第二十课
关于信徒的预言-失败与得胜(二)
 
纲目
 
得胜信徒所得着的赏赐
 
在千年国里与基督一同作王
1
 
得着冠冕
a
 
公义的冠冕
b
 
不能衰残的荣耀冠冕
c
 
生命的冠冕
d
 
不能坏的华冠
2
 
与基督同坐宝座
3
 
有权柄制伏列国,并辖管他们
 
得着魂,并享受魂的救恩
 
有分于诸天之国的筵席
 
管理主一切的家业
 
承受基督和神的国,进入诸天之国的实现
 
与基督同得荣耀
 
承受永远的生命
1
 
他们的名字留在生命册上
2
 
不会受第二次死的害
3
 
吃神乐园─新耶路撒冷─中生命树的果子
 
发光如同太阳
 
得着属天的大赏赐
 
成为千年国里的新耶路撒冷
 
课文
在本课,我们要来看圣经中关于得胜信徒得着赏赐的预言。
 
 
得胜信徒所得着的赏赐
基督徒的生活加上召会生活,就是得胜的生活。得胜是开始于信徒相信主。整个宇宙都反对人相信主,因此,相信主乃是真正的得胜。借着在神儿子里的信,并在信徒里面得胜的生命,信徒能过一个胜过世界(约壹五4~5),胜过那恶者(二13~14),胜过敌基督(四3~4),并胜过堕落召会所有堕落光景(启二4613~152024三11517)的生活。虽然召会因着仇敌的攻击和败坏而堕落,但在召会堕落和荒凉的期间,主不断向召会发出得胜的呼召。为要维持并继续召会所作关于基督的见证,使召会能恢复到她原有的情形,胜过召会堕落光景的得胜者是极其需要,也是主所渴望的。照着新约圣经的预言,到了国度时代,这些得胜者要从主得着赏赐。
 
 
在千年国里与基督一同作王
在要来的国度里,得胜的信徒要与基督一同作王。启二十4下半和六节下半说,“他们都活了,与基督一同作王一千年。…他们还要作神和基督的祭司,并要与基督一同作王一千年。”此外,保罗在提后二12上半也说,“我们如果忍耐,也必与祂一同作王。”这些经节指明,今天活在国度实际里的得胜信徒,在要来的世代里,要与基督一同作王掌权,并作神和基督的祭司。
 
1
 
得着冠冕
冠冕象征荣耀,新约常用冠冕指救恩之外的奖赏(林前九25)。得胜者与基督一同作王,要得着许多的冠冕,包括:公义的冠冕、不能衰残的荣耀冠冕、生命的冠冕、和不能坏的华冠。
 
 
公义的冠冕
保罗在提后四8说,“从此以后,有公义的冠冕为我存留,就是主,那公义的审判者,在那日要赏赐我的;不但赏赐我,也赏赐凡爱祂显现的人。”由本节“公义的冠冕”及“那公义的审判者”可以得知,得着奖赏不像救恩是本于恩并借着信(弗二58~9),乃是本于公义并借着行为(太十六27启二二12林后五10)。并且,这样的奖赏要赐给凡爱主显现的人。主的显现,主的回来,乃是信徒的警告、鼓励和激励。信徒若爱主的显现,并以热切的期待和喜乐盼望这事,就能得着公义的冠冕。
 
 
不能衰残的荣耀冠冕
彼前五4说,“到了牧长显现的时候,你们必得着那不能衰残的荣耀冠冕。”在彼得的时代,冠冕乃是颁给在运动竞技中的胜利者(林前九25提后四8);但那些冠冕会朽坏,其荣耀也会衰残。主要赐给得胜者作赏赐的冠冕,在神和基督的国(彼后一11)显现时,要成为得胜者所享受、永不衰残的荣耀。
 
 
生命的冠冕
启二10下半,主耶稣对士每拿召会说,“你务要至死忠信,我就赐给你那生命的冠冕。”生命的冠冕是给那些胜过逼迫,至死忠信之人的奖赏,这是指得胜的力量,也就是复活生命的大能(腓三10);同时也表征这些得胜者,已经达到“从死人中杰出的复活”(11),就是特殊的复活。
 
 
不能坏的华冠
保罗在林前九25说,“凡较力争胜的,诸事都有节制;他们不过是要得能坏的华冠,我们却是要得不能坏的华冠。”不能坏的华冠,乃是主在救恩之外另外加上的赏赐,要赏给赢得赛跑的得胜信徒。所有在主里的信徒,都已借信接受祂永远的救恩;但他们将来能否得着赏赐,乃在于他们的奔跑。信徒需要奔跑到赛程的最后一刻,才有把握会在主显现时得着祂的赏赐。保罗在这奖赏的光中嘱咐信徒,要跑这一场赛程,使他们能得着赏赐。
 
