纲目
一
祂是从上头来的，在万有之上─31。
二
父已将万有交在祂手里─35。
三
祂是神所差来，说神之话的─34上。
四
祂赐那灵─祂神圣的分赐─是没有限量的─34下。
贰
基督神圣的分赐，成了祂神圣的扩增：
四
得着基督复活生命的人，成为祂的分赐所产生的子粒，作成那作祂身体的饼─约十二24。
叁
将这位基督分赐与别人的具体步骤：
一
晨晨复兴，以二、三节经言为享受基督的灵食。
二
日日得胜，以所饱尝的经言为支撑的力量。
三
不断地为分赐基督而接触所认识的人，对他们供输基督，并约请、带领他们来参加排聚会。
四
排聚会将结束时，对他们个别的传福音，带他们相信基督，求告主名，而受浸。
五
浸后给他们上一课生命之路，教他们如何用灵随时呼求主名。
六
约他们每晨电话晨兴，并请他们当晚起，每晚入睡前读一章圣经。
七
每三数日探望他们一次，供应生命，带领前进。
这篇信息的题目是：神圣的分赐与基督的扩增。简单的说，神圣的分赐就是神将祂自己作到我们里面，其结果就是基督的扩增。约翰三章前段讲重生，就是神圣的分赐；后段讲所有重生、有神生命的人，成了基督的新妇，作祂的扩增。
今天，召会就是基督的新妇，作基督的扩增，如同夏娃是亚当的配偶，作亚当的扩增一样。夏娃如何出自亚当，又归与亚当，二人成为一体，使亚当得以扩增，照样召会也是源于基督，与基督联合，二灵成为一灵，作基督的扩增。
在第二篇信息里，我们已经看见神圣三一之神圣分赐的完成。整卷约翰福音就是讲太初就有的那是神的话，如何成为肉体，历经人生，钉十字架，从死复活，至终成为那一口圣气，就是赐生命的灵，吹进祂的信徒里面。太初的神，如今对我们是何等的近，近到一个地步，就在我们的里面。祂经过了种种的过程，完成了祂神圣的分赐，与我们有了生机的联结并调和，使我们成为基督的新妇，就是基督的身体，作祂终极的扩增。
基督的无限量
约三31~36，向我们揭示基督是无法测度，也是没有限量的。祂这如此无法测度、没有限量的一位，是从上头来，又在万有之上，超乎万有。并且，父已将万有交在祂手里。祂就是神所差来，说神之话的，并且祂赐那灵是没有限量的。祂赐那灵就是祂神圣的分赐，而那灵就是三一神终极的完成。我们可以说，台子就是原先一块一块木头终极的完成。同样的，在永远里的三一神，经过了种种的过程，至终成了那灵，就是终极完成的三一神，分赐到我们信的人里面。
神这神圣的分赐，乃是一件生命的事。我们知道，凡生命的事都不奇特，都是正常的。所以，我们里面有神，不一定会有什么了不起的感觉，但有神就是有神。一旦你和神出了事，里面就感觉不对了，因为里面的确有神。再者，神的分赐，就是赐那灵给我们，既是没有限量，我们就得忠心的与主交通，让主用祂的灵来充满我们，丰丰富富的把祂自己分赐在我们里面。这并不是灵恩运动所说的被灵充满，有些奇异的感觉，或古怪的事情，乃是真正得着神的分赐，享受神的自己。
我们这样的被灵充满，得着神的分赐，是天天都应该有的。要知道，任何事情都需要时间。今天三一神已经完成了祂神圣的分赐，但我们这一面，要接受祂的分赐还得有一点手续，就是花时间，来到祂面前亲近祂。为此，我们需要每天有一固定的时间与主交通，经历主的同在，里面得着神，而被神充满。
基督神圣的分赐，成了祂神圣的扩增
我们这样享受基督神圣的分赐，结果就成了祂神圣的扩增。这可从五方面来看。第一，重生产生神的儿女，作基督的弟兄，成了祂身体的肢体，构成祂的身体（约三3~5，一12~13，来二11~10，罗十二5）。这身体就是基督的丰满，也就是基督的扩增。第二，重生的人构成基督的新妇，作祂的配偶，成了祂的扩增（约三3~5，22~30）。神借着祂的灵重生我们，叫我们有祂永远的生命，再用祂无限量的灵充满我们，使我们成为祂那在万有之上，包罗万有之基督的新妇，作祂神圣的扩增。
