读经：腓立比书一章二十一节，罗马书八章六节。

在本篇信息，我们要继续交通到活基督。

圣经，特别是约翰福音，用非常简单地话，陈明神圣奥秘的事。十四章十九节说，“还有不多的时候，世人不再看见我，你们却看见我，因为我活着，你们也要活着。”主耶稣说这话，是要门徒知道，在复活里祂要从血肉之体化身为灵。在复活里，祂要活着，他们也要活着。这句话本身非常清楚，但光是从这句话来看，我们与基督关系的性质并不显而易见。主所说的这句话，含示神、人的调和。

神性与人性调和这个基本的真理，在新约里随处可见。虽然有人定罪使用“调和”一辞，但韦氏英文大辞典对这辞的定义，将我们与主的关系，说得非常正确：“调和是与另外一者合在一起，或结合在一起，而各成分在结合后彼此仍可区分。”

腓立比一章二十一节说，“因为在我，活着就是基督，死了就有益处。”我们必须活基督；这么说很容易，懂得这么简单地一句话也很容易，但若是要真实地活基督，却大有讲究。活基督的意思是，当基督活着，我们这些信入祂，现今在祂里面的人也活着。基督活着，我们也活着（约十四19）。这话的意思是，我们活在基督的生活里，基督活在我们的生活里。我们若活在祂的生活里，祂的生活也必定在我们的生活里。这是两个生命调和着活在一起，神与人活在一起。这种调和的生活，可由两棵树的接枝说明。当枝子接枝到另一棵树上，二者就活在一起如同一个。一面说它们是两个，但另一面说它们是一个。它们虽是一，但二者的性质仍然有别，并未产生第三个性质。

在一九三五年，我还是一个青年同工，和另一位比我稍微年长的同工住在一起。我们住在一起的时候，我常常在一些小事上得罪他，所以我每天常常向他道歉。过了一些日子，当我再去向他道歉时，他说，“道歉虽然不错，不得罪人却是更好。”这使我非常失望，因为我总免不了得罪人。我最常犯的错是我从盥洗室端水到卧房时，把几滴水溅在他床上。事实上，这是一件很小的事，但照着我的良心，我既犯了错，就必须道歉。我这么实行，是照着我所接受的教导，要对神对人常存无亏的良心（徒二四16）。我尽力实行这事，但是相当的难。如果我不留意，我可能溅了一点水在弟兄床上，却不在乎。但那种无所谓的生活和行为，会杀死我们与主的交通。我虽然操练使良心无亏，但在那时还没有充分得到帮助要活基督。

经过多年的经历，我发现基督徒的生活比只是保守良心无亏要积极得多了。我们基督徒应当保持清洁的良心，但我们基督徒生活主要的点，乃是活基督。活基督该是我们的目标。良心是否清洁是次要的，活基督才是主要的。基督徒生活中一切的难处都是由于我们不活基督。

仅仅保守清洁的良心，乃是在伦理道德的范围里。我操练常存清洁的良心，对我是个帮助，但也成了一个网罗。当我回顾这些早期的经历，我如今才明白，伦理道德不是基督徒的生活。今天我绝不会只着重保持无亏的良心，反而会吩咐你把别的事都忘掉，只要活基督。在我，活着就是基督。活着不是伦理道德，乃是基督。

对银行家而言，活着就是金钱和利率。他心思总是为利率占有，他也常看报纸，要找出当前的利率是多少。对股票经纪人而言，活着就是股票市场。对年轻有为的大学生而言，活着就是在最好的科系得到最好的学位。你们这些在训练中的受训者，可能认为活着就是训练。事实上，我们活着应当就是基督。

当我们从事日常的活动，我们的生活不该是这些活动，乃该是基督。我们的心思该专注于基督，但这种心思的专注，在于我们对基督的爱。这就是为什么新约吩咐我们要爱基督（可十二30，启二4~5，约十四23，二一15~17，彼前一8）。我们若不爱基督，就不能活祂；爱祂是将我们全人专注于祂最好的路。一个年轻的母亲生了孩子，她的整个生活就是那个新生儿。对她而言，活着就是她的孩子。这是因为她对她孩子的爱。当我们爱基督爱到至极，我们全人就被祂占有，我们就活祂。这正是保罗的经历，所以他说，“在我，活着就是基督，死了就有益处。”（腓一21）对保罗而言，继续活着是基督；即使他死了，也有益处。

活基督需要我们爱祂到至极。有时候我们被一件事物吸引，晚上就会梦见那个事物。即使在梦中，我们活着就是那吸引我们的东西。我们需要被基督吸引到这个地步。

罗马八章六节说，“因为心思置于肉体，就是死；心思置于灵，乃是生命平安。”在我们实际的基督徒生活里，我们必须将心思置于灵。当我们将心思置于灵，我们的心思就是生命。生命是神、基督和那灵。当我们的心思是生命，这生命对我们就是真实而实际的。如果我们的心思不是生命，神与基督作我们的生命就是遥不可及的，那灵对我们而言，也是非常客观的。基督是我们的生命，但只有在我们将心思置于灵，并且我们的心思是生命的时候，基督作我们的生命才对我们是实际的。当我们的心思置于灵，我们就有生命。

心思置于灵也是住在基督里。当我们住在基督里，结果乃是结果子。我们如果不结果子，我们的住就是假的。一对夫妇多年想要孩子，却不生育，他们就会去看医生，要找出毛病来。我们不该受骗。我们住在基督里，应当结出果子来。基督今天就是那灵（林前十五45下，林后三17），所以如今我们能住在祂里面。住在基督里，以基督为那灵，乃是将心思置于调和的灵，就是我们重生的灵。这样正确的住在基督里，就必然会结果子。凡享受基督的人，主会吩咐说，去！（约十五16。）主吩咐我们要“前去”，这含示我们该去，要有一段路程。我们不该留在家里，而必须前去结常存的果子。这就是住在基督里，将心思置于灵的结果。

讲于主后一九八九年九月十二日