2
 
与基督同坐宝座
主耶稣在启三21说,“得胜的,我要赐他在我宝座上与我同坐,就如我得了胜,在我父的宝座上与祂同坐一样。”在主的宝座上与主同坐,乃是给得胜者的赏赐,使他们在要来的千年国有分于主的权柄,与祂一同作王,管理全地。
 
3
 
有权柄制伏列国,并辖管他们
在马太二十五章二十一和二十三节,主对得胜者说,“我要把许多事派你管理。”在要来诸天之国的实现里,得胜者要得着权柄,制伏并辖管列国;主要派他们管理列国,作为祂赐给得胜者的奖赏。主耶稣在启二26~27说,“得胜的,又守住我的工作到底的,我要赐给他权柄制伏列国;他必用铁杖辖管他们,将他们如同窑户的瓦器打得粉碎,像我从我父领受的权柄一样。”照着诗篇第二9,神把辖管列国的权柄赐给了基督;但在要来的国度里,基督要把同样的权柄赐给得胜者。在路十九17~19,主也以预言应许今世在服事上忠信的信徒,将来要得着权柄治理列国,就是有权柄管五座城或十座城。同时,这些经节也指明,得胜的信徒所得着,在要来的国度里掌权的赏赐,会有范围上的不同。另外,按照启十二5的预言,男孩子“是将来要用铁杖辖管万国的”。辖管可直译为牧养,这指明基督的权柄─铁杖,要赐给得胜者,为着在千年国里的牧养。
 
 
得着魂,并享受魂的救恩
在要来的国度里,得胜者要得着他们的魂,并享受他们魂的救恩。在太十39主耶稣说,“得着魂生命的,必要丧失魂生命;为我的缘故丧失魂生命的,必要得着魂生命。”得着魂生命,就是让魂得着享受,不让魂受苦;丧失魂生命,就是使魂失去享受而受痛苦。在基督里的信徒若在跟随主的事上松散或漠不关心,爱自己的魂,为着在今世得着魂的享受,他们就会在要来的国度里失去魂的享受,就是哀哭切齿(魂受痛苦的标记)。他们若在今世,为主的缘故失去魂的享受,就会在要来的国度时代里得着魂的享受,就是与主同享治理全地的快乐。在二十五章主耶稣两次说,“进来享受你主人的快乐。”(21下,23下)在主回来时,撒但要被捆绑,地要得恢复,全地就要在祂的掌权之下。主借着重新拥有这块地,得着祂的享受。然后祂要邀请祂的跟从者,一同有分于这个享受,进入祂的快乐。
在国度里的得胜者将没有魂的难处、忧愁或痛苦,因为他们已救了他们的魂(路九24下),并享受他们魂的救恩。彼前一5所说“在末后的时期要显现的救恩”,乃是信徒信心的结果,就是魂的救恩(9)。得胜者的魂要在主显现、回来时得救,脱离苦难的范围,进入舒适的范围,得以完满的享受主。
 
 
有分于诸天之国的筵席
在国度的实现里,在基督里的得胜信徒,要与旧约得胜的圣徒,包括亚伯拉罕、以撒、雅各,一同有分于诸天之国的筵席。这就是主耶稣在太八11所应许的:“我又告诉你们,从东从西,将有许多人要来,在诸天的国里与亚伯拉罕、以撒、雅各一同坐席。”当得胜者有分于诸天之国的筵席时,他们就要与他们的主重新喝新约的杯,正如主在地上设立筵席时说的:“从今以后,我绝不喝这葡萄树的产品,直到我在我父的国里,同你们喝新的那日子。”(二六29)这话表明从祂设立祂筵席的时候起,祂在肉身上要离开信徒,不与他们同喝葡萄树的产品,直到诸天之国实现时,就是在父的国里,祂要与得胜的信徒重新喝新约的杯。
 
