第五篇
生命的经历(三)
读经:腓立比书一章二十一节,罗马书八章六节。
在本篇信息,我们要继续交通到活基督。
 
神、人的调和
圣经,特别是约翰福音,用非常简单地话,陈明神圣奥秘的事。十四章十九节说,“还有不多的时候,世人不再看见我,你们却看见我,因为我活着,你们也要活着。”主耶稣说这话,是要门徒知道,在复活里祂要从血肉之体化身为灵。在复活里,祂要活着,他们也要活着。这句话本身非常清楚,但光是从这句话来看,我们与基督关系的性质并不显而易见。主所说的这句话,含示神、人的调和。
神性与人性调和这个基本的真理,在新约里随处可见。虽然有人定罪使用“调和”一辞,但韦氏英文大辞典对这辞的定义,将我们与主的关系,说得非常正确:“调和是与另外一者合在一起,或结合在一起,而各成分在结合后彼此仍可区分。”
 
活基督乃是一个调和的生活
腓立比一章二十一节说,“因为在我,活着就是基督,死了就有益处。”我们必须活基督;这么说很容易,懂得这么简单地一句话也很容易,但若是要真实地活基督,却大有讲究。活基督的意思是,当基督活着,我们这些信入祂,现今在祂里面的人也活着。基督活着,我们也活着(约十四19)。这话的意思是,我们活在基督的生活里,基督活在我们的生活里。我们若活在祂的生活里,祂的生活也必定在我们的生活里。这是两个生命调和着活在一起,神与人活在一起。这种调和的生活,可由两棵树的接枝说明。当枝子接枝到另一棵树上,二者就活在一起如同一个。一面说它们是两个,但另一面说它们是一个。它们虽是一,但二者的性质仍然有别,并未产生第三个性质。
 
基督徒的生活─活基督
在一九三五年,我还是一个青年同工,和另一位比我稍微年长的同工住在一起。我们住在一起的时候,我常常在一些小事上得罪他,所以我每天常常向他道歉。过了一些日子,当我再去向他道歉时,他说,“道歉虽然不错,不得罪人却是更好。”这使我非常失望,因为我总免不了得罪人。我最常犯的错是我从盥洗室端水到卧房时,把几滴水溅在他床上。事实上,这是一件很小的事,但照着我的良心,我既犯了错,就必须道歉。我这么实行,是照着我所接受的教导,要对神对人常存无亏的良心(徒二四16)。我尽力实行这事,但是相当的难。如果我不留意,我可能溅了一点水在弟兄床上,却不在乎。但那种无所谓的生活和行为,会杀死我们与主的交通。我虽然操练使良心无亏,但在那时还没有充分得到帮助要活基督。
经过多年的经历,我发现基督徒的生活比只是保守良心无亏要积极得多了。我们基督徒应当保持清洁的良心,但我们基督徒生活主要的点,乃是活基督。活基督该是我们的目标。良心是否清洁是次要的,活基督才是主要的。基督徒生活中一切的难处都是由于我们不活基督。
仅仅保守清洁的良心,乃是在伦理道德的范围里。我操练常存清洁的良心,对我是个帮助,但也成了一个网罗。当我回顾这些早期的经历,我如今才明白,伦理道德不是基督徒的生活。今天我绝不会只着重保持无亏的良心,反而会吩咐你把别的事都忘掉,只要活基督。在我,活着就是基督。活着不是伦理道德,乃是基督。
对银行家而言,活着就是金钱和利率。他心思总是为利率占有,他也常看报纸,要找出当前的利率是多少。对股票经纪人而言,活着就是股票市场。对年轻有为的大学生而言,活着就是在最好的科系得到最好的学位。你们这些在训练中的受训者,可能认为活着就是训练。事实上,我们活着应当就是基督。
 
借着爱基督而活基督
当我们从事日常的活动,我们的生活不该是这些活动,乃该是基督。我们的心思该专注于基督,但这种心思的专注,在于我们对基督的爱。这就是为什么新约吩咐我们要爱基督(可十二30,启二4~5,约十四23,二一15~17,彼前一8)。我们若不爱基督,就不能活祂;爱祂是将我们全人专注于祂最好的路。一个年轻的母亲生了孩子,她的整个生活就是那个新生儿。对她而言,活着就是她的孩子。这是因为她对她孩子的爱。当我们爱基督爱到至极,我们全人就被祂占有,我们就活祂。这正是保罗的经历,所以他说,“在我,活着就是基督,死了就有益处。”(腓一21)对保罗而言,继续活着是基督;即使他死了,也有益处。
活基督需要我们爱祂到至极。有时候我们被一件事物吸引,晚上就会梦见那个事物。即使在梦中,我们活着就是那吸引我们的东西。我们需要被基督吸引到这个地步。
 
心思置于灵乃是生命
罗马八章六节说,“因为心思置于肉体,就是死;心思置于灵,乃是生命平安。”在我们实际的基督徒生活里,我们必须将心思置于灵。当我们将心思置于灵,我们的心思就是生命。生命是神、基督和那灵。当我们的心思是生命,这生命对我们就是真实而实际的。如果我们的心思不是生命,神与基督作我们的生命就是遥不可及的,那灵对我们而言,也是非常客观的。基督是我们的生命,但只有在我们将心思置于灵,并且我们的心思是生命的时候,基督作我们的生命才对我们是实际的。当我们的心思置于灵,我们就有生命。
 
心思置于灵乃是住在基督里
心思置于灵也是住在基督里。当我们住在基督里,结果乃是结果子。我们如果不结果子,我们的住就是假的。一对夫妇多年想要孩子,却不生育,他们就会去看医生,要找出毛病来。我们不该受骗。我们住在基督里,应当结出果子来。基督今天就是那灵(林前十五45下,林后三17),所以如今我们能住在祂里面。住在基督里,以基督为那灵,乃是将心思置于调和的灵,就是我们重生的灵。这样正确的住在基督里,就必然会结果子。凡享受基督的人,主会吩咐说,去!(约十五16。)主吩咐我们要“前去”,这含示我们该去,要有一段路程。我们不该留在家里,而必须前去结常存的果子。这就是住在基督里,将心思置于灵的结果。
讲于主后一九八九年九月十二日
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