读经:
创一2,
申三二11
又如鹰搅动巢窝,在雏鹰以上盘旋,展翅接取雏鹰,背在两翼之上;
,
赛三一5
雀鸟怎样扇翅覆雏,万军之耶和华也要照样保护耶路撒冷;祂必保护且拯救、逾越且保全。
,
太三16
耶稣受了浸,随即从水里上来,看哪,诸天向祂开了,祂就看见神的灵,仿佛鸽子降下,落在祂身上。
下,
约一32
约翰又作见证说,我曾看见那灵,仿佛鸽子从天降下,停留在祂身上。
,
诗四五7
你爱公义,恨恶邪恶;所以神,就是你的神,用欢乐的油膏你,胜过膏你的同伙。
,
来一9
你爱公义,恨恶不法;所以神,就是你的神,用欢乐的油膏你,胜过膏你的同伙。”
,
赛六一1
主耶和华的灵在我身上,因为耶和华膏了我,叫我传好信息给困苦的人;祂差遣我去为伤心的人裹伤,宣扬被掳的得自由,被囚的得开释;
,
亚四6
他回答我说,这是耶和华给所罗巴伯的话,说,万军之耶和华说,不是倚靠权势,不是倚靠能力,乃是倚靠我的灵。
,
11
我又问天使说,这灯台左右的两棵橄榄树,是什么意思?
,
14,
出三十25~26
25
你要把这些香料,按调制香品者之法复合成香品,作成圣膏油。
,
约壹二20,
27
你们从祂所领受的膏油涂抹,住在你们里面,并不需要人教导你们,乃有祂的膏油涂抹,在凡事上教导你们;这膏油涂抹是真实的,不是虚谎的,你们要按这膏油涂抹所教导你们的,住在祂里面。
,
林后一21
然而那把我们同你们,坚固地联于基督,并且膏了我们的,就是神;
,
结一4
我观看,见暴风从北方刮来,有一朵大云,有火不断地闪烁,周围有光辉;从其中,就是从火中所发出的,看来好像光耀的金银合金。
,
三七9
主对我说,你要向风申言;人子啊,你要申言,向风说,主耶和华如此说,气息啊,要从四方而来,吹在这些被杀的人身上,使他们活了。
上,
约三8
风随着意思吹,你听见风的响声,却不晓得从哪里来,往哪里去;凡从那灵生的,就是这样。
,
徒二2
忽然从天上有响声下来,好像一阵暴风刮过,充满了他们所坐的整个屋子。
,
结三七9
主对我说,你要向风申言;人子啊,你要申言,向风说,主耶和华如此说,气息啊,要从四方而来,吹在这些被杀的人身上,使他们活了。
下,
10
于是我遵命申言,气息就进入骸骨,骸骨便活了,并且站起来,成为极大的军队。
,
14
我必将我的灵放在你们里面,你们就要活了;我将你们安置在本地,你们就知道我耶和华如此说,也如此成就了;这是耶和华说的。
上,
约二十22,
出十四20
在埃及营和以色列营之间有云柱,一边黑暗,一边发光;终夜双方不得相近。
,
24
到了晨更的时候,耶和华从云火柱中向埃及人的营观看,使埃及人的营混乱了;
,
四十34~38
34
当时,云彩遮盖会幕,耶和华的荣光充满了帐幕。
35
摩西不能进会幕,因为云彩停在其上,并且耶和华的荣光充满了帐幕。
36
在以色列人所有的行程中,每逢云彩从帐幕收上去,他们就起程;
37
云彩若不收上去,他们就不起程,直等到云彩收上去的日子。
38
日间有耶和华的云彩在帐幕以上,夜间云中有火,显在以色列全家的眼前;在他们一切的行程中,都是这样。
上,
民十34,
林前十2,
徒二3~4
3
又有舌头如火焰向他们显现出来,分开落在他们各人身上,
4
他们就都被圣灵充溢,并且按着那灵所赐的发表,用别种不同的语言说起话来。
,
创二5
地上还没有草木,田间的菜蔬还没有长起来,因为耶和华神还没有降雨在地上,也没有人耕地。
,
申十一14
我必按时降秋雨春雨在你们的地上,使你们可以收藏五谷、新酒和新油;
,
珥二23
锡安的子女啊,你们要因耶和华你们的神欢喜快乐;因祂赐给你们公义的秋雨,为你们降下甘霖,就是秋雨、春雨,和起初的时节一样。
,
28~29
28
以后,我要将我的灵浇灌在一切属肉体的人身上;你们的儿女要说预言,你们的老年人要作异梦;你们的青年人要见异象。