 
管理主一切的家业
在要来的国度里,得胜者要管理主一切的家业(太二四47),作为赏赐。
 
 
承受基督和神的国,进入诸天之国的实现
弗五5下半,林前六10下半,加五21,以及彼后一11含示,有些信徒要承受“基督和神的国”。基督的国是千年国(启二十46太十六28),也是神的国(太十三4143)。“基督和神的国”这辞,指要来之千年国度里国度的实现。得胜者要承受基督和神的国,好进入诸天之国的实现里(太五20七21提后四18)。信徒都已借着重生,进入神的国(约三5),并在召会生活中,活在神的国里(罗十四17)。然而,只有得胜的才能在来世有分于基督和神的国,就是千年国里国度的实现。失败的信徒来世在基督和神的国里,都得不到基业。
这千年国将比我们今天在召会中所经历的国度更为实际。只有在千年国里,基督的国才成了神的国。保罗说到承受神的国,意思不仅是进入国度,也是接受国度为赏赐和享受。要来的国度是得胜者欢乐承受的产业,这应当是一个激励,使信徒过得胜的生活。至于弗五5上半中提到的人,那些实行加五19~21中所列肉体行为的人,以及行林前六9~10中不义之事的人,都不得承受神的国为赏赐。
不仅如此,信徒若要承受国度,也需要爱神。雅二5说,“我亲爱的弟兄们,请听,神岂不是拣选了世上贫穷的人,叫他们在信上富足,并承受祂所应许给那些爱祂之人的国么?”这里所说的国就是神的国,也是基督的国,是爱神之人所要承受的赏赐。彼后一11说,“这样,你们就必得着丰富充足的供应,以进入我们主和救主耶稣基督永远的国。”这节清楚指明,我们主和救主耶稣基督的国是永远的(但七13~14)。这国要在祂回来时显现(路十九11~12),并要作为赏赐,赐给那些追求在祂生命里长大以致成熟,并发展祂性情之美德的忠信信徒,使他们在千年国时能有分于祂在神荣耀里的君王职分(提后二12启二十46)。
 
 
与基督同得荣耀
得胜者要与基督同得荣耀(罗八17)。荣耀乃是神的彰显。基督,那荣耀的盼望(西一27),已经在信徒重生时,作为荣耀的种子撒到他们里面,并且正在长大。到它达到开花的阶段,就是那荣耀显出来的时刻。信徒与基督一同得荣耀的意义,是荣耀从信徒身上彰显出来,也就是信徒被带进三一神完满的彰显里。这乃是信徒生命成熟的结果。今日信徒若与基督一同受苦,将来也要与基督一同得荣耀。他们受苦的程度要决定得荣耀的程度。经历的苦难越多,荣耀就越加强。至终,信徒荣耀的强度,在于他们接受苦难的程度有多少。然而,保罗清楚地看见,今时的苦楚不配与将来要显于信徒的荣耀相比(罗八18)。并且,今时短暂轻微的苦楚,要极尽超越的,为我们成就永远重大的荣耀(林后四17)。现今的苦楚比起将来的荣耀,的确是短暂轻微,算不得什么。
 
 
承受永远的生命
得胜者要在千年国里承受永远的生命(太十九29)。承受永远的生命,乃是在来世诸天之国的实现里,得着神圣生命更丰满的享受为赏赐(路十八29~30)。有些信徒接受了永远的生命,也享受永远的生命到某种程度;然而,他们并没有享受到正确的程度。结果,当主耶稣在国度的实现里回来时,他们就要失去在那个时代里,对永远生命更丰满的享受。而得胜者因着有分于要来的国度,就能承受永远的生命,并对神圣的生命有更完满的享受。因此,他们将是头一批完满的享受永远生命的人,这是他们的奖赏。
 
1
 
他们的名字留在生命册上
在千年国里,得胜者的名字要留在生命册上(启三5)。生命册是神圣的名册,其上记录那些有分于神所预备之福的人。凡神所拣选并预定要有分于这些福分的圣徒,名字都记在这册上(路十20)。这些福分可分为三个时期:召会、千年国和永世。召会时期的福分,如赦罪、救赎、重生、永远的生命、神圣的性情等,乃是初期的分。凡神所拣选,名字记在生命册上的人,都有分于这些初期的分,以开始他们属灵的生活。如果他们在召会时代在生命上成熟,这在生命上较早的成熟,要构成赏赐他们的奖赏。然而,那些在召会时代生命尚未成熟的,到主回来时不能进入千年国。所以在千年国期间,他们的名要从生命册上被涂抹。等到他们在千年国期间受了主的管教,生命长大成熟,他们的名字才要再一次记在生命册上,使他们有分于永世的福。因此,在来世国度的时期,只有在召会时代过得胜生活的信徒,他们的名字才得以留在生命册上。
 
2
 
不会受第二次死的害
得胜者既在千年国时承受永远的生命,就不会受第二次死的害(启二11)。由于人的堕落并罪的进来,人人都必有一死(来九27)。但这第一次的死,并非人最终的定局。在千年国末了,就是旧天旧地结束时,所有死了的不信者都要复活,并要经过白色大宝座的审判。他们要根据这次审判的结果,被扔在火湖里,那是第二次的死,也是最终的定局(启二十11~15)。得胜者既然因着至死忠信胜过死亡,就没有留下什么需要在他们复活以后再受神的对付。他们要在千年国之前复活,得着生命的冠冕为赏赐,并且不再被死摸着,就是不再受第二次死的害。
 
