纲目
柒
借着在一切景况和环境中的万有得益处
一
万有都互相效力,叫爱神的人得益处
二
没有任何人事物,能叫我们与神的爱隔绝
三
借着那爱我们的,我们已经得胜有余了
四
没有一事叫我们羞愧,无论是生是死,总叫基督在我们的身体上显大
五
为义受逼迫的人有福了,因为诸天的国是他们的
六
因基督的缘故遭受辱骂、逼迫、毁谤的人有福了,因为他们在诸天之上的赏赐是大的
七
在基督的名里受辱骂是有福的,因为荣耀的灵安息在我们身上
八
我们欢喜,因被算是配为耶稣这名受辱
九
在患难中夸耀
十
忍受忧愁,受冤屈之苦,因行善受苦而忍耐
十一
我们受患难是派定的
十二
不怕那些杀身体,却不能杀魂的,因我们比许多麻雀还贵重,连我们的头发,也都被父数过了
十三
在苦难中享受基督的平安,因祂已经胜了世界
十四
苦难引导我们进入成全和荣耀
课文
在神完全救恩长进的阶段,变化的阶段中,信徒要借着神圣三一的分赐,借着经过过程之三一神丰富的注入并灌注,来事奉敬拜神、为主作工劳苦、不爱世界、胜过撒但魔鬼、打那美好的仗、和奔跑赛程。我们也许教导并实行这些事,却没有摸着实行这些事的力量和能力的源头;这源头乃是享受经过过程的三一神分赐到我们里面。为这缘故,我们需要接触神圣的三一,需要停留在祂的面光中,与祂有交通,甚至禁食祷告,以接受更多神圣素质的分赐。
事奉敬拜神、为主作工劳苦、不爱世界、胜过撒但魔鬼、打那美好的仗,和奔跑赛程,这六件事属同一类。在本课,我们要说到信徒经历神圣三一分赐之其他方面的第二类─借着在我们景况和环境中的万有得益处。我们每天都会遭遇许多环境,也会在环境中遇见许多人事物。照着神的设计和安排,这一切的人事物都被神使用,叫我们得益处。所以,我们乃是借着在一切景况和环境中的万有得益处。
柒
借着在一切景况和环境中的万有得益处
一
万有都互相效力,叫爱神的人得益处
罗八28 说,“还有,我们晓得万有都互相效力,叫爱神的人得益处,就是按祂旨意被召的人。”“万有”是指万事、万人与万物。我们的父知道我们需要什么。祂在祂的主宰里安排一切,使万事、万物并万人互相效力,叫爱神的人,就是蒙祂所召的人得益处,使祂可以完成祂的旨意。
信徒是按着神的旨意被召的。神的旨意就是神的计划,而神的计划就是叫我们模成祂儿子的形像,使祂的儿子在许多弟兄中作长子(29 )。神已将我们众人都放在基督这原型、模型、模子和模范里面,使我们可以模成神长子的形像,作神长子大量的复制。这乃是我们的定命。但是这定命若没有神圣的安排叫我们得益处,就无法完成。今天,我们在神长子的形像上还不完全,因此父神叫万事互相效力,使祂要我们模成神长子形像的旨意,可以得着完成。
带进完满的儿子名分,需要我们的长大。毫无疑问,长大是来自里面的滋养,但是这滋养也需要外面环境的配合。因此,需要神的主宰来安排我们的环境,好使万有按着祂的旨意互相效力,叫我们得益处。此外,我们还需要借着爱祂来与祂配合。如果我们不爱祂,就算我们已蒙神所召,万有也不会为我们效力。我们环境中的人事物是否为我们效力,在于我们是否爱神。我们若爱祂,祂就叫万有互相效力,叫我们得益处。
二
没有任何人事物,能叫我们与神的爱隔绝
我们的神一旦爱了我们,就以永远的爱爱我们,直到永远。没有什么能使我们与神的爱隔绝。我们是祂所亲爱的,迟早我们都要得圣别、变化、模成并得荣。因此保罗在罗八35 和三十八至三十九节说,“谁能使我们与基督的爱隔绝?难道是患难么?是困苦么?是逼迫么?是饥饿么?是赤身么?是危险么?是刀剑么?…因为我深信,无论是死,是生,是天使,是掌权的,是现今的事,是要来的事,是有能的,是高,是深,或是别的受造之物,都不能叫我们与神的爱隔绝,这爱是在我们的主基督耶稣里的。”保罗写到“在我们的主基督耶稣里”,因为他知道神的爱若与基督耶稣分开,就会有问题。一旦离开基督耶稣,即使很小的罪,也会使我们与神的爱隔绝。然而,因着神的爱是在基督耶稣里,一切就有了保障;借此我们确信,没有任何事物能叫我们与神的爱隔绝。
