第五八课
信徒的将来-在神完全救恩完成的阶段,得荣的阶段(八)
 
纲目
 
有分于要来的国度─诸天之国的实现
 
在他们父的国里─千年国的属天部分
1
 
他们是义人、国度之子,要发光如同太阳
2
 
再同他们的主喝新约的杯
3
 
与旧约的得胜者一同坐席
 
承受国度为赏赐
1
 
这国度是父乐意赐给信徒的
2
 
这国度是神所应许给那些爱祂之人的
3
 
是在基督和神的国里得基业
4
 
激励我们今日过得胜的生活
 
承受永远的生命,更完满的享受神圣的生命
1
 
得赏赐─蒙赐生命的冠冕
2
 
得赏赐─吃神乐园中生命树的果子
3
 
得赏赐─他们的名留在生命册上
 
得着他们的魂,救他们的魂,并享受他们魂的救恩
 
有分于他们主人的快乐
 
与基督一同作王
 
辖管列国
1
 
得胜者运用基督的权柄
2
 
得胜者掌权的范围有所不同
 
管理主一切的家业
 
课文
我们已经看过,在神完全救恩完成的阶段,得荣的阶段,信徒要得荣、身体得赎、复活、被提,且在基督的审判台前受审判。不仅如此,得胜的信徒要被请赴羔羊的婚筵,并作天上的众军,跟随基督与敌基督争战。在本课,我们要来看,在神救恩的完成里,关于信徒将来的最后一方面,就是有分于要来的国度。
 
 
有分于要来的国度─诸天之国的实现
基督同祂天上的众军与敌基督、假申言者、和他们的军兵争战之后,国度就要带进来。然后,信徒当中的得胜者将有分于要来的国度,就是千年国时期诸天之国的实现。
 
 
在他们父的国里─千年国的属天部分
千年国有属地部分和属天部分。属地部分是弥赛亚国(撒下七13),大卫的帐幕(徒十五16),和人子的国(太十三41启十一15);基督这位人子(大卫的后裔),要在其中作以色列民的王。千年国的属天部分是父的国,乃是诸天之国的实现,作为得胜者的赏赐。信徒中的得胜者要在千年国的属天部分,与基督一同作王管理属地部分。
 
1
 
他们是义人、国度之子,要发光如同太阳
父乃是光(约壹一5提前六16)。今天信徒作父神的众子,都像灯发光照耀。但在来世,信徒当中的得胜者要发光如同太阳,正如太十三43上半所说,“那时,义人在他们父的国里,要发光如同太阳。”义人,国度之子(38),要发光如同太阳,乃是因为他们有超凡的义(五20)。这义是内住的基督从他们里面活出来,使他们今天活在国度的实际里,将来进入国度的实现里。那时,在千年国的属天部分,得胜的信徒一面要享受父作光,一面也要发光。他们是义的,到一个地步,要在他们父的国里发光如同太阳。
 
2
 
再同他们的主喝新约的杯
主回来之后,要在千年国属天的部分,与得胜信徒再一同喝新约的杯。主在设立祂的筵席时说,“从今以后,我绝不喝这葡萄树的产品,直到我在我父的国里,同你们喝新的那日子。”(太二六29)这话指明,从祂设立祂的筵席起,祂要离开信徒,并且绝不喝这葡萄树的产品,直到在父的国里,同他们喝新的那日子。主在这里的应许,要在诸天之国的实现时,在父的国里,得着应验。
 
3
 
与旧约的得胜者一同坐席
得胜信徒在他们父的国里,也要与旧约的得胜者一同坐席。这就是主耶稣在太八11所应许的:“我又告诉你们,从东从西,将有许多人要来,在诸天的国里与亚伯拉罕、以撒、雅各一同坐席。”在诸天之国的实现里,得胜的外邦信徒要与亚伯拉罕、以撒、雅各这些旧约的得胜者一同坐席。
 
 
承受国度为赏赐
林前六10下半,保罗说到承受神的国。承受含示享受;因此,承受要来的国度,意思就是享受国度。承受国度不仅是进入国度,也是接受国度为赏赐,作我们的享受。要来的国度是得胜者要欢乐着承受的产业,作他们的赏赐,并作他们同主的享受。
 
