指给我看在城内街道当中一道生命水的河,明亮如水晶,从神和羔羊的宝座流出来。
)。基督在地上成就了救赎,这救赎是神在已过的永远里所设计,并在时间里所成就的。在创世以前,神已指派基督作羔羊,救赎堕落的人类;在时间里,祂作为羔羊受死(
彼前一19~20
彼得前书一19~20
×
19
乃是用基督的宝血,如同无瑕疵无玷污的羔羊之血。
20
基督在创世以前,就预先被神知道,却在诸时期的末后,才为你们显现出来;
);在永世里,基督仍是羔羊,指明祂在时间里所成就的救赎要带到永世里。在新耶路撒冷里,圣城中心有神和羔羊的宝座,指明这位在永世里的掌权者,乃是救赎的神;并且祂在永世里的掌权,乃是根据祂在基督里所完成的救赎。
五
是圣城的供应
1
作生命树滋养神的众子,并医治新地上的百姓
启二二2
启示录二二2
×
在河这边与那边有生命树,生产十二样果子,每月都结出果子,树上的叶子乃为医治万民。
说,“在河这边与那边有生命树,生产十二样果子,每月都结出果子,树上的叶子乃为医治万民。”在新耶路撒冷里,基督将是生命树。
启二7
启示录二7
×
那灵向众召会所说的话,凡有耳的,就应当听。得胜的,我必将神乐园中生命树的果子赐给他吃。
的“树”,原文不是一般所用的字,乃与
彼前二24
彼得前书二24
×
祂在木头上,在祂的身体里,亲自担当了我们的罪,使我们既然向罪死了,就得以向义活着;因祂受的鞭伤,你们便得了医治。
的木头同字。在圣经里,生命树指基督,就是神一切丰富的具体化身(
西二9
歌罗西书二9
×
因为神格一切的丰满,都有形有体地居住在基督里面,
),作我们的食物(
创二9
创世记二9
×
耶和华神使各样的树从地里长出来,可以悦人的眼目,也好作食物;园子当中有生命树,还有善恶知识树。
,
三22
创世记三22
×
耶和华神说,那人已经与我们相似,知道善恶;现在恐怕他伸手又摘生命树的果子吃,就永远活着。
,
24
创世记三24
×
于是把那人赶出去了;又在伊甸园的东边,安设基路伯和四面转动发火焰的剑,把守生命树的道路。
,
启二二2
启示录二二2
×
在河这边与那边有生命树,生产十二样果子,每月都结出果子,树上的叶子乃为医治万民。
,
14
启示录二二14
×
那些洗净自己袍子的有福了,可得权柄到生命树那里,也能从门进城。
,
19
启示录二二19
×
若有人从这书上预言的话删去什么,神必从这书上所写的生命树和圣城,删去他的分。
)。这里是指钉十字架(由树,就是木头所含示─
彼前二24
彼得前书二24
×
祂在木头上,在祂的身体里,亲自担当了我们的罪,使我们既然向罪死了,就得以向义活着;因祂受的鞭伤,你们便得了医治。
)并复活(由神的生命所含示─
约十一25
约翰福音十一25
×
耶稣对她说,我是复活,我是生命;信入我的人,虽然死了,也必复活;
)的基督。在新耶路撒冷里,这位钉死并复活的基督是生命树,要滋养神所有的赎民─作新耶路撒冷组成分子的圣徒,直到永远。
按
启二二2
启示录二二2
×
在河这边与那边有生命树,生产十二样果子,每月都结出果子,树上的叶子乃为医治万民。
,生命树长在河的“这边与那边”,沿着生命水的流伸展、蔓延,给神的子民接受并享受。这指明基督这生命树,乃是沿着生命水,就是那灵的流而生长,作为神赎民便利取用的生命供应。那里有那灵的流,那里就可找着基督生命的供应。
在新耶路撒冷里,基督是生命树,不仅滋养神的众子,其叶子也医治在新地上作神百姓的万民。在圣经里,叶子象征人的行为(
创三7
创世记三7
×
他们二人的眼睛就开了,才知道自己是赤身露体的;他们便拿无花果树的叶子,为自己编作裙子。
