读经:
创一2,
申三二11
又如鹰搅动巢窝,在雏鹰以上盘旋,展翅接取雏鹰,背在两翼之上;
,
赛三一5
雀鸟怎样扇翅覆雏,万军之耶和华也要照样保护耶路撒冷;祂必保护且拯救、逾越且保全。
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太三16
耶稣受了浸,随即从水里上来,看哪,诸天向祂开了,祂就看见神的灵,仿佛鸽子降下,落在祂身上。
下,
约一32
约翰又作见证说,我曾看见那灵,仿佛鸽子从天降下,停留在祂身上。
,
诗四五7
你爱公义,恨恶邪恶;所以神,就是你的神,用欢乐的油膏你,胜过膏你的同伙。
,
来一9
你爱公义,恨恶不法;所以神,就是你的神,用欢乐的油膏你,胜过膏你的同伙。”
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赛六一1
主耶和华的灵在我身上,因为耶和华膏了我,叫我传好信息给困苦的人;祂差遣我去为伤心的人裹伤,宣扬被掳的得自由,被囚的得开释;
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亚四6
他回答我说,这是耶和华给所罗巴伯的话,说,万军之耶和华说,不是倚靠权势,不是倚靠能力,乃是倚靠我的灵。
,
11
我又问天使说,这灯台左右的两棵橄榄树,是什么意思?
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14,
出三十25~26
25
你要把这些香料,按调制香品者之法复合成香品,作成圣膏油。
,
约壹二20,
27
你们从祂所领受的膏油涂抹,住在你们里面,并不需要人教导你们,乃有祂的膏油涂抹,在凡事上教导你们;这膏油涂抹是真实的,不是虚谎的,你们要按这膏油涂抹所教导你们的,住在祂里面。
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林后一21
然而那把我们同你们,坚固地联于基督,并且膏了我们的,就是神;
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结一4
我观看,见暴风从北方刮来,有一朵大云,有火不断地闪烁,周围有光辉;从其中,就是从火中所发出的,看来好像光耀的金银合金。
,
三七9
主对我说,你要向风申言;人子啊,你要申言,向风说,主耶和华如此说,气息啊,要从四方而来,吹在这些被杀的人身上,使他们活了。
上,
约三8
风随着意思吹,你听见风的响声,却不晓得从哪里来,往哪里去;凡从那灵生的,就是这样。
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徒二2
忽然从天上有响声下来,好像一阵暴风刮过,充满了他们所坐的整个屋子。
,
结三七9
主对我说,你要向风申言;人子啊,你要申言,向风说,主耶和华如此说,气息啊,要从四方而来,吹在这些被杀的人身上,使他们活了。
下至十节,
14
我必将我的灵放在你们里面,你们就要活了;我将你们安置在本地,你们就知道我耶和华如此说,也如此成就了;这是耶和华说的。
上,
约二十22,
出十四20
在埃及营和以色列营之间有云柱,一边黑暗,一边发光;终夜双方不得相近。
,
24
到了晨更的时候,耶和华从云火柱中向埃及人的营观看,使埃及人的营混乱了;
,
四十34~38
34
当时,云彩遮盖会幕,耶和华的荣光充满了帐幕。
35
摩西不能进会幕,因为云彩停在其上,并且耶和华的荣光充满了帐幕。
36
在以色列人所有的行程中,每逢云彩从帐幕收上去,他们就起程;
37
云彩若不收上去,他们就不起程,直等到云彩收上去的日子。
38
日间有耶和华的云彩在帐幕以上,夜间云中有火,显在以色列全家的眼前;在他们一切的行程中,都是这样。
