第二一篇
关于排聚会的实行
今天早晨我们要研讨如何作小排。从一九八四年十月我们提起改制之后,在台北这里我们就实行小排聚会。那时,我们有个口号:“天可废,地可弃,小排聚会不可不去。”以后,我们分了四百多个小排,聚会的人数在三千到三千五百之间。推动了一年多,从八五年到八六年春,小排聚会的人数升到了五千多。从这里,我们就看出小排的功效。
 
将新人带进原有的小排里
到了一九八六年下半年,我们开始正式办训练,并且尽力把地方上的圣徒带到训练里。当时陆续有一千多人参加晚间的训练;这些人差不多都是台北召会的中坚分子,那四百多小排就托在他们身上。一旦他们被抽出来受训,这些小排就撇下没有人照顾了。所以这一年来小排虽然还存在,但只是留在自生自长的光景中。
虽然如此,原有的这些小排,仍是一个基础,还是相当有用。现在台北召会原有参加会所聚会的,约有三千五百人。那些在社区里,因着叩门传福音被带进来,周周有聚会的,大概有二千多,两下加起来约有六千多位。要那些在会所里原有聚会的,到排里或区里聚会,比较不成问题,因为他们已经习惯了。但是新带进来的这二千多人,肯到区聚会来的不过是七、八百人,其他的都不肯离开家到别处去聚会。在这种情况之下,我们不能盼望他们在短时间内建立起一个一个的小排。所以我们还得以会所里原有聚会的人作基础,把小排重新整顿起来,并将新得救的人逐渐的带到小排里。
今天台北居住的情形和从前很不相同;从前是一栋一栋的房子,分得清清楚楚的;现在是在大公寓里,一户一户的住。我们在一个家里聚会,又唱又祷,难免吵扰隔壁邻居。所以,要新开辟一个聚会的地方不太容易。并且要新得救的人乐意把家打开,周周都有排聚会,也有些为难。所以排聚会的地方也是个问题。至于原有的四百多排,因为是早已成立的,邻居们比较习惯我们聚会吵杂的声音。因此,我们还是必须利用原有的排。但这不是说,绝不可在社区里成立新的小排。假如我们所带新受浸的人,他们的住家离现有的排太远,或者没有一个排对他们是适宜的,要带他们去参加排聚会并不容易。这样,就得为他们开辟新的小排。这件事和我们训练的操练和实习有关。你们出去作家聚会,再从家聚会作到排聚会,必须衡量实在的情形。若是在较偏远的地方,由于需要,就必须成立新的小排。这无需训练中心特别来推动,也不必长老或区负责来安排,必须你们作的人照实际的情形去断定。
改制之后,我们的原则就是自由发展。因着你们实地在作家聚会,了解现实的情形,你们就可以照着实际的需要去作。若是新人住的地方离原有的小排太远了,实在为难,你们就给他们设立新的小排。若是他们的情形还构不上,也没有人接受负担,你们还得带领他们走点远路,到最适合他们的地方去参加排聚会,给他们看看光景,尝尝味道。这样,慢慢的把他们带起来,使他们有成立小排的愿望。
 
排聚会的内容
 
带着人性,提防面酵
现在我们要谈谈排聚会内容的问题。虽然我们在八六年,小排人数从三千多加到五千多,增加率是百分之七十五,但我们排聚会的内容却一直没有拔高。我们从前的作法就是吃吃茶点,话话家常,这些活动占了相当的比重。虽然人来在一起,家常的谈话在所难免,但我愿意你们尽力避免。只是你们不要避免到一个地步,去人家里聚会的时候,像块石头,甚至像块钢铁,冷冰冰的、呆呆板板的。这一定行不通。我们是人,没有一个人身上是可以没有温度的;并且只要是活人,就有人性。只有死人才不会向人打招呼,也不会向人点头微笑。我们是活人,有时候看见猫狗都会笑一笑。所以总要记得,我们乃是去接触人,必须带着足够的人性。
基督教在地上已经快二千年了,她大体得人的方法,一面是靠着讲道,一面也配着一些别的东西,那些东西就是马太十三章所说藏在细面里的面酵(33)。在旧约里,细面是为着作素祭(利二1),而素祭是象征基督作神和人的食物。对于素祭,神有一个严格的禁令,就是绝不可以加酵,连带也不可以加会发酵的东西,像蜜(利二4~5,11)。细面里只可以加盐,因为盐是杀菌的。在马太十三章,主耶稣把自己比作细面,而妇人是启示录十七章的大妓女,就是天主教;她把一些异教的作法、异端的道理和邪恶的事物,搀到关于基督的教训里,使它的内容变了质。现今整个基督教的工作,不带酵的不多。譬如,在美国基督教的华侨工作,其中最常见的社交,就是一种带酵的东西。他们所给人的仅仅是外面的帮助,却没有把人带到基督里,也没有把基督作到人里面。他们讲的道没有多少真理,多半是靠社交得人。去参加他们聚会的,恐怕有百分之八十是为着社交。
 