1
 
这国度是父乐意赐给信徒的
路十二32主耶稣说,“你们这小群,不要惧怕,因为你们的父乐意把国赐给你们。”这指明,父乐意把要来的国度赐给信徒,作为基业的赏赐。
 
2
 
这国度是神所应许给那些爱祂之人的
雅二5说,“我亲爱的弟兄们,请听,神岂不是拣选了世上贫穷的人,叫他们在信上富足,并承受祂所应许给那些爱祂之人的国么?”我们仅仅相信而得救,是不能承受国度为赏赐的。我们要承受要来的国度为赏赐,不仅需要相信祂,更要爱祂,因为国度是神应许给那些爱祂之人的。
 
3
 
是在基督和神的国里得基业
作得胜信徒之赏赐的千年国(启二十46太十六28),是基督的国,也是神的国(十三4143)。信徒已经重生进入神的国(约三5),今天是在召会生活中,活在神的国里(罗十四17)。虽然所有的信徒都在召会(神的国)里,但他们并不都能在基督和神的国里得基业,因为基督和神的国不是指今天召会生活的国度,而是指要来千年国时国度的实现。唯有得胜者才能在千年国时承受国度,就是在基督和神的国里得基业。千年国将比我们今天在召会里所经历的更实际。在千年国里,基督的国才成为神的国。然而,失败的信徒在来世基督和神的国,即千年国里,都得不到基业(弗五5)。
 
4
 
激励我们今日过得胜的生活
这个承受国度的应许,应该激励所有的信徒,今天在地上过一个得胜的生活。因此保罗警告加拉太的信徒说,行肉体之事的人,“必不得承受神的国。”(加五21)肉体的行为,都是明显的,就是淫乱、污秽、邪荡、拜偶像、邪术、仇恨、争竞、忌恨、恼怒、私图好争、分立、宗派、嫉妒、醉酒、荒宴以及类似的事;行这样事的人,必不得承受要来的国度为赏赐(19~21)。
 
 
承受永远的生命,更完满的享受神圣的生命
信徒中的得胜者在来世时将有分于要来的国度,承受永远的生命,借此更完满的享受神圣的生命(太十九29下)。承受永远的生命,乃是在来世诸天之国的实现里,得着神圣生命更丰满的享受为赏赐(路十八29~30)。今天在召会生活中,我们已经并正在享受神圣的生命,永远的生命,但这享受还不够完满。在诸天之国的实现里,得胜者要更完满的享受永远的生命。
 
1
 
得赏赐─蒙赐生命的冠冕
承受永远的生命,乃是得赏赐─蒙赐生命的冠冕。启二10下半主耶稣说,“你务要至死忠信,我就赐给你那生命的冠冕。”新约常用冠冕来指救恩之外的奖赏。生命的冠冕是给得胜者的奖赏,这是指得胜的力量,也就是复活生命的大能(腓三10);同时也表征这些得胜者,已经达到“从死人中杰出的复活”(11),就是特殊的复活。在要来的国度蒙赐生命的冠冕,必然是更完满的享受永远的生命。
 
2
 
得赏赐─吃神乐园中生命树的果子
有分于要来的国度,也是得赏赐─吃神乐园中生命树的果子。启二7下半说,“得胜的,我必将神乐园中生命树的果子赐给他吃。”严格的说,吃神乐园中生命树的果子,是指在要来千年国里的新耶路撒冷,特别享受基督作我们生命的供应,因为那是主应许给得胜者的赏赐。在新天新地的新耶路撒冷享受基督作生命树,是所有神的赎民永远共同的分;然而在要来千年国的新耶路撒冷里特别享受祂作生命树,乃是单单给得胜信徒时代性的赏赐。如果我们今天在召会中,胜过召会堕落时一切的打岔,并享受基督作生命树,在来世就要得赏赐,吃神乐园中生命树的果子。这也是更完满的享受永远的生命。
 