第三，得着基督生命的人，成为祂的羊，享受祂作草场，作祂的羊群，就是召会（约十10下~11，14~16，徒二十28）。主舍了祂的魂生命，为祂的羊成功救赎，使我们能有分于神的生命，借此得以合为一群，成为基督的扩增。第四，得着基督复活生命的人，成为祂的分赐所产生的子粒，作成那作祂身体的饼（约十二24）。主是那一粒神圣的麦子，借着祂的死与复活，释放出神圣的生命，产生许多子粒，成为祂的扩增，彰显祂的荣耀。第五，与基督联结，作祂枝子的信徒，将祂分赐别人，结成果子，作那经过过程之三一神，以祂为具体表现的生机体（约十五1，5，8，16上）。结果子就是把我们所得着的基督分赐给别人，使他们成为主这真葡萄树的枝子，作基督的扩增。
将这位基督分赐与别人的具体步骤
我们都是主的枝子，并且被主分派前去结果子，就当分赐基督给别人。这里我们共列出七个具体步骤：
一
晨晨复兴，以二、三节经言为享受基督的灵食我们要把基督分赐给别人，第一步就得晨晨复兴。每一天早一点起床，什么事都先不作，花十至二十分钟，以选定的一卷书，按照章节祷读二、三句经言，又读又祷，把所读的化作祷告。这样，就把主和主的话调在一起，接受到里面，使我们享受话中的基督作我们的灵食。
二
日日得胜，以所饱尝的经言为支撑的力量我们只要这样确实地晨晨复兴，每天就有二、三节经言在我们里面。我们若是不能全记下来，抄写在纸上也不错，可以带在身上，反复咀嚼，作随时的供应。我们整天有这二、三节经言，作为里面支撑的力量，就能过日日得胜的生活。
三
接触所认识的人，对他们供输基督，并约请、带领他们来参加排聚会我们晨晨复兴，日日得胜，有主自己供应并支撑我们，就我们这面说是够了，但我们还需要把基督分赐给别人。我们每一个人都有认识的人，包括亲友、邻舍、同事、同学等，至少有二十位还未得救的，我们需要把他们的名字列出来，一分留着，一分交给召会；常常为他们代祷，并接触他们，对他们供输基督。我们众人都这样作，从自己的“耶路撒冷”传起（参徒一8），都不必叩“生门，”光这些“熟门”就够多了。同时，我们也可以寻求交通，配搭起来，传福音给弟兄姊妹或我们自己所认识的人，并约请、带领他们来参加排聚会。
所以从现在起，我们一面要列出福音对象的名单，一面要成立排聚会。排聚会是我们召会生活的基础，召会生活百分之八十的内容都在排聚会里。我们每一个人除了主日的聚会外，一定还要有排聚会。但排聚会的人数不宜太少或太多，总在二十人左右。长老或同工要训练在排聚会里的弟兄姊妹怎样传福音。每一次排聚会，都盼望有弟兄姊妹带他们所认识的人来参加，尽力约请，甚至亲自带领他们前来赴会。
四
排聚会将结束时，对他们个别的传福音，带他们相信基督，求告主名，而受浸我们小排聚会要活，千万不要作礼拜。个个都作见证，彼此也有交通；不要说故事，就是简单说一点对主的经历。这样，若有新人或福音朋友坐在其中，听一听，看一看，一定会觉得有意思，也会受感动。到了排聚会将结束前半个钟头，就可以把福音朋友带开，对他个别的传福音，以装备好的《人生的奥秘》小册子，开口、凭着信心、并以眼看着他，对他传讲，运用主所赐的权柄，带他相信基督，求告主名，而受浸。这样，他就得救了。
五
浸后给他们上一课生命之路，教他们如何用灵随时呼求主名受浸之后，待他换好衣服，就给他上一课生命之路，不必太长，重在告诉他，我们的救主今天就住在我们里面，我们可以随时呼求祂的名而接触祂，享受祂。讲过之后，就操练一下，我们作给他看，也要他作给我们看，好把他教会。这一定要作，且不能放松。
六
约他们每晨电话晨兴，并请他们当晚起，每晚入睡前读一章圣经除了呼求主名之外，还要告诉他，我们基督徒不仅要祷告，还要读经。所以要教他会祷读主的话。然后，要他第二天开始就晨晨复兴。请他早起十五分钟，并约他每晨电话晨兴。此外，还请他当晚起，每晚入睡前，读一章新约圣经，可以从罗马书、或哥林多前书读起。这样，不仅能睡得香甜，长此以往也能得到许多益处。
七
每三数日探望他们一次，供应生命，带领前进一面每晨有电话晨兴，另一面每三数日还要探望他一次。在他受浸的头一个月，最好看望他七、八次，当面与他交通，供应生命，带领他逐步前进。
我所交通给你们的，是经过相当的研究和试作，是绝对可行的一条路。你们众人不仅接受，并且确实照此去作，就一定不会落空，最少也会有百分之三十的扩增。这就不得了了。愿主祝福你们。
李常受弟兄于主后一九九〇年十月二十日讲于台北
