附加的话(一)
 早晨我在这里听大家祷读,里面有一点感觉。我们从一九六六年开始实行祷读,至今已有二十四年了,然而我们不是就毕业了。我们都还得学习,祷读得更好。在我们的祷读里,对主的话消化得不够,特别是主话里那个丰富的味道,没有祷化出来。祷读像吃饭一样,不能狼吞虎咽,特别是吃丰富的饭菜,要慢慢的吃,把那个味道吃出来,也把丰富吃进去。这个我们要学。
 
提高属灵程度
 你们在座的,可说是全亚主恢复的精华,我愿趁这个机会和大家交通一点我心头的负担。据我的观察,这几十年来,我们在主的恢复里似乎是停顿了。我们属灵的程度并没有提高多少,好像还在小学的阶段。我们懂一点基要的真理,但对于像神新约经纶奥秘的启示,就不够认识了。这四十年来,我虽然承担了释放真理的责任,但我们中间在属灵上大学毕业程度的,却是寥寥可数;这是我觉得很亏欠的事。

 所以,我这一次来,就愿意把这件事和你们交通清楚,起码我该忠心的告诉你们,我们的程度的确不行。我们要有自觉,知道我们的不行,不要再去谈是非对错的事,那些是不值一题的;值得我们谈论的,乃是我们对真理的认识。要知道,召会的工作起码有百分之五十以上都是教育性的,所以,这一面作得差,就是我们的亏欠和失败。为此,我们今后在这一点上一定要竭力追求。
 
认识基督奥秘的死
 我们都知道,基督是神的奥秘,召会是基督的奥秘。我心中所渴望的,就是巴望看见各地的召会对基督和召会有透彻的认识。我们这些在召会里的人,从岁首到年终,不谈别的,只谈基督和召会。我们的生活不是注意道德,也不是注意行为,我们的生活乃是注意基督从我们里面的活出。我们整天所谈论的、所追求的,是基督,是对召会的认识。我们的生活就是活基督,建造基督的身体。无论我们到那里去,圣徒们所说所作的都是这一件事,生活的彰显都是基督的活出,叫召会得着建造。这是荣耀的,这也是我们中间应该有的光景。但是这几年来,照我的观察,我们所谈论的不是基督,所活的也不是基督,所追求的更不是基督。愿主怜悯我们!

 头一篇信息,我们看见关乎基督是神的奥秘,有六大点:神太初的话、成为肉体、经过人生、钉死、复活并升天。看起来这些都是简单、耳熟能详的,但点点却都是奥秘的。我只要拿出其中的一项,譬如基督的死,来和你们交通,就足可说明了。不要说我们中间,就连基督教一般的基督徒都懂得基督的死,重看基督的死,并且也时常思念。照圣经所启示的,基督的死是非常的包罗,也非常的深奥。这位基督,当祂死在十字架上的时候,最少有七个身分。祂一个人死了,却有七件事借着祂的死成就了。首先,祂是羔羊,背负了我们罪的总和,内里的罪和外表的罪,解决了我们单数的罪和多数的罪,罪根和罪果。第二,祂是肉体之人,在罪之肉体的样式里,定罪了罪,对付了我们里面那恶的罪性,就是撒但的化身,并我们被罪毒害的身体。

 第三,祂是末后的亚当,意即祂是末了一个旧造的人。亚当是头一个人,是旧造之首;基督是末后的亚当,是旧造之末。在亚当之前,没有一个人;在基督之后,也没有别人。基督以这个身分死在十字架上,了结了我们旧造的人(罗六6,加二20)。基督是带着我们钉死在十字架上,把我们的旧人解决了。第四,祂是神一切受造之物的首生者,祂代表一切受造之物钉死了,借此结束了整个旧造,叫受造的万有都与神和好了。第五,祂还是铜蛇,外面有蛇的形状,里面却无蛇的毒素。当祂被挂在木头上时,毁坏了古蛇,就是撒但,并审判了属撒但的世界。

