第九课
关于基督的预言-祂的复活
 
纲目
 
第三日从死人中复活
 
是耶和华的圣者,耶和华不将祂的魂撇在阴间,也不叫祂见朽坏
 
生为神的长子
 
是那圣的,那可靠的
 
看见后裔和祂劳苦的果效
 
是耶和华所复活的义仆,许多人借祂得称为义
 
基督在复活里是我们的义
 
基督在复活里是我们得神称义的明证
 
向祂的弟兄宣告父的名,在召会中歌颂赞美父
 
基督得着许多弟兄
 
复活的基督向祂的弟兄宣告父的名
 
复活的基督在召会中歌颂赞美父
 
课文
在本课,我们要来看旧约的申言者如何预言基督的复活。
 
 
第三日从死人中复活
何六2预言,基督第三日要从死人中复活。保罗在林前十五章说到这预言的应验:“就是基督照圣经所说,为我们的罪死了,而且埋葬了,又照圣经所说,第三天复活了。”(3~4)主在地上尽职时,也曾屡次向祂的门徒揭示,祂要被杀,并且三日后要复活(约二19太十六21十七23二十19二七63可八31路十八33)。马太、马可、路加和约翰,都在福音书中见证了这预言的应验(太二七62~二八6可十六1~6路二四1~8约二十1~9)。基督的死而复活,不是偶然发生的事件,而是神在祂经纶中的计划,为着完成祂永远的定旨。
 
 
是耶和华的圣者,耶和华不将祂的魂撇在阴间,也不叫祂见朽坏
诗十六9~11预言,基督是耶和华的圣者,耶和华必不将祂的魂撇在阴间,也不叫祂见朽坏。因此基督在阴间时,因着信靠神,祂的心快乐,祂的魂欢腾,祂的肉身也安居在指望中。阴间乃是保存死人灵与魂的地方(路十六22~23),朽坏指身体在坟墓里朽坏。“安居”也可翻作住,居住,支搭帐棚。基督在十字架上受死之后,祂的魂在阴间欢腾,祂的肉身(身体)在坟墓里,因着信靠神而安居在指望中。徒二24~31,及十三35是这预言的应验。不仅如此,耶和华也将生命的道路指示祂,就是指示祂出死而进入复活的道路。神亲自将死的痛苦解除,叫祂复活,因为祂原不能被死拘禁(徒二24)。基督是神,也是复活(约一1十一25),有不能毁坏的生命(来七16),死不能拘禁祂。祂击败死亡,从死里复活。
 
 
生为神的长子
诗二7预言,基督在复活里生为神的长子,说,“耶和华曾对我说,你是我的儿子,我今日生你。”这与撒下七14上半的预言相符:“我要作祂的父,祂要作我的子。”这两处经文都为来一5所引用:“神曾对哪一个天使说过,──你是我的儿子,我今日生了你?”又说,──我要作祂的父,祂要作我的儿子?””今日,直译,这日,指基督复活之日(徒十三33)。借着复活,基督被生为神的长子。基督在永远里已是神的独生子(约一18罗八3),在成为肉体时由童女所生,穿上与神性毫无关系的素质,就是人性。因此祂的人性需要经过死而复活,得以圣别,并被拔高。借着复活,祂的人性就被拔高到神圣儿子的名分里,使祂带着人性被标出为神的儿子(罗一4徒十三33来一5),作神的长子(罗八29)。借着复活,神的独生子就成了长子,兼有神性与被拔高的人性。而祂的信徒,也在祂复活的那日一同生为祂许多的弟兄,作神的众子。
 
 
是那圣的,那可靠的
赛五五3预言,复活的基督是大卫那圣的,那可靠的,对我们是怜悯、祝福。这应验于徒十三34:“论到神叫祂从死人中复活,不再归于朽坏,就这样说:──我必将大卫那圣的,那可靠的,赐给你们。””神应许将复活的基督当作恩赐赐给祂的子民,而这一位就是大卫那圣的,那可靠的。“大卫那圣的,那可靠的,”这话指明基督是属于大卫的,因神是从大卫的后裔中兴起这样的一位。那圣的,原文是复数;同字(单数)在徒十三35指圣者。这不是圣别的常用字,乃是相当于希伯来文的chesed。钦定英文译本在赛五五3,七十士希腊文译本和钦定英文译本在代下六42诗八九1都译为怜悯(英文mercy)。在钦定英文译本中,诗八九1的怜悯(复数,the mercies),与十九节的圣者(单数,thy holy one)同字。这给我们看见,大卫的后裔基督这位圣者,有神的怜悯集中在祂身上,并借祂输送出去。可靠一辞意思是可信赖。复活的基督是神所赐给我们那圣的,那可靠、可信赖的。这圣的,可靠的,是基督所是的各方面,对我们何其丰富!在旧约里,将这些当作怜悯。为这缘故,赛五五3说到,复活的基督是“大卫那可靠的怜悯”(钦定英文译本)。
 