)。生命树的叶子象征基督的行为。在永世里,复兴的万民是靠生命树的叶子得医治,就是以基督的行为作外在的引导和规律,使他们过人的生活,直到永远。当万民注视基督行事为人的方式,祂的行为对他们就成为医治的源头,并维持他们的为人生活,直到永远。
2
作生命水的泉
在新耶路撒冷里,基督也是生命水的泉。
启二一6
启示录二一6
×
祂又对我说,都成了。我是阿拉法,我是俄梅嘎;我是初,我是终。我要将生命泉的水白白赐给那口渴的人喝。
说到:“我要将出于生命水之泉的,白白赐给那口渴的人喝。”(直译)本节“生命水之泉”就是指着基督。生命水是三一神自己作我们的生命。这生命水首先有源,然后有泉,接着有流,有河。河来自泉,泉来自源;源是父,泉是子,流、河是那灵。在永世里,基督将是生命水的泉,正如那灵是河,父是源一样。按启示录二十一、二十二章所描绘的图画,生命水的泉流出生命水的河,要流遍新耶路撒冷,将三一神分赐给全城,并浸透全城。
六
是神赎民的牧人
在永世里,基督也是牧人。基督的赎民在永世里,仍需要祂的牧养。
启七17
启示录七17
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因为宝座中的羔羊必牧养他们,领他们到生命水的泉;神也必从他们眼中擦去一切的眼泪。
预言说,“宝座中的羔羊必牧养他们,领他们到生命水的泉。”牧养包括喂养。在基督的牧养下,神的赎民必不至缺乏(
诗二三1
诗篇二三1
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(大卫的诗。)耶和华是我的牧者;我必不至缺乏。
)。祂要领他们到生命水的泉,指明祂在永世里要将他们牧养到祂自己里面,使他们享受三一神永远的分赐,以彰显祂到最完满的地步。
摘要
在主回来之时,祂要拯救以色列,砸碎外邦列国,并且审判地上的万民。然后祂要在地上建立祂的国,就是千年国,为时一千年。在千年国里,基督将与同祂作王的得胜者辖管列国。这样的掌权将是基督在千年国里唯一的工作,祂要向全宇宙显示祂带着神圣、属天权柄的王权,为时一千年,以羞辱撒但。在千年国里,作新郎的基督也要与作新妇的得胜信徒一同享受婚筵。在千年国结束后,撒但要从无底坑中被释放,出来迷惑地上四方的列国,领导他们背叛神。但神要用天上降下的火烧灭他们,借此末一次的炼净地上所有的人。然后基督要在白色大宝座上审判所有的死人。那些灭亡的不信者,都要照着记载他们所行的案卷受基督的审判,也要照着生命册被扔在火湖里。
在永世里,羔羊基督将是丈夫,新耶路撒冷是妻子。基督要与祂所救赎的人,永远享受婚姻生活,直到永永远远,万世无终。基督也是圣城的殿,是我们的居所,也使祂能住在人中间。祂还是圣城的灯,将是光的三一神照耀出来,分赐到蒙救赎的人里面。列国不再需要在日光里行走,他们要在基督照耀的光里行走。在新耶路撒冷城的中心,有神和羔羊的宝座,指明这位在永世里的掌权者,乃是救赎的神;并且祂在永世里的掌权,乃是根据祂在基督里所完成的救赎。基督也是圣城的供应,作生命树滋养神的众子,并医治新地上的百姓;作生命水的泉,流出生命水的河,流遍新耶路撒冷,将三一神分赐给全城,并浸透全城。此外,祂也是神赎民的牧人,将他们牧养到祂自己里面,使他们享受三一神永远的分赐,以彰显祂到最完满的地步。
问答
一
基督如何在千年国里作王辖管列国?
二
基督如何在千年国以后消灭世人最后的背叛?
三
基督如何在千年国以后于白色大宝座审判所有的死人?
四
基督如何在永世里作新耶路撒冷的丈夫?
五
试述基督在永世里是圣城的殿。
六
试述基督在永世里是圣城的灯。
七
试述神和羔羊的宝座是圣城的中心。
八
基督在永世里如何是圣城的供应?
九
试述基督在永世里是神赎民的牧人。
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