上,
民十34,
林前十2,
徒二3~4
3
又有舌头如火焰向他们显现出来,分开落在他们各人身上,
4
他们就都被圣灵充溢,并且按着那灵所赐的发表,用别种不同的语言说起话来。
,
创二5
地上还没有草木,田间的菜蔬还没有长起来,因为耶和华神还没有降雨在地上,也没有人耕地。
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申十一14
我必按时降秋雨春雨在你们的地上,使你们可以收藏五谷、新酒和新油;
,
珥二23
锡安的子女啊,你们要因耶和华你们的神欢喜快乐;因祂赐给你们公义的秋雨,为你们降下甘霖,就是秋雨、春雨,和起初的时节一样。
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28~29
28
以后,我要将我的灵浇灌在一切属肉体的人身上;你们的儿女要说预言,你们的老年人要作异梦;你们的青年人要见异象。
29
在那些日子,我要将我的灵浇灌在我的奴仆和婢女身上。
,
何六3
我们务要认识耶和华,竭力追求认识祂;祂出现确定如晨光,祂必临到我们像甘雨,像滋润大地的春雨。
,
亚十1
当春雨的时候,你们要向发闪电的耶和华求雨;祂必给人降下沛雨,使各人的田地生长菜蔬。
,
徒二16~18
17
“神说,在末后的日子,我要将我的灵浇灌在一切属肉体的人身上;你们的儿女要说预言,你们的青年人要见异象,你们的老年人要作异梦。
18
在那些日子,我要将我的灵浇灌在我的奴仆和婢女身上,他们就要说预言。
,
出十七6
我必在何烈的磐石那里,站在你面前;你要击打磐石,就必有水从磐石流出来,使百姓可以喝。摩西就在以色列的长老眼前这样行了。
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约四10
耶稣回答说,你若知道神的恩赐,和对你说请给我水喝的是谁,你必早求祂,祂也必早给了你活水。
,
14
人若喝我所赐的水,就永远不渴;我所赐的水,要在他里面成为泉源,直涌入永远的生命。
,
七38~39
38
信入我的人,就如经上所说,从他腹中要流出活水的江河来。
39
耶稣这话是指着信入祂的人将要受的那灵说的;那时还没有那灵,因为耶稣尚未得着荣耀。
,
启二二1
天使又指给我看在城内街道当中一道生命水的河,明亮如水晶,从神和羔羊的宝座流出来。
,
17
那灵和新妇说,来!听见的人也该说,来!口渴的人也当来;愿意的都可以白白取生命的水喝。
下,
二一6
祂又对我说,都成了。我是阿拉法,我是俄梅嘎;我是初,我是终。我要将生命泉的水白白赐给那口渴的人喝。
下,
创二10~14
10
有一道河从伊甸流出来滋润那园子,从那里分为四道。
11
第一道名叫比逊,就是环绕哈腓拉全地的,在那里有金子。
12
并且那地的金子是好的;在那里又有珍珠和红玛瑙。
14
第三道河名叫希底结,流在亚述的东边。第四道河就是伯拉河。
,
诗三六8
他们必因你殿里的肥甘得以饱足,你也必叫他们喝你乐河的水。
,
四六4
有一道河,这河的支流,使神的城快乐;这城就是至高者支搭帐幕的圣处。
,
结四七1
祂带我回到殿门,见水从殿的门槛下流出,往东流去(原来殿面朝东);这水从槛下,由殿的南边,在祭坛的南边往下流。
,
5
祂又量了一千肘,水便成了河,使我不能蹚过;因为水势涨起,成为可洑的水,不可蹚的河。
,
7~9
7
我回到河边的时候,见在河这边与那边的岸上有极多的树木。
8
祂对我说,这水往东方一带流出,下到亚拉巴,直到海;所发出来的水流入海时,海水就得医治。
9
这河所到之处,凡滋生有生命的动物都必生活,并且这水到了那里,就有极多的鱼。海水得了医治,并且这河所到之处,百物都必生活。
,
12