神的爱是泉源,是根,也是一切的源头。爱是神永远救恩的源头,包括救赎、称义、和好、圣别、变化、模成和得荣;爱是神为我们所作之一切的源头。此外,神的爱也是我们救恩的把握。至终,我们的把握不仅仅是神的公义、圣别和荣耀,也是祂的爱。公义是神的手续,圣别是神的性情,荣耀是神的彰显,而爱是神的心,是祂心的流出。在神施行祂的公义、圣别和荣耀之前,祂就爱了我们。所以在罗马书,保罗说过神的公义、圣别和荣耀之后,就带我们进入神爱的心。今天,我们也能像保罗一样,深信没有任何事物能使我们与神的爱隔绝,因为这爱不是在于我们,也不是出于我们;这爱乃是在于神,并且是神在永远里发起的。
三
借着那爱我们的,我们已经得胜有余了
因着神爱我们,我们不但不会被环境击败,反而在一切事上,我们已经得胜有余了(罗八37 )。我们的得胜,完全在于神的爱。借着那爱我们的,我们能成为得胜者,胜过一切消极的事物,甚至死亡。
四
没有一事叫我们羞愧,无论是生是死,总叫基督在我们的身体上显大
保罗盼望没有一事会叫他羞愧,也就是他不被环境中任何一件事情击败。无论是生是死,总叫基督在他身体上显大(腓一20 )。无论他面对什么景况─继续活着或殉道─他都盼望能显大基督。保罗在他的生活中显大基督,这是借着生以显大基督;当他准备殉道时,他也显大基督,这是借着死以显大基督。因此,无论是生是死,基督都在保罗的身体上显大。
基督得着显大,也就是显示或宣扬为大(没有限量)、得着高举、得着颂扬。所以,显大基督就是无限无量的彰显基督,叫别人知道住在我们里面的基督是无限无量的。因着我们彰显、展览、高举并颂扬基督,我们就成了基督活的见证人,见证祂没有限量的能力、大能、忍耐、爱和智慧。我们都应该是基督的一面放大镜,使别人能借着我们看见显大的基督。我们能显大基督乃是在于经历经过过程之三一神的分赐,神圣三一的分赐,总是叫基督在我们的身体上得以显大。
五
为义受逼迫的人有福了,因为诸天的国是他们的
我们信徒也是为义受逼迫的人。太五10 说,“为义受逼迫的人有福了,因为诸天的国是他们的。”整个世界都卧在那恶者里面(约壹五19 ),满了不义。世界的每一面都是不义的。而国度绝对是一件关乎义的事。如果我们不留在义中,我们就是在诸天的国之外;但我们若留在义中,我们就在诸天的国之内。当我们是义的,必会遭受定罪、反对和逼迫。我们若是为着诸天之国的缘故饥渴慕义,就需要为所寻求的义付上代价。这样为义受逼迫乃是有分于诸天之国的条件。我们若出代价寻求义,诸天的国就是我们的:现今是在其实际里,来世要得着其实现为赏赐。我们要进入诸天之国的实现里,需要超凡的义,就是最高标准的义(太五20 );因此,我们需要饥渴慕义,并为义受逼迫。
六
因基督的缘故遭受辱骂、逼迫、毁谤的人有福了,因为他们在诸天之上的赏赐是大的
七
在基督的名里受辱骂是有福的,因为荣耀的灵安息在我们身上
八
我们欢喜,因被算是配为耶稣这名受辱
九
在患难中夸耀
十
忍受忧愁,受冤屈之苦,因行善受苦而忍耐
我们信徒乃是蒙神呼召的人,神的呼召不仅包括享受,也包括受苦。我们在神呼召里的定命,包括享受基督作为经过过程之三一神的具体化身,也包括基督的受苦。彼前二19~21 说,“人若因着对神的感觉而忍受忧愁,受冤屈之苦,就是甜美的。你们若因犯罪挨拳打而忍耐,有什么可夸耀的?但你们若因行善受苦而忍耐,这在神乃是甜美的。你们蒙召原是为此,因基督也为你们受过苦,给你们留下榜样,叫你们跟随祂的脚踪行。”我们已经蒙召与基督一同受苦,忍受祂所忍受的,使我们可以在其中享受神作恩典并彰显祂。无论环境如何,神是我们的恩典,是我们里面的享受。这享受推动我们,并且成为我们外面的彰显,是别人看得见的。那些观察这恩典从我们里面彰显出来的人,能够从我们的脸上、态度上,或在我们周围的气氛上,看见吸引人的地方。因此我们的行事为人,在人与神眼中都会是甜美、可蒙悦纳的。