给人帮助,为着把三一神作到人里面
表面上看,基督教带去许多人,事实上他们并没有得着多少人,因为去到他们那里的人,多数不过是为着一些外面的帮助。这就像主耶稣在约翰六章所说,“你们找我…乃是因吃饼得饱。”(26)他们并不是真正的要主,寻求主。今天的情况也是这样。人生的确有许多的艰难,但是你们去带新人的时候,需要审慎的衡量,到底应该给人多少外面的帮助。不要以为我们尽力帮助人,就一定有效。要知道,人要求得帮助,是没有止境的。所以这一类的事,我们需要有一个限度,并且那个限度,还要看情形而定。如果我们不能把人实在的带到基督里,尽了力还是带不动,那只好把这人暂时摆下来。我们无法一直花工夫专顾这样的人。
所以你们出去的时候,不要太受这些事的搅扰。一方面,对人不要冷酷、呆板,总要叫人觉得温暖;另一方面,也不要太陷进去,否则别的都不能作了。这是我们多年来防范的一件事。我们并非没有心去帮助别人,但是有些时候我们不敢太过。这是主耶稣的原则。当那些吃饼得饱的群众,要来强逼祂作王,祂就独自退到山上去了。第二天,他们到处找主耶稣;以后在海边找到了,主就告诉他们,人子来,不是要给人吃饼得饱,乃是要把祂自己当作生命的饼作到人里面(约六24~27)。祂在前一天所作的不过是一个象征性的举动,要人知道他们是饥饿的,而祂乃是那从天上降下来赐人生命的粮。
同样的原则,我们今天也不是不顾到人,乃是在顾到人的时候,要有一个限度。一般人都认为召会是一个慈善团体,目的是为着谋求社会的福利。这样说并不是一点都不对,但这不是我们从神所受的使命。我们从神所受的使命,乃是把三一神分赐到人里面,作人的一切;这才是对人真正的福利。这点我们一定要抓牢。
 
灵活应用,随机应变
关于排聚会的内容,我愿意这样说,原则上乃是自由发展。当你们去带领一个排聚会,必须看看现实的环境和需要。我们这个训练的用意,也就是训练你们能随机应变,随着人的需要来供应。你们不要只学会一种处方,无论碰到什么病况的人,都用一样的处方。你们必须会诊断人,知道他有什么需要。所以你们要多学。当一个新的小排兴起来,或者旧有的小排有了新的起头,排里的弟兄姊妹应该先有简单地交通,各人是什么时候得救的,现在是什么情况,有什么需要,或有什么难处。你们了解了,就可以照着他们的需要,尽所能的供应上去。这是一种作法。此外,你们也可以临时照着自己近几天和主交通,读主的话而有的享受,在聚会里有些分享。同时,你们也可以和一同事奉的人交通,听听大家的感觉,是读真理课程,还是读生命课程?也不一定呆板的从第一课读下去,可以照着需要选出一题或者一课,让大家一同追求;其他别的属灵刊物,也可以使用。不久新约恢复本就要出书供应,到时候也可以用上去。当你们运用这些材料的时候,不要忘记排聚会的基本原则乃是话、灵、唱、祷;你们必须根据这个原则来作。
 
排聚会的日期、时间、人位都可自由运用
这一次推动排聚会,我们要把长老、同工、全时间者以及受训的,统统都编在排里面。在八五、八六年,我们作小排的时候,去的长老们恐怕不多,连同工好像也有一点超然的感觉。这一次,我们盼望长老们都去参加排聚会,同工更不得例外;其他受训的人,尤其是全时间者,一定得参加;你们就是小排当然的成员。因此,排聚会的时间不能都在同一天。从前台北召会的排聚会,都是在周六晚上,所以参加这一排,就不能到另一排去。这一次我们不硬性定规排聚会的日期;一周之内,我们可以分开有许多不同时间的排聚会。若是你有负担,可以参加两个以上的排聚会。不仅日期可以随意,就是聚会时间也可以随各排方便,不是一律都在晚上七点半。有的排要在下午六点半,有的要在七点半,有的要在八点半,有的排里有人上夜班,要在十点半,这都可以。时间和日期都是各自安排的。所以,你可以来参加我的排,我也可以去参加你的排。这样,在人位上也可以灵活运用。所以这一次关于排聚会的日期、时间和人位,我们不赞成呆板的定规,而是完全交给作小排的人自由运用。
 