在河这边与那边的岸上必生长各类的树木,其果可作食物;叶子不枯干,果子不断绝;每月必结新果子,因为供应树木的水是从圣所流出来的。树上的果子必作食物,叶子乃为治病。
,
出二五37,
亚四2
他问我说,你看见什么?我说,我看见一个灯台,全是金的,顶上有油碗;灯台上有七灯,顶上的七灯各有七个管子;
,
10
谁藐视这日的事为小呢?这七眼乃是耶和华的眼睛,遍察全地,见所罗巴伯手拿线铊就欢喜。
下,
启一4
约翰写信给在亚西亚的七个召会:愿恩典与平安,从那今是昔是以后永是的,从祂宝座前的七灵,
下,
四5
有闪电、声音、雷轰,从宝座中发出。又有七盏火灯在宝座前点着,这七灯就是神的七灵。
下,
五6
我又看见宝座与四活物中间,并众长老中间,有羔羊站立,像是刚被杀过的,有七角和七眼,就是神的七灵,奉差遣往全地去的。
。
在本篇信息,我们要来看更多关于第三篇信息所说那灵十四个表征的应用。在上一篇信息,我们看见这十四个表征可看作七对:孵育的禽鸟和鸽子,(橄榄)油和涂抹的膏,风和气,云和火,光和雨,活水和生命水的河,灯台的七灯和羔羊的七眼。
第一对是孵育的禽鸟(
创一2)和鸽子(
太三16
耶稣受了浸,随即从水里上来,看哪,诸天向祂开了,祂就看见神的灵,仿佛鸽子降下,落在祂身上。
)。我们需要问:为什么在新旧约那灵的第一个表征都是鸟?这是我们读经之路。我们不可将圣经里任何一件事视为理所当然。第二对是油和涂抹的膏。好撒玛利亚人照顾将死之人的时候,把油和酒倒在他的伤处(
路十34
上前把油和酒倒在他的伤处,包裹好了,扶他骑上自己的牲口,带到客店里照料他。
)。这指明油是为着安抚和医治。这位神,就是那灵,一直在安抚并医治我们。
风和气是第三对,云和火是第四对。云中有火。这似乎很奇怪,但事实上是相当普通的。通常在云中有闪电。云中有闪电时,云中就有火。有火就有光,而光是那灵的另一表征。在黑夜里,闪电带来光。那灵是光与那灵是雨成对。在下雨天,有云、闪电(火)、光和雨。云、火、光、雨都是那灵的表征。雨给我们水,水形成河。这带给我们那灵的另外一对表征,就是活水和生命水的河;大量的流水就是河。
那灵最后一对表征是灯台的七灯和羔羊的七眼。论到那灵,在新旧约的开头和末了都是相同的。新旧约都开始于那灵作为鸟,而结束于那灵作为灯台的七灯,作为七眼,并作为水。在撒迦利亚书,那灵是以七灯,就是耶和华的七眼为表征(
四2
他问我说,你看见什么?我说,我看见一个灯台,全是金的,顶上有油碗;灯台上有七灯,顶上的七灯各有七个管子;
,
10
谁藐视这日的事为小呢?这七眼乃是耶和华的眼睛,遍察全地,见所罗巴伯手拿线铊就欢喜。
),也是以雨为表征(
十1
当春雨的时候,你们要向发闪电的耶和华求雨;祂必给人降下沛雨,使各人的田地生长菜蔬。
)。在新约最后一卷书启示录,那灵是以灯台的七灯(
一4
约翰写信给在亚西亚的七个召会:愿恩典与平安,从那今是昔是以后永是的,从祂宝座前的七灵,
下,
四5
有闪电、声音、雷轰,从宝座中发出。又有七盏火灯在宝座前点着,这七灯就是神的七灵。
下)、羔羊的七眼(
五6
我又看见宝座与四活物中间,并众长老中间,有羔羊站立,像是刚被杀过的,有七角和七眼,就是神的七灵,奉差遣往全地去的。
)、和生命水的河(
二二1
天使又指给我看在城内街道当中一道生命水的河,明亮如水晶,从神和羔羊的宝座流出来。
)为表征。
涂抹的膏
我们已经指出,那灵如同油(
来一9
你爱公义,恨恶不法;所以神,就是你的神,用欢乐的油膏你,胜过膏你的同伙。”
),是为着安抚与医治。那灵如同膏,是为着涂抹(
出三十25~26
25
你要把这些香料,按调制香品者之法复合成香品,作成圣膏油。
,
约壹二20,
27
你们从祂所领受的膏油涂抹,住在你们里面,并不需要人教导你们,乃有祂的膏油涂抹,在凡事上教导你们;这膏油涂抹是真实的,不是虚谎的,你们要按这膏油涂抹所教导你们的,住在祂里面。
,
林后一21