3
 
得赏赐─他们的名留在生命册上
信徒有分于要来的国度,也包括得赏赐─他们的名留在生命册上。启三5说,“得胜的,必这样穿白衣;我也绝不从生命册上涂抹他的名,并且要在我父面前,和我父的众使者面前,承认他的名。”主不从生命册上涂抹他的名,指明那名已经记在生命册上。生命册是神圣的名册,其上记录那些有分于神所预备之福的人。凡神所拣选,并预定要有分于这些福分的圣徒,名字都记在这册上(路十20)。
神为祂所拣选之人预备的福分,分为三个时期:召会、千年国和永世。召会时期的福分,如赦罪、救赎、重生、永远的生命、神圣的性情等,乃是初期的分。凡神所拣选,名字记在生命册上的人,都有分于这些初期的分,以开始他们属灵的生活。如果他们与神供应的恩典合作,他们就会在召会时代在生命上成熟,这在生命上较早的成熟,要构成主在祂回来时所要用以赏赐他们的奖赏。然而,那些在召会时代生命不能成熟的人,到主回来时也就没有预备好,不能进入千年国,分享那时代的神圣福分为奖赏。所以,在千年国期间,他们的名要从生命册上被涂抹。等到他们在千年国期间受了主的管教,生命长大成熟之后,就要在永世时期分享神圣的福分。那时他们的名要再一次记在生命册上。这就是说,凡神所拣选,名字记在生命册上,并在召会时期有分于神圣福分的人,必永不灭亡(约十28),也就是说,绝不会失去永世的神圣福分。但有些人在召会时代不肯与主合作,在千年国期间就要受主时代性的管教,失去那时期的神圣福分。然而,那些在召会时代过得胜生活的人,在来世的国度期间,他们的名要留在生命册上。
主在启示录中所论到关于生命的冠冕、生命树的果子、以及生命册的话,指明在国度的实现里,得胜的信徒要在各方面更完满的享受永远的生命,比我们现今在召会生活中所有的享受更完满。
 
 
得着他们的魂,救他们的魂,并享受他们魂的救恩
信徒中的得胜者也要得着他们的魂,救他们的魂,并享受他们魂的救恩。我们的灵已经借着重生得救了(约三5~6)。我们的体要借着将来的改变形状而得救,而得赎(腓三21罗八23)。我们的魂要在主显现、回来时得救,脱离苦难得以完满的享受主。太十39主耶稣说,“得着魂生命的,必要丧失魂生命;为我的缘故丧失魂生命的,必要得着魂生命。”得着魂生命,就是让魂得着享受,不让魂受苦。丧失魂生命,就是使魂失去享受而受痛苦。我们这些信徒若为主的缘故,在今世让我们的魂失去享受,不爱我们的魂(己),凭祂而活,照祂的标准而活;主回来时,祂就要以国度赏赐我们。我们的魂就不再有难处、忧愁或痛苦。然而,我们若是失败的信徒,就要在国度时代受惩罚。那个惩罚与我们的魂有关,哀哭切齿是我们的魂受痛苦的标记。
今天许多信徒在跟随主的事上松散或漠不关心,只追求伟大、亨通,这就是爱自己的魂,让魂得着享受;这样的信徒在主来时要丧失魂。但有些信徒愿意在今世跟随主,为主的名受苦并受羞辱,在魂里受苦,而丧失魂。这样的信徒在主回来时,就要得着并享受他们魂的救恩(彼前一59),蒙拯救脱离苦难的范围,进入舒适的范围。
 
 
有分于他们主人的快乐
主也应许信徒中的得胜者,在要来的国度里有分于主的快乐。在马太二十五章主耶稣两次说,“进来享受你主人的快乐。”(21下,23下)主耶稣回来的时候,乃是祂享受地的时候。撒但要被捆绑,基督要恢复地,全地就要在祂的掌权之下。主借着重新拥有这块地,得着祂的享受。然后祂要邀请祂的跟从者,就是祂的同伙,有分于这个享受,进入祂的快乐。
 
 
与基督一同作王
在要来的国度里,信徒中的得胜者要与基督一同作王。启示录二十章说,“他们都活了,与基督一同作王一千年。…他们还要作神和基督的祭司,并要与基督一同作王一千年。”(4下,6下)不仅如此,在提后二12上半保罗也说,“我们如果忍耐,也必与祂一同作王。”这些经节指明,在要来国度的显现里,得胜信徒要与祂一同作王掌权。
 
