纲目
捌
对别人有最佳的态度
一
服从政权
1
承认权柄都是从神来的,是神所设立的,是神的仆?
2
不抗拒他们
3
把他们当作神的仆役,给他们上税并纳捐
4
惧怕他们并尊敬他们
5
预备行各样的善事
6
为主的缘故,照神的旨意
二
爱我们的仇敌
1
善待恨我们的?
2
给他们吃,给他们喝
3
不为恶所胜,反要以善胜。
三
为那逼迫我们的祷告
1
为他们祝福
2
不咒诅他们
四
追求与众人和睦
1
与众人和睦
2
尽力
课文
信徒对别人有最佳的态度,是很要紧的。我们是在召会中,而召会是在人群社会里。我们不能过一种远离人群社会的生活。因此,我们需要知道我们对于不信者,该持有怎样的态度。我们在本课就要来看,信徒在对别人有最佳的态度上,经历神圣三一的分赐。
捌
对别人有最佳的态度
一
服从政权
1
承认权柄都是从神来的,是神所设立的,是神的仆人
权柄都是从神来的,掌权者都是神所设立的,他们是神的仆人,与我们信徒有益。我们需要承认这事。保罗说,在上有权柄的,“是神的仆人,是与你有益的。但你若作恶,就当惧怕,因为他不是徒然佩剑,他是神的仆人,是伸冤的,使忿怒临到那作恶的”(4)。新约清楚地教导,一切的权柄都是从神来的。人类的政权同其权柄,是神在挪亚的时代建立的。洪水之后,神给人权柄管治别人(创九6 )。邦国得以建立,乃是凭着神在人中间设立的这种管治权柄。所以,我们基督徒必须承认,权柄是从神来的,并且要尊重权柄。权柄与信徒有益,因为神乃是借着这些权柄,让我们在和平里活在地上,作祂的见证。我们活在地上,的确需要和平的光景。为着要维持和平的光景,就需要有政权,以权柄管治人民。借着这种管治,良好的环境以及和平的光景才得以维持。这与我们是有益的。
2
不抗拒他们
3
把他们当作神的仆役,给他们上税并纳捐
我们既服从政权,就应该把掌权的当作神的仆役,给他们上税并纳捐(6~7上)。一面,我们是在美好的光景中,享受美好的国家同良好的政府;另一面,我们要为此把掌权的当作神的仆役,给他们上税并纳捐。上税和纳捐指明我们服从权柄。因此,我们对政权必须诚实,纳当纳的税。
4
惧怕他们并尊敬他们
所有的信徒都需要学习服从掌权的。我们服从政权,就是惧怕那些当惧怕的,尊敬那些当尊敬的(7下)。
5
预备行各样的善事
按照新约健康的教训,我们必须与政权保持良好的关系,预备行各样的善事(多三1~8 )。保罗对提多说,“你要提醒众人服从执政的、掌权的,顺从他们,预备行各样的善事。”(1 )服从执政的,乃是承认神的权柄,尊重祂对人的管理。预备行各样的善事,乃是为神活出见证。
保罗能够教导圣徒尊重政权,之前他自己必然经历了一些变化。当他还是大数的扫罗时,他是个爱国的犹太人,想从罗马帝国统治者的轭下得释放。但在多三1 ,保罗却指示圣徒要服从执政的和掌权的,预备行各样的善事。他也在罗马十三章告诉我们,政府的官长都是神所设立的。甚至连该撒所设立的那些官长,保罗也承认是神所设立作执政的,作代表的权柄。保罗若没有从天然的人变化成属灵的人,得着一种属灵的领悟,他就很难这样指示圣徒。同样,我们今天也需要借着神圣的分赐而变化,以服从执政的,预备行各样的善事。我们与政权保持正确的关系,不是借着道德教训、哲学教导,或凭着我们天然的生命和能力,乃是借着经历经过过程之三一神的分赐。我们有属天、神圣并属灵的供应,使我们能服从政权。
6
为主的缘故,照神的旨意
二
爱我们的仇敌
信徒若要对别人有最佳的态度,就当爱他们的仇敌。这是我们对别人该持守的最高态度。主对门徒们说,“你们听见有话说,‘当爱你的邻舍,恨你的仇敌。’但是我告诉你们,要爱你们的仇敌。”(太五43~44 )要爱我们的仇敌这个要求,深深摸着我们这个人,也是一个试验,要证明我们是凭自己活还是凭基督活。我们爱好邻舍,是因为他们符合我们天然的爱好;而我们恨仇敌,是因为他们不赞同我们天然的爱好。主若安排我们只有好邻舍而没有仇敌,我们就不会被摆在试验中。然而主要用我们的仇敌,来暴露我们里面的东西。我们若读马太五至七章,就会看见诸天之国的宪法不给我们天然的人任何地位,反而要消杀我们里面一切的“细菌”。我们若借着神圣三一的神圣分赐,就能爱我们的仇敌。
