第五七课
信徒的将来-在神完全救恩完成的阶段,得荣的阶段(七)
 
纲目
 
是天上的众军,跟随基督
 
基督的名
1
 
称为神的话
2
 
称为万王之王、万主之主
 
跟从基督的天上众军
1
 
是蒙召被选忠信的人,是祂的新妇,被请赴祂的婚筵
2
 
与敌基督、假申言者、和他们的众军争战
3
 
在哈米吉顿毁灭敌基督、假申言者、和他们的众军
 
课文
在本课,我们要来看,在神完全救恩完成的阶段,信徒中的得胜者要成为天上的众军,跟随那忠信真实地,神的话,万王之王,万主之主。
 
 
是天上的众军,跟随基督
在神完全救恩完成的阶段,得胜的信徒也是天上的众军,跟随基督。信徒所跟随的基督是忠信真实地,祂的名称为神的话,祂是万王之王,万主之主(启十九11~16)。基督在毁灭敌基督的事上是忠信的,在完成神经纶的事上是真实地,祂审判、争战都凭着公义。得胜者是天上的众军,骑着白马,穿着细麻衣,又白又洁,跟随着祂。
 
 
基督的名
 
1
 
称为神的话
基督是击败敌基督的一位,祂的名称为神的话(13)。神的话乃是神的解释、说明并彰显。基督是神的话,不仅借着将生命当作恩典分赐给神的选民而为神说话(约一1414),也借着在敌基督和他的跟从者身上执行神的审判而说话。甚至当主争战时,祂也为神说话并彰显神。祂是公义并主宰一切的;祂也是有次有序的神,不能容忍混乱和背叛。基督与敌基督争战时,祂要宣告神是主宰一切的、公义的、并有次序的,祂在万人之上,祂不容忍任何反对祂权柄的背叛。因此,基督与敌基督争战时,祂是作为神的话来争战,那将是个有力地说话。
 
2
 
称为万王之王、万主之主
基督的名也称为万王之王,万主之主(启十九16)。这名字写在基督的衣服和大腿上,指明这名字是公开的显示出来,是众所皆知的。基督的衣服表明基督的属性(品德),特别是祂在人性中的公义;祂的大腿表明祂站立的能力,祂的稳定。祂这万王之王,万主之主的称呼,是在祂的公义、稳定中展示出来。
 
 
跟从基督的天上众军
 
1
 
是蒙召被选忠信的人,是祂的新妇,被请赴祂的婚筵
启十七14说,“羔羊是万主之主,万王之王。同着羔羊的,就是蒙召被选忠信的人。”我们在这里看见,那些同着羔羊的人,就是跟随基督的众军,乃是蒙召被选忠信的人。被选是在蒙召之后;因为蒙召是得救,而被选是基于得胜的生活蒙主称许。今天被召的多,将来选上的少(太二二14)。我们都已蒙召,但为着将来能在被选之列,今天我们需要过得胜的生活。被选的人,必定是对主忠信的人,他们要成为祂的军队。
我们需要有深刻的印象:蒙召是一件事,被选是另一件事。那些跟随主这万王之王,万主之主的人,不仅蒙召,也被选上。虽然我们确信自己已经蒙召,却仍没有把握自己是否被选上。我们是否被选上,是要由基督的审判台来断定。我们被提之后,要在审判台那里站在主面前,祂要断定我们是否够资格被选上。唯有那些被选上的人,才能成为祂的众军,与敌基督争战。
众军是由那些既是新妇,又是被请赴羔羊婚筵的宾客所组成(启十九7~16)。因此,被请赴婚筵的宾客与新妇是同一班人。新妇是由被请的宾客所组成;被请的宾客构成新妇。婚娶之后,所有的宾客要成为军队。他们要穿着细麻衣,又白又洁(14)。这细麻衣是得胜信徒的第二件衣服,使他们够资格参加羔羊的婚筵,并且与基督一同争战,对抗祂的仇敌。因此,婚筵的礼服成了争战的衣服。这第二件衣服不仅使我们够资格参加婚筵,也使我们够资格成为军队。那些跟随基督与仇敌争战的得胜者,乃是一支穿着合宜的属天军队。
 
2
 
与敌基督、假申言者、和他们的众军争战
跟随主的天上众军要与敌基督、假申言者、和他们的众军争战,并毁灭他们。基督的仇敌就是那兽─敌基督(包括他的同伴─假申言者),以及地上的君王和他们的众军。地上的君王特别包括在敌基督之下的十王(启十七12~14),众军包括那来自日出之地的二万万马军(九14~16十六12)。那兽和地上的君王、并他们的众军都聚拢,要与骑白马的并祂的军兵争战(十九19)。
此时,基督和祂的众军要击败敌基督和他的众军。那兽要被擒拿,那在兽面前曾行奇事,借此迷惑受兽印记,并拜兽像之人的假申言者,也要与兽同被擒拿。他们两个就活活地被扔在烧着硫磺的火湖里(20)。敌基督和假申言者要首先在火湖里灭亡,其余的要被骑白马者口中出来的剑所杀(21)。这就是基督这位万王之王,万主之主,同祂的众军击败敌基督、假申言者、和他们的众军。
 