然而那把我们同你们,坚固地联于基督,并且膏了我们的,就是神;
)。在四福音里,主耶稣用很特别的方法医治一个瞎子。圣经说,主耶稣“吐唾沫在地上,用唾沫和泥,抹在瞎子的眼睛上”(
约九6
祂说了这话,就吐唾沫在地上,用唾沫和泥,抹在瞎子的眼睛上,
)。主用一种膏抹在瞎子的眼睛上。膏都是由一种以上的元素所组成,目的是为着涂抹。主的灵是膏油涂抹的灵,如同涂抹的膏。每一种膏都有许多成分或元素。在已过的永远里,神只有一种元素,但有一天祂开始复合。首先,神与人复合。有一天,祂进到童女腹中,留在那里九个月;神性与人性相复合。神出生为人,这人乃是复合的人;耶稣是神与人的复合。
耶稣这独一的神人,在地上生活行动了三十三年半,然后进入死;祂与死复合。一块布放在染料里,就与染料复合。如果这块布是白色,染料是蓝色,布就成了蓝布。当主耶稣上十字架时,祂的死就像祂所复合的染料。因此,这位神就与人性、与死相复合。过了三天,祂从死里复活,与另一个元素,就是与复活的元素相复合。过了四十天,祂升天进入三层天,就与升天的元素复合。因此,我们可以说,我们的神今天乃是五种元素的复合:神、人、死、复活和升天。我们的神今天乃是这位复合的灵,就是经过过程三一神的终极完成。我们的神今天是最高的复合,祂就是这膏。神自己是油,而这油已经与人、死、复活、升天,这四种“香料”复合。这样复合的膏,目的是为着膏油涂抹。
膏油涂抹的意思是涂油漆。一样东西涂了油漆,漆的元素就加到这东西上。桌子若涂上绿漆,桌子就当然变成绿色。一张桌子可能涂上好几层油漆。我们都好比桌子,用三一神当作油漆涂上。我们已经涂上经过过程的三一神,但我们得了多少层油漆?我们需要将自己向主敞开,接受祂更多的涂抹,祂的膏油涂抹。新约告诉我们,我们已经领受了膏油的涂抹;这就是说,我们已经领受了涂漆。这个膏油涂抹,这个涂漆,仍然在我们里面进行着。
基督作为那灵,乃是神圣的油漆。神用祂自己作为那灵涂抹我们。有些人有灵恩派的观念,认为他们需要祷告、禁食三天才能领受那灵。但按照我们的经历,我们领受那灵是为使我们有那灵的涂抹。今天神终极完成的灵乃是经过过程之三一神的终极完成,正在一直的涂抹到我们身上。
正如我们所已经看见的,这复合之灵里的成分乃是神、人、死、复活和升天。
加二20
我已经与基督同钉十字架;现在活着的,不再是我,乃是基督在我里面活着;并且我如今在肉身里所活的生命,是我在神儿子的信里,与祂联结所活的,祂是爱我,为我舍了自己。
说,我们已经与基督同钉十字架;但我们在个性和性格上仍然很强,我们在经历上缺少基督的死。我们怎能得着这个死?这个奇妙的死乃是复合之灵里的成分。要领受这成分,我们就需要更多的涂抹。一面说,神用我们亲近的人和环境作为帮助,来涂抹我们;另一面,主直接的涂抹我们。祂是伟大的涂抹者,用祂自己涂抹我们。我们需要向神祷告,接触祂。我们需要亲近神,同祂在一起,与祂交通。我们同祂在一起越久,祂就越涂抹我们。
在这神圣的油漆,就是在复合的灵里,有基督之死的成分。我们越接触主,祂的死就越多进到我们里面,这死就治死我们。复合的灵如同包罗万有的饮料,有一切的成分在内。当我们经常的祷告,基督的死这个在复合之灵里的成分,就成了我们的属灵医药。
约壹二章告诉我们,我们已经领受了膏油涂抹(
20,
27
你们从祂所领受的膏油涂抹,住在你们里面,并不需要人教导你们,乃有祂的膏油涂抹,在凡事上教导你们;这膏油涂抹是真实的,不是虚谎的,你们要按这膏油涂抹所教导你们的,住在祂里面。
),并且告诉我们,膏油涂抹乃是复合的灵这涂抹之膏的运行。在这膏里有基督的神性、人性、包罗万有的死、使人有新生起头的复活、以及超越的升天这些成分;这些成分会变化我们。我们需要留在对复合之灵膏油涂抹的享受里。
风、气、云、火
我们基督徒也需要经历那灵是风(
约三8
风随着意思吹,你听见风的响声,却不晓得从哪里来,往哪里去;凡从那灵生的,就是这样。