1
善待恨我们的人
2
给他们吃,给他们喝
保罗在罗十二20 说,“你的仇敌若饿了,就给他吃,若渴了,就给他喝,因为你这样行,就是把炭火堆在他的头上。”这实际上就是爱我们的仇敌。我们爱他们,就是把炭火堆在他们头上,使他们转向主。借着给我们的仇敌吃,并给他们喝,至少在某种程度上,我们可能感动并使他们的心回转,而为主的缘故得着他们。
3
不为恶所胜,反要以善胜恶
三
为那逼迫我们的祷告
1
为他们祝福
2
不咒诅他们
保罗在嘱咐我们要为逼迫我们的人祝福之后,又接着说,“只要祝福,不可咒诅。”(罗十二14 下)不咒诅逼迫我们的人,是一件非常困难的事。就算我们不用口咒诅,我们内心深处也会咒诅。所以,为要祝福逼迫我们的人,不咒诅他们,我们需要借着神的分赐,被经过过程的三一神浸透。
四
追求与众人和睦
1
与众人和睦
我们也要追求与众人和睦。来十二14 说,“你们要追求与众人和睦。”这里的追求意即追逐,甚至是精力充沛的追逐。要对别人有最佳的态度,我们需要精力充沛的追逐和睦。我们不该与任何人争斗,反而该追求与众人和睦。这就是说,我们要竭力与每一个人保持和睦的情形,与众人和睦。
2
尽力
罗十二18 说,“若是可能,总要尽力与众人和睦。”我们需要与别人和睦,且要尽力这样作。有时我们不能与众人和睦,因为对方不愿意过和睦的生活。若是如此,我们就不能作什么。这就是保罗说,“若是可能,”总要尽力与众人和睦的原因。我们应该尽全力与每一个人和睦。
摘要
我们是在召会中,而召会是在人群社会里。因此,我们信徒对别人有最佳的态度,是很要紧的。首先,我们需要借着经历经过过程之三一神的分赐,服从政权。权柄都是从神来的,掌权者都是神所设立的,他们是神的仆人,与信徒有益。我们需要承认这事,不抗拒他们,而要把他们当作神的仆役,给他们上税并纳捐,并学习服从掌权的,惧怕他们并尊敬他们,与政权保持良好的关系。这不是借着道德教训、哲学教导,或凭着我们天然的生命和能力,乃是借着经历经过过程之三一神的分赐。我们也要学习为着主的缘故,就是为着主的彰显和荣耀,照神的旨意服从人一切的制度。
我们也当爱我们的仇敌,善待恨我们的人。这是最高标准的道德。我们要达到这些要求,就必须从神而生,作一个神人,就是被神浸透并与神调和的人。我们是神所生的,有祂的生命和性情;现今我们自然而然就能爱我们的仇敌,正如我们的父神爱他们一样。祂的爱已经分赐到我们里面。所以我们爱我们仇敌的爱,乃是我们父神的爱。我们爱仇敌,就是给我们的仇敌吃,并给他们喝,使他们转向主。假若有人恶待我们,而我们以善还报,就是以善胜恶。
我们还要为那逼迫我们的祷告。司提反就有这种态度,他和他所爱、所活的主一样。不仅如此,我们也该为逼迫者祝福。我们蒙召是要祝福别人,所以我们这些蒙福的人该一直祝福别人,好叫我们承受福分。不咒诅逼迫我们的人,是一件非常困难的事。我们需要借着神的分赐,被经过过程的三一神浸透。我们也要追求与众人和睦,竭力与每一个人保持和睦的情形,与众人和睦。有时我们不能与众人和睦,因为对方不愿意过和睦的生活。但是我们总要尽全力与每一个人和睦。
问答
一
在服从政权的事上,人天然的性格与变化过的性格有何不同?
二
为何神所设立的掌权者,是与圣徒有益的?
三
保罗原是爱国的犹太人,为何他能够在提多书三章教导圣徒要尊重政权?
四
爱我们的仇敌这件事,如何成为我们的试验?
五
爱我们仇敌并善待恨我们之人的秘诀为何?
六
我们当如何追求与众人和睦?