3
 
吃神乐园─新耶路撒冷─中生命树的果子
得胜者要吃神乐园─新耶路撒冷─中生命树的果子(启二7)。严格的说,吃神乐园中生命树的果子,是指在要来千年国里的新耶路撒冷,特别享受基督作生命的供应,因为那是主应许给得胜者的赏赐。在新天新地的新耶路撒冷享受基督作生命树,是所有神的赎民永远共同的分;然而在要来千年国的新耶路撒冷里特别享受祂作生命树,乃是单单给得胜者的时代性赏赐。
 
 
发光如同太阳
得胜者在他们父的国里,要发光如同太阳。太十三43上半说,“那时,义人在他们父的国里,要发光如同太阳。”但十二3也说到同样的事:“智慧人必发光,如同天上的光;那使多人归义的,必发光如星,直到永永远远。”发光如同太阳的义人,乃是国度之子(太十三3843)。按照太五20,这些国度之子,有超凡的义;他们要成为义的,到一个地步他们的全人会发光。这义就是内住的基督,从他们里面活出来。在今天,信徒是发光如灯(太五14~16);但在来世的千年国里,得胜者不仅享受父作光,也要在他们父的国里,发光如同太阳。
 
 
得着属天的大赏赐
得胜者要享受属天的大赏赐。主耶稣在太五11~12说,“人若因我的缘故,辱骂你们,逼迫你们,捏造各样坏话毁谤你们,你们就有福了。应当喜乐欢腾,因为你们在诸天之上的赏赐是大的;原来在你们以前的申言者,人也是这样逼迫他们。”这赏赐是大的,且是属天的。来十35也说,“所以不可丢弃你们的胆量;这胆量是会得大赏赐的。”这里所说的赏赐乃是国度的赏赐,不是今世要赐给信徒的,乃是在将来的国度赐给得胜者作他们的享受。今天在召会生活里,国度是一个操练。信徒今天若在国度的操练上忠心,不丢弃胆量,就必在来世得着国度的享受作赏赐。
 
 
成为千年国里的新耶路撒冷
最终,在召会里的得胜者,要成为千年国里的新耶路撒冷。启三12揭示,得胜者要成为建造在神殿中的柱子。他既建造在神的建筑里,就绝不再从那里出去。神的名(神自己),新耶路撒冷的名(这城本身),并主的新名(主自己),也要写在得胜者上面,指明得胜者为神、新耶路撒冷和主所得着,并且他与神、与新耶路撒冷、与主也是一。同时,这也指明神的所是,新耶路撒冷的性质并主的人位,在千年国时都要完全作到得胜者里面,作为他们的奖赏。
 
摘要
基督徒的生活加上召会生活,就是得胜的生活。得胜是开始于信徒相信主。借着在神儿子里的信,并在信徒里面得胜的生命,信徒能过得胜的生活。照着新约圣经的预言,到了国度时代,得胜者要从主得着赏赐。他们要在千年国里与基督一同作王,得着公义的冠冕、不能衰残的荣耀冠冕、生命的冠冕、和不能坏的华冠。他们要与基督同坐宝座,得着权柄制伏列国,并辖管他们。他们也要得着他们的魂,享受他们魂的救恩,并得享主人的快乐。他们要与旧约的得胜者,包括亚伯拉罕、以撒、雅各,一同有分于诸天之国的筵席。主要派他们管理主一切的家业,他们也要承受基督和神的国,还要与基督同得荣耀,并承受永远的生命。他们将是头一批完满的享受永远生命的人。他们的名字留在生命册上,不会受第二次死的害,并得以吃神乐园中生命树的果子。得胜者也要在他们父的国里,发光如同太阳。他们因着在国度的操练上忠心,不丢弃胆量,就要得着属天的大赏赐。至终,他们要成为千年国里的新耶路撒冷。神的所是,新耶路撒冷的性质并主的人位,在千年国时都要完全作到得胜者里面,作为他们的奖赏。
 
问答
 
得胜者如何在千年国里与基督一同作王?
 
得胜者如何得着他们的魂?并享受他们魂的救恩?
 
得胜者如何有分于诸天之国的筵席?
 
得胜者如何承受基督和神的国?
 
得胜者如何与基督同得荣耀?
 
得胜者如何承受永远的生命?
 
得胜者如何发光如同太阳?
 
得胜者如何得着属天的大赏赐?
 
得胜者如何成为千年国里的新耶路撒冷?
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