 
看见后裔和祂劳苦的果效
赛五三10下半至十一节上半说,“祂必看见后裔,并且延长年日,耶和华所喜悦的事,必在祂手中亨通。祂必看见自己劳苦的功效,便心满意足。”这是预言基督的复活是繁增的复活。“后裔”是单数的,指明这后裔是一个团体的后裔。在复活里祂要看见后裔,就是祂的召会。作为祂后裔的召会,是由基督作那一粒麦子而死,并借着祂繁增的复活所产生的许多子粒,就是许多信徒所组成(约十二24彼前一3)。基督不仅看见后裔,并且延长年日;今天基督乃是借着住在祂的信徒里面而延长年日。作为祂后裔的众信徒,就是祂年日的延续。正如一首诗歌所说的:“我们是你普及、继续、是你生命的开展。”(诗歌一五四首)
“耶和华所喜悦的事,必在祂手中亨通。”(赛五三10)根据弗一5、九节,神的喜悦,就是神永远的经纶,乃是由神的分赐来成就的,就是要产生许多的儿子,成为基督的肢体,构成召会,作基督团体的彰显。这是神最大的喜悦,而这全在于基督的死而复活。这事必在复活的基督手中亨通,指明基督的手今天仍在运行、作工,为着神的喜悦,产生更多信徒。祂劳苦的果子,就是祂受死之劳苦的果子,也是团体的,包括所有的信徒,就是祂的召会。当祂看见召会,祂就心满意足,就像亚当看见夏娃,并以夏娃为满足一样。
 
 
是耶和华所复活的义仆,许多人借祂得称为义
赛五三11下半说,“有许多人,因认识我的义仆得称为义。”这预言应验于徒十三39罗四25,指明基督是耶和华所复活的义仆,许多人借祂得称为义。
 
 
基督在复活里是我们的义
徒十三39说,“在一切你们靠摩西的律法不得称义的事上,靠这人,凡信的就都得称义了。”这人,就是那位复活成为神的长子,作我们救主的基督。我们在一切靠摩西的律法不得称义的事上,靠祂就都得称义了。不仅如此,我们所借着得称义的这位,就是我们的义(林前一30)。今天基督在复活里是我们的义。
 
 
基督在复活里是我们得神称义的明证
新约也启示,基督的复活是我们得神称义的明证。罗四25说,“耶稣被交给人是为我们的过犯,复活是为我们的称义”。基督的死完全满足神公义的要求,因此,我们借着基督的死,就得神称义(三24)。祂的复活有力地证明神已悦纳祂为我们的死;祂的死已经满足神的要求,并且完成神要祂为我们作的一切。因此,基督的复活是我们得神称义的明证。我们在这位复活者里面,得着神的称义。不仅如此,祂这位在我们里面的复活者,也为我们活出能得神称义且蒙神悦纳的生活。
 
 
向祂的弟兄宣告父的名,在召会中歌颂赞美父
诗二二22预言,基督在祂复制的复活里,向祂的弟兄宣告父的名,并在召会中歌颂赞美父:“我要将你的名传与我的弟兄;在会中我要赞美你。”来二12引用此节,并指明这是关于基督复活的预言。
 
 
基督得着许多弟兄
在主复活之前,主对门徒最亲密的称呼是朋友(约十五14~15),但在祂复活之后,开始称他们为弟兄(二十17),因为在祂的复活里,神的独生子基督生为神的长子,并且神所拣选的人与祂一同生为神的许多儿子,就是基督的许多弟兄,也就是召会(来二10~12),作父神团体的彰显。来二11说,“因那圣别人的,和那些被圣别的,都是出于一;因这缘故,祂称他们为弟兄,并不以为耻。”那圣别人的,是基督,是神的长子;那些被圣别的,是信基督的人,是神的许多儿子。神的长子和祂许多的儿子,都在复活里为同一位父神所生(徒十三33彼前一3),有同样神圣的生命和性情。因此,祂称他们为弟兄,并不以为耻。
 