29
在那些日子,我要将我的灵浇灌在我的奴仆和婢女身上。
,
何六3
我们务要认识耶和华,竭力追求认识祂;祂出现确定如晨光,祂必临到我们像甘雨,像滋润大地的春雨。
,
亚十1
当春雨的时候,你们要向发闪电的耶和华求雨;祂必给人降下沛雨,使各人的田地生长菜蔬。
,
徒二16~18
17
“神说,在末后的日子,我要将我的灵浇灌在一切属肉体的人身上;你们的儿女要说预言,你们的青年人要见异象,你们的老年人要作异梦。
18
在那些日子,我要将我的灵浇灌在我的奴仆和婢女身上,他们就要说预言。
,
出十七6
我必在何烈的磐石那里,站在你面前;你要击打磐石,就必有水从磐石流出来,使百姓可以喝。摩西就在以色列的长老眼前这样行了。
,
约四10
耶稣回答说,你若知道神的恩赐,和对你说请给我水喝的是谁,你必早求祂,祂也必早给了你活水。
,
14
人若喝我所赐的水,就永远不渴;我所赐的水,要在他里面成为泉源,直涌入永远的生命。
,
七38~39
38
信入我的人,就如经上所说,从他腹中要流出活水的江河来。
39
耶稣这话是指着信入祂的人将要受的那灵说的;那时还没有那灵,因为耶稣尚未得着荣耀。
,
启二二1
天使又指给我看在城内街道当中一道生命水的河,明亮如水晶,从神和羔羊的宝座流出来。
,
17
那灵和新妇说,来!听见的人也该说,来!口渴的人也当来;愿意的都可以白白取生命的水喝。
下,
二一6
祂又对我说,都成了。我是阿拉法,我是俄梅嘎;我是初,我是终。我要将生命泉的水白白赐给那口渴的人喝。
下,
创二10~14
10
有一道河从伊甸流出来滋润那园子,从那里分为四道。
11
第一道名叫比逊,就是环绕哈腓拉全地的,在那里有金子。
12
并且那地的金子是好的;在那里又有珍珠和红玛瑙。
14
第三道河名叫希底结,流在亚述的东边。第四道河就是伯拉河。
,
诗三六8
他们必因你殿里的肥甘得以饱足,你也必叫他们喝你乐河的水。
,
四六4
有一道河,这河的支流,使神的城快乐;这城就是至高者支搭帐幕的圣处。
,
结四七1
祂带我回到殿门,见水从殿的门槛下流出,往东流去(原来殿面朝东);这水从槛下,由殿的南边,在祭坛的南边往下流。
,
5~9
5
祂又量了一千肘,水便成了河,使我不能蹚过;因为水势涨起,成为可洑的水,不可蹚的河。
6
祂对我说,人子啊,你看见了么?祂就带我回到河边。
7
我回到河边的时候,见在河这边与那边的岸上有极多的树木。
8
祂对我说,这水往东方一带流出,下到亚拉巴,直到海;所发出来的水流入海时,海水就得医治。
9
这河所到之处,凡滋生有生命的动物都必生活,并且这水到了那里,就有极多的鱼。海水得了医治,并且这河所到之处,百物都必生活。
,
12
在河这边与那边的岸上必生长各类的树木,其果可作食物;叶子不枯干,果子不断绝;每月必结新果子,因为供应树木的水是从圣所流出来的。树上的果子必作食物,叶子乃为治病。
,
出二五37,
亚四2
他问我说,你看见什么?我说,我看见一个灯台,全是金的,顶上有油碗;灯台上有七灯,顶上的七灯各有七个管子;
,
10
谁藐视这日的事为小呢?这七眼乃是耶和华的眼睛,遍察全地,见所罗巴伯手拿线铊就欢喜。
下,
启一4
约翰写信给在亚西亚的七个召会:愿恩典与平安,从那今是昔是以后永是的,从祂宝座前的七灵,
下,
四5
有闪电、声音、雷轰,从宝座中发出。又有七盏火灯在宝座前点着,这七灯就是神的七灵。
下,
五6
我又看见宝座与四活物中间,并众长老中间,有羔羊站立,像是刚被杀过的,有七角和七眼,就是神的七灵,奉差遣往全地去的。
。
在本篇信息,我们要来看那灵的十四个表征。这十四个表征可分为七对:第一对是孵育的禽鸟和鸽子,第二对是橄榄油和涂抹的膏,第三对是风和气,第四对是云和火,第五对是光和雨,第六对是活水和生命水的河,最后一对是灯台的七灯和羔羊的七眼。