3
 
在哈米吉顿毁灭敌基督、假申言者、和他们的众军
敌基督、假申言者、和他们的众军,是抵挡神最强的一班人,他们要直接与神争战。神自己在祂的具体化身基督里,要同着祂所选忠信的人而来,亲自与敌基督、假申言者、和他们的众军争战。这事要发生在哈米吉顿。
在大灾难的末了,有三个污灵要由撒但、敌基督、并假申言者的口中出来(启十六13),这三个污灵好像青蛙,它们是鬼的灵,施行奇事,出去到普天下众王那里,叫他们在神全能者的大日聚拢一起(14),打发他们的军队去逼迫神的百姓。那些煽动背叛的污灵,应该在天上,但它们成了青蛙,只能在地上活动,这指明那时撒但和他权势的活动,要被限制在地上。地上众王聚拢的那地,希伯来话叫作哈米吉顿(16)。众王与他们的军兵都要前来,参加哈米吉顿战争。这些军兵,也包括九14~16所说的二万万马军。
哈米吉顿战争是千年国之前,人类最后一场战争。在这场战争里,撒但一心想要毁灭以色列国(亚十四2),并要与基督同祂的军队争战。为此,撒但动用了所有背叛的人类(启十七12~14十九11~19)。正如撒迦利亚十三至十四章所启示的,在大灾难时,敌基督和他的军队要杀害以色列人的三分之二。在地上剩余的三分之一以色列人,可能大部分在耶路撒冷地区。在这三分之一里,城中的一半要被敌基督掳去;神在祂的怜悯里要保守剩下的一半(十三7~十四2)。但是敌基督企图要毁灭他们;于是,耶和华(就是基督)必和祂的圣徒同来(35),祂要出去与敌基督和他的跟从者(列国)争战(珥三11启十七14)。基督和祂所拣选的得胜者,要在哈米吉顿将他们全部击败并毁灭(启十九20~21弥四11~13番三8亚十四312~15十二49),并要拯救以色列国(亚十二3~8十四4~5珥三14~17),结果要带进以色列全家得救(罗十一26~27)。哈米吉顿大战结束时,基督要驾云降临,以色列余剩的民必看见祂,就是他们所扎的(约十九3437启一7);他们要悔改哀哭,也要相信基督并接受祂。这样,以色列全家就要得救。
得胜的信徒要在神完全救恩完成的阶段里,被请赴婚筵,构成为新妇,在婚娶之后,成为天上的众军,跟随基督,毁灭敌基督及其跟从者。但愿我们都受鼓励,能成为这一班蒙召被选忠信的人;在那日蒙主称许,有分于这荣耀军队,跟随基督,击败神的仇敌,带进神的国度。
 
摘要
在神完全救恩完成的阶段,得胜的信徒是天上的众军,跟随基督。基督的名称为神的话;神的话乃是神的解释、说明并彰显。基督是神的话,不仅借着将生命当作恩典分赐给神的选民而为神说话,也借着在敌基督和他的跟从者身上执行神的审判而说话。祂的名也称为万王之王,万主之主。这名字写在基督的衣服和大腿上,指明这名字是公开的显示出来,是众所皆知的,是在祂的公义、稳定中展示出来。
跟从基督的天上众军,是蒙召被选忠信的人,是祂的新妇,被请赴祂的婚筵。蒙召是得救,而被选是基于得胜的生活蒙主称许。今天被召的多,将来选上的少(太二二14)。我们都已蒙召,但为着将来能在被选之列,今天我们需要过得胜的生活。唯有那些被选上的人,才能成为祂的众军,与敌基督争战。众军是由那些既是新妇,又是被请赴羔羊婚筵的宾客所组成。因此,被请赴婚筵的宾客与新妇是同一班人。新妇是由被请的宾客所组成;被请的宾客构成新妇。婚娶之后,所有的宾客要成为军队。他们要穿着细麻衣,这细麻衣使他们够资格参加羔羊的婚筵,并且与基督一同争战,对抗祂的仇敌。基督的仇敌就是那兽─敌基督(包括他的同伴─假申言者),以及地上的君王和他们的众军。神自己在祂的具体化身基督里,同着祂所选忠信的人而来,亲自与敌基督、假申言者、和他们的众军争战,在哈米吉顿击败他们。那兽要被擒拿,假申言者也要与兽同被擒拿,活活地被扔在烧着硫磺的火湖里。
哈米吉顿战争是千年国之前,人类最后一场战争。在这场战争里,撒但一心想要毁灭以色列国,并要与基督同祂的军队争战。为此,撒但动用了所有背叛的人类,在大灾难时,杀害以色列人,甚至企图完全毁灭他们。但是,基督和祂所拣选的得胜者,要在哈米吉顿将他们全部击败并毁灭,结果要带进以色列全家得救。但愿我们都受鼓励,能成为这一班蒙召被选忠信的人;在那日蒙主称许,有分于这荣耀军队,跟随基督,击败神的仇敌,带进神的国度。
 
问答
 
为何基督作为击败敌基督的一位,祂的名被称为“神的话”?
 
基督的名也称为万王之王,万主之主;这名字写在基督的衣服和大腿上,是指明什么?
 
启十七14说到:“同着羔羊的,就是蒙召被选忠信的人。”蒙召与被选有何不同?
 
新妇、被请赴婚筵的宾客与众军,如何是同一班人?
 
跟随主的天上众军要与基督的仇敌─敌基督、假申言者、和他们的众军争战,他们的结局为何?
 
在大灾难的末了,撒但、敌基督、和假申言者如何煽动地上众王聚拢背叛?
 
什么是哈米吉顿战争?
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