 
复活的基督向祂的弟兄宣告父的名
来二12,基督在复活里要向祂的弟兄宣告父的名。因为父是生命和性情的源头,所以基督宣告父的名,就是给祂许多弟兄看见,父乃是生命和性情的源头。虽然古时的犹太人认识神,但他们不认识父。他们认识神是创造者,却不认识神是重生人的父。在基督复活以前,甚至祂的门徒也不认识父的生命和父重生的能力。然而,在复活那天,主来到他们中间宣告父,好使他们认识父是生命的源头。约翰二十章记载,主耶稣在复活那天晚上探访祂的门徒,按照诗篇二十二篇的预言,这乃是基督到祂门徒这里来,使他们认识父,就是向祂的弟兄宣告父的名。这宣告不仅是提起父的名,乃是将父的一切所是─祂的生命、性情和所是─分赐到门徒里面。彼得从这样的宣告,领悟他有分于神的性情(彼后一4)。对我们这些神的众子而言,神不再仅仅是创造我们的神,祂也是重生我们的父(彼前一3弗一3)。
 
 
复活的基督在召会中歌颂赞美父
诗篇二十二篇不仅预言复活的基督要宣告父的名,也说到祂要在会中赞美父:“在会中我要赞美你。”(22下)这预言应验于来二12下半:“在召会中我要歌颂你。”这里的歌颂是指长子基督在召会的聚集中,在父的许多儿子里赞美父。我们这些神的众子,就是召会,聚集赞美父的时候,长子就在我们的赞美里赞美父。祂不是在我们外面,单独的赞美父,乃是在我们里面,借着我们的赞美与我们一同赞美父。召会是一个团体的身体同着神的长子,在召会的聚会中,那住在构成召会的许多弟兄里面的长子,从他们里面赞美歌颂父。
 
摘要
旧约的申言者也预言基督的复活。何六2预言,基督要在第三日从死人中复活。当基督在地上尽职时,曾屡次将此启示祂的门徒,祂的门徒也见证这预言的应验。基督的死而复活,不是偶然发生的事件,而是神在祂经纶中的计划,为着完成祂永远的定旨。诗十六9~11预言,复活的基督是耶和华的圣者,耶和华必不将祂的魂撇在阴间,也不叫祂见朽坏。因此基督在阴间时,祂的心快乐,魂欢腾,祂的肉身也安居在指望中。不仅如此,神亲自将死的痛苦解除,将生命的道路指示祂,叫祂复活,因为祂原不能被死拘禁。
诗二7预言,神的独生子基督,在复活里生为神的长子。借着在复活里的出生,祂的人性就被拔高到神圣儿子的名分里,被标明为神的儿子,成为长子。而祂的信徒也一同生为神的众子。赛五五3预言,复活的基督是大卫那圣的,那可靠的,对我们是怜悯、祝福。五三10下半至十一节上半预言,基督的复活是繁增的复活,祂在复活里产生召会,也就是祂年日的延续。耶和华所喜悦的事,就是神永远的经纶,必在复活之基督的手中亨通。十一节下半预言,基督是耶和华所复活的义仆,许多人借祂得称为义。今天基督在复活里是我们的义,也是我们得神称义的明证。诗二二22预言,基督在祂复制的复活里,向祂的弟兄宣告父的名,并在召会中歌颂赞美父。在祂复活之后,开始称他们为弟兄,因为他们与祂一样,有父神圣的生命和性情。基督在复活里向祂的弟兄宣告父的名,使他们认识父。长子基督也在召会的聚集中,从父的许多儿子里歌颂赞美父。
 
问答
 
旧约如何预言基督第三日从死人中复活?
 
旧约如何预言基督是耶和华的圣者,耶和华不将祂的魂撇在阴间,也不叫祂见朽坏?
 
旧约如何预言基督在复活里生为神的长子?
 
旧约如何预言复活的基督是那圣的,那可靠的?
 
旧约如何预言复活的基督看见后裔和祂劳苦的果效?
 
旧约如何预言复活的基督是耶和华所复活的义仆,许多人借祂得称为义?
 
旧约如何预言复活的基督向祂的弟兄宣告父的名,在召会中歌颂赞美父?
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