旧约和新约都开始于那灵如同禽鸟,也都结束于那灵如同水。这是很有趣的一件事。在旧约,
创一2说,神的灵(如同禽鸟)孵育在死水上。在新约,
太三16
耶稣受了浸,随即从水里上来,看哪,诸天向祂开了,祂就看见神的灵,仿佛鸽子降下,落在祂身上。
下半以及
约一32
约翰又作见证说,我曾看见那灵,仿佛鸽子从天降下,停留在祂身上。
给我们看见,那灵仿佛鸽子。在旧约,那灵最后的表征是雨(
亚十1
当春雨的时候,你们要向发闪电的耶和华求雨;祂必给人降下沛雨,使各人的田地生长菜蔬。
),以及生命水的河(
结四七1
祂带我回到殿门,见水从殿的门槛下流出,往东流去(原来殿面朝东);这水从槛下,由殿的南边,在祭坛的南边往下流。
,
5
祂又量了一千肘,水便成了河,使我不能蹚过;因为水势涨起,成为可洑的水,不可蹚的河。
,
7~9
7
我回到河边的时候,见在河这边与那边的岸上有极多的树木。
8
祂对我说,这水往东方一带流出,下到亚拉巴,直到海;所发出来的水流入海时,海水就得医治。
9
这河所到之处,凡滋生有生命的动物都必生活,并且这水到了那里,就有极多的鱼。海水得了医治,并且这河所到之处,百物都必生活。
,
12
在河这边与那边的岸上必生长各类的树木,其果可作食物;叶子不枯干,果子不断绝;每月必结新果子,因为供应树木的水是从圣所流出来的。树上的果子必作食物,叶子乃为治病。
)。这些表征都与水有关。在新约,那灵最后的表征是生命水的河(
启二二1
天使又指给我看在城内街道当中一道生命水的河,明亮如水晶,从神和羔羊的宝座流出来。
,
17
那灵和新妇说,来!听见的人也该说,来!口渴的人也当来;愿意的都可以白白取生命的水喝。
下)。
禽鸟
创一2说,“神的灵孵育在水面上。”(另译,参英译美国标准本注)孵育是为着将生命带给一个东西。在创世记一章,神的灵孵育在死水上,为要从死里产生出生命。那灵的孵育带进光。没有光,就没有生命。光带进之后,就有了植物生命。接着就有动物生命,包括鸟、鱼、牲畜和爬物,最终是人的生命被创造。然后,生命树(指神圣的生命,最高的生命)就摆在人面前。这一切不同种的生命,都是出于那灵如同神圣的禽鸟所孵育的。那灵的孵育产生生命,这是今日那灵行动的基本原则。在我们听见福音之前,我们是死的,如同死水一样。神的灵就来孵育我们,那个孵育就产生了生命。主如同孵育的禽鸟这个思想,也表达于
申三二11
又如鹰搅动巢窝,在雏鹰以上盘旋,展翅接取雏鹰,背在两翼之上;
,和
赛三一5
雀鸟怎样扇翅覆雏,万军之耶和华也要照样保护耶路撒冷;祂必保护且拯救、逾越且保全。
。每逢神的生命临到在死里的人,祂都是如同孵育的禽鸟临到人。祂来孵育他们,以产生生命。
鸽子
在
约一29
次日,约翰看见耶稣向他走来,就说,看哪,神的羔羊,除去世人之罪的!
,施浸者约翰说,“看哪,神的羔羊…。”然后在三十二节,约翰说,“我曾看见那灵,仿佛鸽子从天降下,停留在祂身上。”约翰介绍耶稣为身上带着鸽子的微小羔羊。羔羊是为着救赎,而鸽子的工作是要产生生命。救赎的羔羊就是产生生命的鸽子。那灵好像孵育的禽鸟,也像鸽子,乃是为着产生生命。
(橄榄)油
(橄榄)油是那灵的另一个表征(
诗四五7
你爱公义,恨恶邪恶;所以神,就是你的神,用欢乐的油膏你,胜过膏你的同伙。
,
来一9
你爱公义,恨恶不法;所以神,就是你的神,用欢乐的油膏你,胜过膏你的同伙。”
,
赛六一1
主耶和华的灵在我身上,因为耶和华膏了我,叫我传好信息给困苦的人;祂差遣我去为伤心的人裹伤,宣扬被掳的得自由,被囚的得开释;
,
亚四6
他回答我说,这是耶和华给所罗巴伯的话,说,万军之耶和华说,不是倚靠权势,不是倚靠能力,乃是倚靠我的灵。
,
11
我又问天使说,这灯台左右的两棵橄榄树,是什么意思?