十一
我们受患难是派定的
我们信徒受患难原是派定的。受患难是我们的定命,因为这是神所命定给我们的分。保罗在帖前三3 鼓励信徒不要被诸般患难摇动:“你们自己知道,我们受患难原是派定的”。我们若在信心上得坚固,患难就要按着神在祂派定里的定旨,叫我们得益处。
十二
不怕那些杀身体,却不能杀魂的,因我们比许多麻雀还贵重,连我们的头发,也都被父数过了
十三
在苦难中享受基督的平安,因祂已经胜了世界
信徒能在苦难中,借着经历经过过程之三一神的分赐,享受基督的平安,因祂已经胜了世界。主耶稣说,“我将这些事对你们说了,是要叫你们在我里面有平安。在世上你们有苦难,但你们可以放心,我已经胜了世界。”(约十六33 )这个世界上所有的只是搅扰和逼迫,但是主已经死而复活,使我们能在祂里面有平安。无论这个世界多么搅扰并逼迫我们,我们都不需要担心和害怕,因为主已经胜了世界。如今主自己就是我们在苦难中享受的平安。
十四
苦难引导我们进入成全和荣耀
彼得告诉我们,我们所经历的苦难要引导我们进入今日的成全和将来的荣耀。那全般恩典的神,就是那曾在基督耶稣里召我们进入祂永远荣耀的,等我们暂受苦难之后,必要亲自成全我们,坚固我们,加强我们,给我们立定根基(彼前五10 )。神知道我们需要多少苦难。然而,我们常常只喜欢得着成全并接受荣耀,却不要苦难。所以,祂主宰的安排一切使我们受苦,好叫我们在今世得成全,并在来世得荣耀。
神是全般恩典的神,祂在祂的经纶里,按着在我们身上及里面神圣工作的许多步骤,供应我们神圣生命多面全备供应的丰富。开头的一步是呼召我们,终结的一步是叫我们得荣耀。在这两步之间,是祂管教我们时爱的关切,以及祂在我们身上成全、坚固、加强、并立定根基的工作。我们信徒若是遭受逼迫,暂受苦难之后,恩典的神必要成全我们,坚固我们,加强我们,给我们立定根基。所以,我们在逼迫中该受这事的鼓励,因为我们的神是全般恩典的神;祂已召我们进入永远的荣耀,就是不受时间和空间限制的荣耀。不仅如此,彼得也告诉我们,我们受苦难只是暂时的,但神的荣耀是永远的。我们要经由逼迫的苦难被成全,至终要被带进荣耀里。
摘要
我们信徒每天都会遭遇许多环境,也会在环境中遇见许多人事物。照着神的设计和安排,这一切的人事物都被神使用,叫爱神的人,就是蒙祂所召的人得益处,使祂可以完成祂的旨意,就是叫我们模成祂儿子的形像,使祂的儿子在许多弟兄中作长子。没有任何人事物,能叫我们与神的爱─基督的爱─隔绝。神的爱是泉源,是根,也是一切的源头。因此,神的爱是我们救恩的把握。借着那爱我们的,我们在一切事上,已经得胜有余了。今天,没有一事会叫我们羞愧,无论是生是死,总叫基督在我们的身体上显大。当我们经历经过过程之三一神的分赐,基督就会在我们的身体上显大。
主也应许说,为义受逼迫的人有福了,因为诸天的国是他们的。因基督的缘故遭受辱骂、逼迫、毁谤的人有福了,因为他们在诸天之上的赏赐是大的。我们若在基督的名里受辱骂,便是有福的,因为荣耀的灵,就是神的灵,安息在我们身上。我们会觉得欢喜,因被算是配为耶稣这名受辱。我们为着人所羞辱、神所宝贵之耶稣的名受辱,乃是真正的尊贵。借着经历三一神的神圣分赐,我们也能在患难中夸耀,因恩典常常以患难的形式眷临我们。我们若因着对神的感觉而忍受忧愁,受冤屈之苦,就是甜美的。我们若因行善受苦而忍耐,这在神乃是甜美的。我们蒙召原是为此,因基督也为我们受过苦,给我们留下榜样,叫我们跟随祂的脚踪行。我们信徒受患难原是派定的。因此,不要怕那些杀身体,却不能杀魂的,因我们比许多麻雀还贵重,连我们的头发,也都被父数过了。我们能在苦难中,借着经历经过过程之三一神的分赐,享受基督的平安,因祂已经胜了世界。并且我们所经历的苦难,要引导我们进入今日的成全和将来的荣耀。
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