 到此,所有消极的事物因着基督的死,全都解决了。罪和罪性没有了,肉体、旧造的人、并整个旧造也没有了,甚至古蛇撒但,连同世界也全数了结了。神人基督在十字架上作羔羊、肉体的人、末后的亚当、受造之物的首生者以及铜蛇,这五个身分,就把宇宙间一切消极的事物一并解决了。

 此外,基督钉十字架还有两个积极的身分,一个是和平的制造者,制造和平;一个是生命的分赐者,分赐生命。借着祂的死,祂废掉了所有律法上的规条,成就了和平,因而创造了一个新人。既是新人,就需要神的生命。所以这位钉十字架的基督,同时也是一粒麦子。祂的死目的还不是为赎罪,也不是为毁坏撒但,乃是为着把祂里面神圣的生命释放出来,并分赐到千千万万的信徒里面,使他们成为许多生命的麦粒,像祂一样。
 
讲说、活出并教导人基督奥秘的死
 亲爱的弟兄姊妹,你们都是在召会里作长老、作同工的,这些事你们应该在那里天天的讲。你们既是作长老、同工,就要带头去作,也教导圣徒们去作。你们原谅我,按我的观察,我在你们身上看不出多少这样的光景。我要顶直的说,我们的光景不对了。我是带头的,我的责任重,我们都得俯伏在主面前,承认说这多年来,我们失去了作长老、同工该作的事,我们求主赦免我们。

 这样说,并不是要为难大家;我是苦口婆心的,巴不得我们都看见我们真实的光景。多年来我们都没有进步,我很伤痛,我们是何等的可怜。所以,我不愿再容让这种情形继续下去,我要唤醒大家,我们不对了,我们的方向完全不对了。今天你到各处去走走,在许多地方你所听见、所看见的都不是基督,全是非基督的事物。谁是谁非毫无价值。错了不值钱,对了也不值钱,那都是出于善恶树的东西。我们所需要的乃是基督的死。这就是我的负担,让我们来谈谈基督的死吧。

 等我们回到各地的召会中,应该帮助圣徒,个个认识基督这七个身分的死;起码要花半年的工夫,教导他们,一直教到大大小小,老老少少都会讲,还能解说其中的意义;这才像样。我们讲的是这个,活的是这个,表显的也是这个。这是我们每个地方召会该有的光景。
 
认识基督奥秘的复活
 接着,我们说到基督的复活。基督的复活,似乎是简单,却也是奥秘的。第一,神人基督从死人中复活,将祂所穿上的人性带到神性里,这神性就是神儿子的身分。祂一复活,就把祂人性的部分,带到神性里,而生为神的儿子。第二,这样祂就不再是独生子,乃是神的长子了。独生子里面只有神性,神的身分;长子里面有神的成分加上人的成分。我们也是这样;我们原是人的儿子,一相信、接受了主,就成了神的儿子,神的性情、成分便加到我们人性里面来了。第三,祂复活时,我们也都在祂这复活里与祂一同复活,生为神的儿子。基督的成为肉体,是把神性带到人性里;祂的复活,是把人性带到神性里;神与人,人与神便调和为一。不仅如此,祂在复活里成为赐生命的灵,进到所有信祂的人里面,作他们的生命。

 这就是基督在祂的复活里,所成就的四件大事:将人性带到神性里,带着人性生为神的长子,使我们一同复活生为神的众子,成为赐生命的灵。这样,祂就把所有信祂的人都带到神性里,与神完全调和了。这就是基督奥秘的复活。
 
兴起追求真理的风气
 弟兄们,我相信这些真理都在我们所出版的书里。我们应该追求这个,讲说这个,也教导弟兄姊妹们这个。我们应该是书香人家,满了追求真理的风气。我们不说别的,不谈别的,只说基督,只谈基督。我们都是这样在基督里活过来的人,时刻操练活在我们的灵中。无论我们说话或行事,都要跟从我们的灵。如果你们作长老、同工的都这样,我绝对相信,经过一年半载,各地的召会必定是说基督、谈基督并活基督的光景,我们中间也就不会有什么难处或风波的事了。愿主怜悯我们。

 李常受弟兄于主后一九九〇年四月十九日讲于台北
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