,
徒二2
忽然从天上有响声下来,好像一阵暴风刮过,充满了他们所坐的整个屋子。
)。风带给我们那灵如同气(
约二十22)。那灵如同气,使我们复苏,并使我们里面成为新。风也带给我们那灵如同云(
出十四20
在埃及营和以色列营之间有云柱,一边黑暗,一边发光;终夜双方不得相近。
,
24
到了晨更的时候,耶和华从云火柱中向埃及人的营观看,使埃及人的营混乱了;
,
林前十2)。按属灵意义说,那灵如同云乃是神的同在。神是由云表征的。当帐幕立起来的时候,云彩就遮盖会幕(
出四十34~38
34
当时,云彩遮盖会幕,耶和华的荣光充满了帐幕。
35
摩西不能进会幕,因为云彩停在其上,并且耶和华的荣光充满了帐幕。
36
在以色列人所有的行程中,每逢云彩从帐幕收上去,他们就起程;
37
云彩若不收上去,他们就不起程,直等到云彩收上去的日子。
38
日间有耶和华的云彩在帐幕以上,夜间云中有火,显在以色列全家的眼前;在他们一切的行程中,都是这样。
上)。那遮盖、保护、引导的云彩乃是神自己。属灵的风带给我们神的同在。我们如果有云,我们就有神与我们同在。我们甚至可以说,云乃是神同在的浓缩。在云里有火焚烧并照亮;每逢我们享受那灵如同云,我们也有那灵如同火焚烧我们,并照亮我们(
结一4
我观看,见暴风从北方刮来,有一朵大云,有火不断地闪烁,周围有光辉;从其中,就是从火中所发出的,看来好像光耀的金银合金。
下,
徒二3~4
3
又有舌头如火焰向他们显现出来,分开落在他们各人身上,
4
他们就都被圣灵充溢,并且按着那灵所赐的发表,用别种不同的语言说起话来。
)。
光和雨
那灵也是火所带来的光(
结一4
我观看,见暴风从北方刮来,有一朵大云,有火不断地闪烁,周围有光辉;从其中,就是从火中所发出的,看来好像光耀的金银合金。
下),以及属灵的雨(
何六3
我们务要认识耶和华,竭力追求认识祂;祂出现确定如晨光,祂必临到我们像甘雨,像滋润大地的春雨。
)。这雨是借着那灵如同风、气、云、火、光而临到我们。在五旬节那日,圣灵的浇灌乃是那灵如同雨(
徒二16~18
17
“神说,在末后的日子,我要将我的灵浇灌在一切属肉体的人身上;你们的儿女要说预言,你们的青年人要见异象,你们的老年人要作异梦。
18
在那些日子,我要将我的灵浇灌在我的奴仆和婢女身上,他们就要说预言。
)。
创二5
地上还没有草木,田间的菜蔬还没有长起来,因为耶和华神还没有降雨在地上,也没有人耕地。
告诉我们,那时还没有雨,因为还没有人耕地。当人来耕地,雨就降下。当我们在主里劳苦时,那灵如同风就会降临。风就会带给我们气,气会带给我们云,云会带给我们火,火会带给我们光,至终光会带给我们雨。
活水和生命水的河
那灵也是由活水所表征(
出十七6
我必在何烈的磐石那里,站在你面前;你要击打磐石,就必有水从磐石流出来,使百姓可以喝。摩西就在以色列的长老眼前这样行了。
,
约四10
耶稣回答说,你若知道神的恩赐,和对你说请给我水喝的是谁,你必早求祂,祂也必早给了你活水。
,
14
人若喝我所赐的水,就永远不渴;我所赐的水,要在他里面成为泉源,直涌入永远的生命。
,
七38~39
38
信入我的人,就如经上所说,从他腹中要流出活水的江河来。
39
耶稣这话是指着信入祂的人将要受的那灵说的;那时还没有那灵,因为耶稣尚未得着荣耀。
)。那灵如同雨带来活水。这活水成了生命水的河。以西结四十七章陈明一幅那灵如同生命水之河的图画。河的深度开始时是到踝子骨,然后升到膝,升到腰,最后成为可洑的水,不可飏的河(
3~5
3
那人手拿准绳往东出去的时候,量了一千肘,使我蹚过水,水到踝子骨。
4
祂又量了一千肘,使我蹚过水,水就到膝。祂再量了一千肘,使我蹚过水,水便到腰。
5
祂又量了一千肘,水便成了河,使我不能蹚过;因为水势涨起,成为可洑的水,不可蹚的河。
)。