 
辖管列国
 
1
 
得胜者运用基督的权柄
主耶稣应许得胜的信徒,要在诸天之国的实现里辖管列国。这些信徒是得胜的,又守住主的工作到底,所以主赐给他们权柄制伏列国;他们必用铁杖辖管列国(启二26~27)。在诗二9,神把辖管列国的权柄赐给基督;在要来的国度里,基督把同样的权柄赐给得胜的信徒,使他们在千年国里运用基督的权柄,与基督一同辖管列国。这是主给得胜者在千年国里的奖赏。
 
2
 
得胜者掌权的范围有所不同
主耶稣在教导信徒忠信的事上,说到得胜的信徒要辖管列国,并且他们有权柄可以管十座城,或是管五座城(路十九11~27)。有权柄管理城,表征得胜者要掌权治理列国(启二26二十46)。此外,有的人要管十座城,有的人要管五座城,则指明得胜的信徒得着赏赐,在要来的国度里掌权时,范围会有不同。
 
 
管理主一切的家业
最后,在要来的国度里,信徒中的得胜者要受主委派,管理主一切的家业(太二四47)。这是主赐给忠信的奴仆,在诸天之国的实现里,所要得着的赏赐。
 
摘要
基督同祂天上的众军与敌基督、假申言者、和他们的军兵争战之后,国度就要带进来。然后,信徒当中的得胜者将有分于要来的国度,就是千年国时期诸天之国的实现。千年国有属地部分和属天部分。属地部分是弥赛亚国,大卫的帐幕,和人子的国;基督这位人子(大卫的后裔),要在其中作以色列民的王。千年国的属天部分是父的国,乃是诸天之国的实现,作为得胜者的赏赐。
信徒中的得胜者要在千年国的属天部分,与基督一同作王管理属地部分。他们是义人、国度之子,要发光如同太阳。主也要在千年国属天的部分,与得胜信徒再一同喝新约的杯。得胜信徒在他们父的国里,在诸天之国的实现里,要与亚伯拉罕、以撒、雅各这些旧约的得胜者一同坐席。
信徒中的得胜者要承受国度为赏赐;这国度是父乐意赐给信徒的,是神所应许给那些爱祂之人的,是得胜者在基督和神的国里所得的基业。信徒中的得胜者在来世时将有分于要来的国度,承受永远的生命,借此更完满的享受神圣的生命。承受永远的生命,乃是得赏赐─蒙赐生命的冠冕,并得吃神乐园中生命树的果子。有分于要来国度的信徒,他们的名都留在生命册上。这些论到生命的冠冕、生命树的果子、以及生命册的话,指明在国度的实现里,得胜的信徒要在各方面更完满的享受永远的生命,比我们现今在召会生活中所有的享受更完满。
信徒中的得胜者也要得着他们的魂,救他们的魂,并享受他们魂的救恩。信徒愿意在今世跟随主,为主的名受苦并受羞辱,在魂里受苦,而丧失魂。这样的信徒在主回来时,就要蒙拯救脱离苦难的范围,进入舒适的范围。主也应许信徒中的得胜者,在要来的国度里有分于主的快乐。当基督恢复地,将全地置于祂的掌权之下,祂要邀请祂的跟从者,就是祂的同伙,有分于这个享受,进入祂的快乐。在要来的国度里,信徒中的得胜者也要与基督一同作王,运用基督的权柄辖管列国;他们也要受主委派,管理主一切的家业。
 
问答
 
千年国有那两个部分?
 
为何太十三43上半说到得胜者在千年国里要“发光如同太阳”?
 
保罗在林前六10下半所说“承受神的国”,与“进入神的国”有何不同?
 
保罗在加拉太书中警告我们,行那些肉体之事的人必不得承受神的国?
 
信徒中的得胜者,如何在来世有分于要来的国度,承受永远的生命,借此更完满的享受神圣生命?
 
神为祂所拣选之人所预备的福分,分为那三个时期?
 
在主显现、回来时,得胜的信徒要如何得着魂生命,失败的信徒要如何丧失魂生命?
 
主如何使得胜者在要来的国度里有分于他们主人的快乐?
回首页