,
14)。
诗四五7
你爱公义,恨恶邪恶;所以神,就是你的神,用欢乐的油膏你,胜过膏你的同伙。
说,“神,就是你的神,用喜乐油膏你。”喜乐油,就是喜乐的灵。神曾用喜乐油,就是喜乐的灵,膏了基督。现今我们需要问,我们如何知道橄榄油表征那灵?我们知道这事,乃是借着将
赛六一1
主耶和华的灵在我身上,因为耶和华膏了我,叫我传好信息给困苦的人;祂差遣我去为伤心的人裹伤,宣扬被掳的得自由,被囚的得开释;
和
来一9
你爱公义,恨恶不法;所以神,就是你的神,用欢乐的油膏你,胜过膏你的同伙。”
作比较。
赛六一1
主耶和华的灵在我身上,因为耶和华膏了我,叫我传好信息给困苦的人;祂差遣我去为伤心的人裹伤,宣扬被掳的得自由,被囚的得开释;
说,“主耶和华的灵在我身上;因为耶和华用膏膏我。”
来一9
你爱公义,恨恶不法;所以神,就是你的神,用欢乐的油膏你,胜过膏你的同伙。”
说,神“用欢乐的油”膏了基督。
赛六一1
主耶和华的灵在我身上,因为耶和华膏了我,叫我传好信息给困苦的人;祂差遣我去为伤心的人裹伤,宣扬被掳的得自由,被囚的得开释;
用以膏基督的灵,乃是
来一9
你爱公义,恨恶不法;所以神,就是你的神,用欢乐的油膏你,胜过膏你的同伙。”
欢乐的油。这证明油就是施膏的灵。
撒迦利亚书是一卷奇妙的书,说到基督同祂的灵。撒迦利亚四章给我们看见,在灯台的左右两旁有两棵橄榄树(
11
我又问天使说,这灯台左右的两棵橄榄树,是什么意思?
)。灯台的功用是放光照耀,但灯台要照耀,就需要橄榄油。没有橄榄油,灯台就不再有功用。今天我们也是这样。启示录一章告诉我们,召会是灯台。召会作灯台的功用是放光照耀。要使召会发光照耀,就需要那灵。
亚四6
他回答我说,这是耶和华给所罗巴伯的话,说,万军之耶和华说,不是倚靠权势,不是倚靠能力,乃是倚靠我的灵。
说,“不是倚靠势力,不是倚靠才能,乃是倚靠我的灵。”灯台左右两旁的两棵橄榄树满了油(
12
我第二次问他说,在两个金嘴旁边,这两根流出金油的橄榄枝是什么意思?
),就是满了那灵。十四节告诉我们,这两棵橄榄树就是两个油的儿子(直译)。灯台需要那灵。从这些经节,我们可以看见橄榄油是那灵的表征,是灯台发光照耀所需要的。
涂抹的膏──复合的灵,为着施膏
那灵也是涂抹的膏所表征,这膏乃是复合的灵,为着施膏(
出三十25~26
25
你要把这些香料,按调制香品者之法复合成香品,作成圣膏油。
,
约壹二20,
27
你们从祂所领受的膏油涂抹,住在你们里面,并不需要人教导你们,乃有祂的膏油涂抹,在凡事上教导你们;这膏油涂抹是真实的,不是虚谎的,你们要按这膏油涂抹所教导你们的,住在祂里面。
,
林后一21
然而那把我们同你们,坚固地联于基督,并且膏了我们的,就是神;
)。油与膏之间的不同,在于膏是复合的。为了制作膏,需要一种液体为基本成分,然后把一些元素加到这液体里复合而成。在我们身上并在我们里面作工的那灵,不仅是油也是膏。出埃及三十章里的四种元素是没药、肉桂、菖蒲和桂皮,这四种元素与橄榄油调和在一起。这一切复合在一起,就成了一种膏。
许多基督徒或许认识圣灵,却不知道复合的灵。神成为肉体之前,神的灵尚未与三一神所经过之过程的元素复合。神成为肉体后,借着基督的钉死与复活,神的灵就成了复合的灵。在神成为肉体之前,神灵的元素是神性,就是神自己。借着神的成为肉体,人性加到那灵里。借着基督的钉十字架,基督包罗万有的死加进那灵里。借着基督的复活,复活的元素连同其能力加进了那灵里。现今在那灵里有神性加上人性,加上死,并加上复活。这一切元素都已经复合在一起成为涂抹的膏,就是复合的灵。
风
那灵也是由风所表征(
结一4
我观看,见暴风从北方刮来,有一朵大云,有火不断地闪烁,周围有光辉;从其中,就是从火中所发出的,看来好像光耀的金银合金。