在圣经里有一条那灵是河的路线。
创二10~14
10
有一道河从伊甸流出来滋润那园子,从那里分为四道。
11
第一道名叫比逊,就是环绕哈腓拉全地的,在那里有金子。
12
并且那地的金子是好的;在那里又有珍珠和红玛瑙。
14
第三道河名叫希底结,流在亚述的东边。第四道河就是伯拉河。
说,有河从伊甸流出来滋润那园子。这河分为四道,流向地的四方。
诗三六8
他们必因你殿里的肥甘得以饱足,你也必叫他们喝你乐河的水。
说,神必叫我们喝祂乐河的水。
四六4
有一道河,这河的支流,使神的城快乐;这城就是至高者支搭帐幕的圣处。
说,有一道河使神的城欢喜。在约翰七章,主耶稣告诉我们,从信入祂的人腹中,要流出活水的江河来(
38~39
38
信入我的人,就如经上所说,从他腹中要流出活水的江河来。
39
耶稣这话是指着信入祂的人将要受的那灵说的;那时还没有那灵,因为耶稣尚未得着荣耀。
)。一道生命水的河从我们里面流出来,成为许多河,正如创世记二章的河分成四道。最后,在启示录里,有一道终极的河(
二二1
天使又指给我看在城内街道当中一道生命水的河,明亮如水晶,从神和羔羊的宝座流出来。
)。这河从神的宝座流出,滋润整个新耶路撒冷,供应全体蒙神拣选并救赎的人。这河就是终极完成的那灵,而终极完成的那灵乃是终极完成的神。这河就是终极完成并经过过程之三一神的流出,成为我们的饮料,作我们的享受。
林前十二13
因为我们不拘是犹太人或希利尼人,是为奴的或自主的,都已经在一位灵里受浸,成了一个身体,且都得以喝一位灵。
说,我们都已经在一位灵里受浸,成了一个身体,且都得以喝这一位灵。那灵如同生命水的河乃是为着给我们喝。一面说,终极完成的神是浇灌的灵,为着我们的受浸;另一面说,这同一位终极完成的灵乃是河,好给我们喝。
那灵的表征都是例证,描绘出我们的神经过过程并终极完成之后,如何成了我们的享受。圣经用这一切的表征,描述并描绘神如何借着祂一切的过程,成了我们的享受,并且对我们是如此的便利。祂为着神的行动,成为禽鸟孵育我们;祂成为油安抚并医治我们;祂成了膏涂抹我们;祂也成了风、气、云、火、光、雨、水以及河,作我们的享受。那灵这一切的表征,都是描绘我们这位可享受的神。
灯台的七灯和羔羊的七眼
那灵也是由灯台的七灯所表征,这七灯乃是神宝座前的七灵(
出二五37,
亚四2
他问我说,你看见什么?我说,我看见一个灯台,全是金的,顶上有油碗;灯台上有七灯,顶上的七灯各有七个管子;
,
10
谁藐视这日的事为小呢?这七眼乃是耶和华的眼睛,遍察全地,见所罗巴伯手拿线铊就欢喜。
下,
启一4
约翰写信给在亚西亚的七个召会:愿恩典与平安,从那今是昔是以后永是的,从祂宝座前的七灵,
下,
四5
有闪电、声音、雷轰,从宝座中发出。又有七盏火灯在宝座前点着,这七灯就是神的七灵。
下)。那灵也是由羔羊的七眼所表征,这七眼乃是神的七灵,奉差遣往全地去的(
启五6
我又看见宝座与四活物中间,并众长老中间,有羔羊站立,像是刚被杀过的,有七角和七眼,就是神的七灵,奉差遣往全地去的。
)。神的灵已经七倍的加强,就像七段强度的灯。我见过三段强度的灯,但我还没有见过七段强度的灯。神的灵今天就像七段强度的灯,有加强的光。我们属灵的灯是七倍加强的。这七倍加强的灯是为着照耀、光照并鉴察的。终极完成的那灵是七倍加强的灯,为要照耀、光照并鉴察。这七灯是救赎主羔羊的七眼。眼是为着观察、鉴察并灌注的。羔羊救赎我们是有目的的。祂为着完成祂的目的,就需要七眼,观察我们,鉴察我们,并用祂一切的所是灌注我们。这七眼乃是神的七灵,奉差遣往全地去,为要完成神的目的,神的经纶。
我们必须在以上每一方面都享受经过过程的三一神,就是终极完成的那灵。我们需要研究那灵的这些方面,我们也必须在每一方面都经历那灵,并以那灵的每一方面为构成。
李常受弟兄于主后一九九〇年三月二日讲于美国加州安那翰