学习活在弟兄姊妹中间
现在,在台北这里作小排的人,主要是你们全时间者,加起来有好几百位。你们都进到小排里去,以后排聚会主要就是由你们来带领。这比你们过去受的训练复杂得多。所以我们希望这个训练能多加考量,给你们一些指导。譬如说,在原有的小排里面,有两种老人:一种是属灵年龄的老,一种是肉身年龄的老。你们应当如何与他们交通,发挥他们生机的功能,这需要你们有许多的学习。有人看不惯年轻的,这种年龄的问题是人身不由己的。你们青年人进到排聚会中,若是遇到有这样的老人,你们需要操练对于这些没有感觉。要记得,你们的身分与他们不同,他们可以说说这个,说说那个,但你们是负着使命的。今天你们把别的都撇下了,全时间专作这一行,所以你们去排聚会是有目的的。不管别人怎样看你,你要尽上一切力量,不达目的不停止。但你也不要因此就呆板、强硬。这其中的讲究很多,你们必须花工夫多多学习。
另外,在小排里面可能还有一种空气,有些同年的人不大合作,等着看你们怎么作,看你们能作出什么来。在这种空气之下,你们就要效法主耶稣钉十字架的心情。祂知道祂上十字架是为罪人受死,成功神的救赎。你们要了解,你们去排聚会就是去钉十字架。特别是你们全时间受训的青年人,要准备好去钉十字架。
在小排里面还有一种人,就是中年的姊妹们。她们的眼光很细,很会观察;她们要看看你们这些受训的人怎么讲话,怎么穿着,怎么应对。就像主耶稣被钉十字架的前几天,法利赛人和撒都该人都来察验祂。你们到小排去,也要准备好让人在你们身上察验。我刚出来事奉主的时候,年龄和你们差不多,这些味道我都尝过,所以我懂得这些故事。我们为主作工的人真是在千目所视,千手所指之下;无论我们怎样作,别人都有话说。但无论如何,你们青年人不可叫人小看你们的年轻,总得在各方面让人看出你们的长进。
 
全时间事奉的人该学的功课
 
学习对人的批评和对待没有反应
这是一个训练,我愿意把各种情形都摆在你们面前,使你们知道自己在那里,在作什么,有什么目的。我们事奉主的人,必须学一个功课,对外面任何的情景没有反应。老年的人对付你,你要没有反应;同年的人对付你,你要没有反应;中年的姊妹对付你,你也要没有反应。不论从那一方面有人对付你,你的秘诀就是没有反应。主耶稣在地上的时候,就是像个聋子一样,听不见人毁谤的话,对人毁谤的话没有反应。若是你有反应,你就会受影响,你的小排聚不了几次,就聚不下去了。
我们事奉主的人,都盼望自己受欢迎,都盼望别人对我们有好感,也都盼望别人看重我们。但是实际的情形正好相反。你没有事奉主的时候,人家还觉得你不错;你一事奉主,人就对你有很多批评。弟兄姊妹们在心理上,一面佩服你年轻有为,把前途都放下了,一切献上为着主;另一面又在你身上察验,看你怎么作。这时候,你最好就是没有反应;作一个耳聋眼瞎的人。人家待你好,你没有反应;人家待你不好,你也没有反应;人家高抬你,你没有反应;人家把你踏在脚底下,你一样没有反应。我们全时间事奉的人第一个要学的功课,就是没有反应。
 
学习供应人生命、真理,也接受人的供应
第二个要学的功课,就是对人要有供应。要供应人真理,供应人生命。简单的说,就是要供应人基督。无论是去参加排聚会、家聚会或区聚会,都是一样。使徒保罗事奉主有一个原则,他不是去受人欢迎,不是去得人高举,所以他不管人白眼相看,也不怕人冷淡相待。他只有一颗心,就是愿意供应人基督,同时也愿意接受人的供应。我们今天事奉主,也应该是这样。你到聚会中,就是去供应人,也去得人的供应;不管他是谁,凡能叫你得供应的,你都接受。你这样作,排聚会一定会成功。老年人从你得供应,青年人从你得供应,中年姊妹们也从你得供应。你们一定要学这个。
 
要谨慎自己的言行
现在我要回头来说你们的短处和弱点。你们年轻人说话的时候,常常不考虑自己的身分和地位。你们听见我说什么,你们出去也照样说,往往就闯祸了,因为你们不是我。何况我说的话是有它的讲究的。所以有时候我讲道也有些为难。我是个爽直的人,有些话我需要说,但你们少年人听了之后,就出去照样说。这是非常不合式的。要知道,今天台北市召会是个大的召会,各样的人都有,我们必须谨慎我们的言行。至于对弟兄姊妹的指摘,最好的办法就是没反应。同时自己总要多学,多祷告,多亲近主,多和主有交通,多让灵有地位,以致被灵充满。因为在灵里才有基督的死,才有基督的复活,也才有基督的智慧。希望这些在你们受训期间能成为你们的操练,一面作家聚会,一面操练这些。
 
持守基督身体的一
还有,我听说在有的队里,几个人彼此合不来。你们同一队的,自己都合不起来,怎能去作排呢?这次分排,所有的长老、同工、全时间者以及受训的都安排在里面。你们全时间者大部分的工作,就是出去作家聚会,并且作的目标是朝着排聚会去的。所以我刚才所说的那些功课,你们一定都会碰到。至于每一排该作什么事,聚会该采用什么内容,这些细则可以留给区聚会里带头的人去交通。你们带头的人来在一起定规有意见,要大家同心合意不太容易,这里面有许多的功课都不容易学。不过,我们有主,有十字架的杀死,有复活的生命,我们能靠着这些,持守基督身体的一。在这一里,我们就有共同的生活,共同的工作。
李常受弟兄于主后一九八七年十一月十九日讲于台北
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