上,
三七9
主对我说,你要向风申言;人子啊,你要申言,向风说,主耶和华如此说,气息啊,要从四方而来,吹在这些被杀的人身上,使他们活了。
上,
约三8
风随着意思吹,你听见风的响声,却不晓得从哪里来,往哪里去;凡从那灵生的,就是这样。
,
徒二2
忽然从天上有响声下来,好像一阵暴风刮过,充满了他们所坐的整个屋子。
)。希伯来文的ruach,路阿克,可以译为灵、风或气。在以西结三十七章,路阿克就是按这三种译法翻译的。
结一4
我观看,见暴风从北方刮来,有一朵大云,有火不断地闪烁,周围有光辉;从其中,就是从火中所发出的,看来好像光耀的金银合金。
说,狂风从北方刮来。按照诗篇而言,神住在北方(
四八2
在北面的锡安山,是大君王的城,居高华美,为全地所喜悦。
)。当人往北方去,他们说他们是往上去;当他们往南方去,他们说他们是往下去。神往上,撒但往下,这是宇宙的原则。狂风从北方刮来,意思是说刚强有力地灵从神而来。
结一4
我观看,见暴风从北方刮来,有一朵大云,有火不断地闪烁,周围有光辉;从其中,就是从火中所发出的,看来好像光耀的金银合金。
也有云、火、以及光辉,就是光。风带来云,在云中有火,随着火的是光辉,就是光。风、云、火、光,都是指那灵。
在新约,那灵也是由风所表征。
约三8
风随着意思吹,你听见风的响声,却不晓得从哪里来,往哪里去;凡从那灵生的,就是这样。
说,“风随着意思吹,你听见风的响声,却不晓得从哪里来,往哪里去;凡从那灵生的,就是这样。”在原文,风与灵同字。究竟意思是风还是灵,要看上下文而定。这里下文说到吹,又说到听见响声,指明这是风。那灵好像吹动的风,将神带到我们里面,使我们得重生。
我们有一位同工,就是蒙那灵的吹动而得救的。他得救以前是国民党党员,那时他们认为基督教是帝国主义的工具。因此,这位弟兄极其轻蔑基督教,认为基督教是帝国主义者所使用的洋教。有一天他出外游玩,到了一座有寺庙的山上。他走进那座寺庙,惊奇的看见一本大圣经,翻到诗篇第一篇。当他读诗篇第一篇时,他对所读的话十分惊讶而受感动。他在寺庙里继续读圣经,最后他在神面前为罪自责,看见自己乃是个罪人,他哭着并在地上打滚着悔改。那一天,那灵是一阵强风,使他得了重生。他蒙主拯救,也退出国民党,至终成为我们的一位同工。他是借着风得了重生的。
我们中间其他的人得救,可能不是借着那灵这样强的风。那灵临到我们可能像一阵柔风。我们的认罪可能很柔和。我们或许只是这样祷告:“主耶稣,我爱你。我是个罪人,我相信你,我接受你,谢谢你,主耶稣。”我们许多人是柔和的得了重生,但有的人是很强,甚至很狂的得了重生。当他们得重生时,他们可能跳着、喊着、舞蹈或哭泣。
约三8
风随着意思吹,你听见风的响声,却不晓得从哪里来,往哪里去;凡从那灵生的,就是这样。
提到那灵好像风,乃是与那些重生的人,就是与那些从那灵生的人有关的。
气
按照以西结三十七章,风带来气(
9~10
9
主对我说,你要向风申言;人子啊,你要申言,向风说,主耶和华如此说,气息啊,要从四方而来,吹在这些被杀的人身上,使他们活了。
10
于是我遵命申言,气息就进入骸骨,骸骨便活了,并且站起来,成为极大的军队。
,
14
我必将我的灵放在你们里面,你们就要活了;我将你们安置在本地,你们就知道我耶和华如此说,也如此成就了;这是耶和华说的。
上)。在
约二十22,那灵好像气,当作生命吹进门徒里面,作他们的生命。主复活后,回到门徒那里,向他们吹入一口气。二十二节说,祂“向他们吹入一口气,说,你们受圣灵”。祂的气就是那灵。
云
云是那灵的另一个表征(
出十四20
在埃及营和以色列营之间有云柱,一边黑暗,一边发光;终夜双方不得相近。
,
24
到了晨更的时候,耶和华从云火柱中向埃及人的营观看,使埃及人的营混乱了;
,
四十34~38
34
当时,云彩遮盖会幕,耶和华的荣光充满了帐幕。
35
摩西不能进会幕,因为云彩停在其上,并且耶和华的荣光充满了帐幕。
36
在以色列人所有的行程中,每逢云彩从帐幕收上去,他们就起程;
37
云彩若不收上去,他们就不起程,直等到云彩收上去的日子。
38
日间有耶和华的云彩在帐幕以上,夜间云中有火,显在以色列全家的眼前;在他们一切的行程中,都是这样。
上,
民十34,
林前十2,
结一4
我观看,见暴风从北方刮来,有一朵大云,有火不断地闪烁,周围有光辉;从其中,就是从火中所发出的,看来好像光耀的金银合金。
中)。在
结一4
我观看,见暴风从北方刮来,有一朵大云,有火不断地闪烁,周围有光辉;从其中,就是从火中所发出的,看来好像光耀的金银合金。
有风带来云这个思想。出埃及记告诉我们,当以色列人想要出埃及时,法老不容他们去,所以那灵就来为他们争战。那时那灵有如云柱而来。白日主在云柱里,在他们前面引导他们;夜间云柱成为火柱光照他们(
十三21~22
21
耶和华在他们前面行,日间在云柱中领他们的路;夜间在火柱中光照他们,使他们日夜都可以行走。
)。这个云火柱立在埃及营和以色列营中间(
十四20
在埃及营和以色列营之间有云柱,一边黑暗,一边发光;终夜双方不得相近。
,
24
到了晨更的时候,耶和华从云火柱中向埃及人的营观看,使埃及人的营混乱了;
)。出埃及记和民数记都说到,云彩遮盖会幕(
出四十34~38
34
当时,云彩遮盖会幕,耶和华的荣光充满了帐幕。
35
摩西不能进会幕,因为云彩停在其上,并且耶和华的荣光充满了帐幕。
36
在以色列人所有的行程中,每逢云彩从帐幕收上去,他们就起程;
37
云彩若不收上去,他们就不起程,直等到云彩收上去的日子。
38
日间有耶和华的云彩在帐幕以上,夜间云中有火,显在以色列全家的眼前;在他们一切的行程中,都是这样。
上,
民十34)。云成了帐幕的遮盖和保护。那个云彩是耶和华的同在,而那个同在乃是神自己──那灵──荫蔽祂的子民。
火
按照
结一4
我观看,见暴风从北方刮来,有一朵大云,有火不断地闪烁,周围有光辉;从其中,就是从火中所发出的,看来好像光耀的金银合金。
,风带进云,而云里有火。在出埃及记,云柱中的火使其成为火柱。火是在云里的。徒二章也给我们看见,当圣灵浇灌在门徒身上时,有舌头如火焰落在他们各人身上(
3
又有舌头如火焰向他们显现出来,分开落在他们各人身上,
)。火舌表征那灵的功用。舌头是说话的象征,表征神经纶的能力之灵,主要是为着说话的。祂是说话的灵。火表征神经纶行动里炼净并推动的焚烧能力。
光
火带来光,就是“光辉”(
结一4
我观看,见暴风从北方刮来,有一朵大云,有火不断地闪烁,周围有光辉;从其中,就是从火中所发出的,看来好像光耀的金银合金。
下)。那灵是由光所表征。什么地方有火,什么地方就有光。蜡烛点着火时,那燃烧就产生光。圣灵是火,也是光。
雨──秋雨和春雨
那灵是由雨,就是秋雨和春雨所表征(
创二5
地上还没有草木,田间的菜蔬还没有长起来,因为耶和华神还没有降雨在地上,也没有人耕地。
,
申十一14
我必按时降秋雨春雨在你们的地上,使你们可以收藏五谷、新酒和新油;
,
珥二23
锡安的子女啊,你们要因耶和华你们的神欢喜快乐;因祂赐给你们公义的秋雨,为你们降下甘霖,就是秋雨、春雨,和起初的时节一样。
,
28~29
28
以后,我要将我的灵浇灌在一切属肉体的人身上;你们的儿女要说预言,你们的老年人要作异梦;你们的青年人要见异象。
29
在那些日子,我要将我的灵浇灌在我的奴仆和婢女身上。
,
何六3
我们务要认识耶和华,竭力追求认识祂;祂出现确定如晨光,祂必临到我们像甘雨,像滋润大地的春雨。
,
亚十1
当春雨的时候,你们要向发闪电的耶和华求雨;祂必给人降下沛雨,使各人的田地生长菜蔬。
,
徒二16~18
17
“神说,在末后的日子,我要将我的灵浇灌在一切属肉体的人身上;你们的儿女要说预言,你们的青年人要见异象,你们的老年人要作异梦。
18
在那些日子,我要将我的灵浇灌在我的奴仆和婢女身上,他们就要说预言。
)。闪电通常随着雨,所以,雨是带着“火”的。照样,我们若有那灵的火,雨也会降临。
旧约说到秋雨和春雨。秋雨是在秋季,春雨是在春季。秋雨和春雨都是说到在适当时节的那灵。
珥二23
锡安的子女啊,你们要因耶和华你们的神欢喜快乐;因祂赐给你们公义的秋雨,为你们降下甘霖,就是秋雨、春雨,和起初的时节一样。
说,耶和华赐下秋雨和春雨。然后在二十八和二十九节,耶和华说了两次,祂要浇灌下祂的灵。那灵的浇灌乃是秋雨和春雨的应验。在五旬节那日,那灵的浇灌乃是秋雨。在这世代的末了,神要再次浇灌祂的灵,那就是春雨。这春雨是在
亚十二10
我必将恩典和恳求的灵,浇灌大卫家和耶路撒冷的居民;他们必仰望我,就是他们所扎的;他们必为我哀号,如为丧独生子哀号,又为我痛哭,如为丧长子痛哭。
所预言的,这节经文说,“我必将那施恩叫人恳求的灵,浇灌大卫家,和耶路撒冷的居民;他们必仰望我,就是他们所扎的;必为我悲哀,如丧独生子,又为我愁苦,如丧长子。”在基督来临时,耶和华必将祂的灵浇灌在以色列人身上,他们都必悔改。
对犹太人而言,有两次降雨。当彼得在五旬节那日站起来说话时,那是约珥书二章的应验。但彼得没有说,在这世代末了还有另一次那灵的浇灌。那灵这次的浇灌是在撒迦利亚十二章预言的。神必将祂的灵浇灌在以色列人身上,他们都必悔改,全以色列都必得救。这就是犹太人的春雨。这指明神是在适当的时节,将祂的灵赐给我们。秋雨和春雨都是在需要的季节赐下的;春、秋二季都是耕种的季节,都需要雨水。
活水
活水是那灵的表征(
出十七6
我必在何烈的磐石那里,站在你面前;你要击打磐石,就必有水从磐石流出来,使百姓可以喝。摩西就在以色列的长老眼前这样行了。
,
约四10
耶稣回答说,你若知道神的恩赐,和对你说请给我水喝的是谁,你必早求祂,祂也必早给了你活水。
,
14
人若喝我所赐的水,就永远不渴;我所赐的水,要在他里面成为泉源,直涌入永远的生命。
,
七38~39
38
信入我的人,就如经上所说,从他腹中要流出活水的江河来。
39
耶稣这话是指着信入祂的人将要受的那灵说的;那时还没有那灵,因为耶稣尚未得着荣耀。
)。
出十七6
我必在何烈的磐石那里,站在你面前;你要击打磐石,就必有水从磐石流出来,使百姓可以喝。摩西就在以色列的长老眼前这样行了。
说到从裂开的磐石流出的活水。
林前十4
也都喝了一样的灵水;所喝的是出于随行的灵磐石,那磐石就是基督。
告诉我们,那裂开的磐石就是随着以色列人的磐石。从裂开的磐石流出的活水,表征那灵作我们包罗万有的饮料。在约翰四章,主耶稣告诉撒玛利亚妇人,祂有活水给她。然后在约翰七章,主耶稣说,从信祂之人的腹中要流出活水的江河来。从我们最深处要流出忍耐的江河、安慰的江河、能力的江河等等。活水的江河是那独一生命水的河(
启二二1
天使又指给我看在城内街道当中一道生命水的河,明亮如水晶,从神和羔羊的宝座流出来。
)在生命不同方面的许多流出。
生命水的河
生命水的河是那灵的另一个表征(
启二二1
天使又指给我看在城内街道当中一道生命水的河,明亮如水晶,从神和羔羊的宝座流出来。
,
17
那灵和新妇说,来!听见的人也该说,来!口渴的人也当来;愿意的都可以白白取生命的水喝。
下,
二一6
祂又对我说,都成了。我是阿拉法,我是俄梅嘎;我是初,我是终。我要将生命泉的水白白赐给那口渴的人喝。
下,
创二10~14
10
有一道河从伊甸流出来滋润那园子,从那里分为四道。
11
第一道名叫比逊,就是环绕哈腓拉全地的,在那里有金子。
12
并且那地的金子是好的;在那里又有珍珠和红玛瑙。
14
第三道河名叫希底结,流在亚述的东边。第四道河就是伯拉河。
,
诗三六8
他们必因你殿里的肥甘得以饱足,你也必叫他们喝你乐河的水。
,
四六4
有一道河,这河的支流,使神的城快乐;这城就是至高者支搭帐幕的圣处。
,
结四七1
祂带我回到殿门,见水从殿的门槛下流出,往东流去(原来殿面朝东);这水从槛下,由殿的南边,在祭坛的南边往下流。
,
5
祂又量了一千肘,水便成了河,使我不能蹚过;因为水势涨起,成为可洑的水,不可蹚的河。
,
7~9
7
我回到河边的时候,见在河这边与那边的岸上有极多的树木。
8
祂对我说,这水往东方一带流出,下到亚拉巴,直到海;所发出来的水流入海时,海水就得医治。
9
这河所到之处,凡滋生有生命的动物都必生活,并且这水到了那里,就有极多的鱼。海水得了医治,并且这河所到之处,百物都必生活。
,
12
在河这边与那边的岸上必生长各类的树木,其果可作食物;叶子不枯干,果子不断绝;每月必结新果子,因为供应树木的水是从圣所流出来的。树上的果子必作食物,叶子乃为治病。
)。这生命水的河表征神在基督里成为那灵,将自己流进祂所救赎的人里面,作他们的生命和生命的供应。在
启二二1
天使又指给我看在城内街道当中一道生命水的河,明亮如水晶,从神和羔羊的宝座流出来。
,生命水成了一道河,从神和羔羊的宝座流出来,供应并浸透整个新耶路撒冷。所以,作为经过过程之三一神终极完成的那灵,成了生命水的河,乃是经过过程之三一神以祂自己作生命水的流出,满足祂所拣选的人,使祂得着永远的显出,彰显祂直到永远。
灯台的七灯──神宝座前的七灵
那灵是由灯台的七灯所表征,这七灯就是神宝座前的七灵(
出二五37,
亚四2
他问我说,你看见什么?我说,我看见一个灯台,全是金的,顶上有油碗;灯台上有七灯,顶上的七灯各有七个管子;
,
10
谁藐视这日的事为小呢?这七眼乃是耶和华的眼睛,遍察全地,见所罗巴伯手拿线铊就欢喜。
下,
启一4
约翰写信给在亚西亚的七个召会:愿恩典与平安,从那今是昔是以后永是的,从祂宝座前的七灵,
下,
四5
有闪电、声音、雷轰,从宝座中发出。又有七盏火灯在宝座前点着,这七灯就是神的七灵。
下)。出埃及记、撒迦利亚书、启示录,都提到灯台。神的子民在地上应当像灯台。在出埃及二十五章,灯台表征基督。在撒迦利亚四章,灯台表征以色列人。最后,在启示录一章,灯台表征召会(
20
论到你所看见在我右手中的七星,和七个金灯台的奥秘,那七星就是七个召会的使者,七灯台就是七个召会。
),就是扩大的基督。
灯台有七灯,这七灯乃是那灵,为着三一神的彰显。灯台有三方面:精金素质、形状和彰显。素质是父,形状是子,彰显是那灵。撒迦利亚四章启示,七灯是指那灵。然后在
启四5
有闪电、声音、雷轰,从宝座中发出。又有七盏火灯在宝座前点着,这七灯就是神的七灵。
,在神宝座前点着的七盏火灯乃是神的七灵。灯台的七灯是神宝座前的七灵,执行神在全地的行政。
羔羊的七眼──神的七灵,奉差遣往全地去的
在
启五6
我又看见宝座与四活物中间,并众长老中间,有羔羊站立,像是刚被杀过的,有七角和七眼,就是神的七灵,奉差遣往全地去的。
,那灵是由羔羊的七眼所表征,而羔羊的七眼乃是神的七灵,奉差遣往全地去的。羔羊的七眼也就是灯台的七灯。灯是为着光照与焚烧;眼是为着看顾与鉴察,也是为着灌注与传输。基督是救赎的羔羊,有七个看顾、鉴察的眼,为着执行神的行政。这七眼也将羔羊一切的所是传输到我们里面,使我们成为与祂一样。今天七灵正在行动,要成就神的建造,完成祂新约的经纶。
李常受弟兄于主后一九九〇年二月二十三日讲于美国加州安那翰