第三篇
基督再来的正确启示
 读经:但九24~27太二四15帖后二8启十九19~20太二八20启十三1318十七810~11帖后二1上,3~4启十一2十三5~7十二14太二四21启三10六12~17八7至九21,十六1~21太二四3下,启十二5十四1~4太二四40~41路二一36启三10十四14帖前四17太二五1~12启十一11~12林后五10启十一18中,十九7~9帖后二8太二四2730启一7罗十一26~27亚十二10~14启二十1~3十一15十二10上,太二五31~46徒十42下,提后四1徒一6太十九28徒三21
 
纲目
 
神所截定的七十个七─但九24
 
七个七,从出令重建耶路撒冷,到重建完成,共四十九年─但九25
 
六十二个七,从耶路撒冷重建完成,到受膏者(弥赛亚─基督)被剪除,共四百三十四年─但九26
 
末一个七,敌基督与以色列人立七年的盟约:
1
 
一七之半,敌基督毁约,止息以色列人献祭与神,在圣殿中立起可憎的偶像代替神,而逼害一切敬拜、事奉神的人,三年半之久,直到基督来地上,将他毁坏,扔入火湖为止─但九27太二四15帖后二8启十九19~20
2
 
一七后半的末了,就是这世代的终结─太二八20
 
敌基督:
 
出自于地中海─启十三1
 
来自无底坑─启十七8
 
作复兴之罗马帝国的该撒,与已往罗马帝国的该撒同列为第七位─启十七10
 
他来时,暂时被杀,由罗马帝国第五位该撒(尼罗)死了的灵,从无底坑上来,进入他的尸体里,使他复活成为第八位该撒─启十三318十七810~11
 
他要在基督来临的显现以前,显露出来,高抬自己超过一切称为神的,甚至坐在神的殿里,称他自己为神─帖后二1上,3~4
 
他要践踏圣城耶路撒冷,并逼害信徒四十二个月,就是三年半─启十一2十三5~7十二14
 
大灾难,乃空前绝后的灾害─太二四21
 
三年半之久,就是末一七的后半,乃是将要临到普天下,试炼一切住在地上之人试炼的时候─启三10
 
从第六印,超自然的灾难开始─启六12~17
 
经过一至七号各样的灾祸─启八7~九21
 
直到一至七碗的灾害为止─启十六1~21
 
基督的来临─同在(巴路西亚)─太二四3下:
 
先从天上,开始于大灾难三年半前:
1
 
男孩子被提到基督在天上神宝座那里的同在里─启十二5
2
 
初熟的果子被提到基督在天上锡安山那里的同在里─启十四1~4
3
 
其他活着的得胜者被提到基督在天上的同在里,得以站立在祂面前─太二四40~41路二一36启三10
 
后到大灾难末了,来停留于空中:
1
 
大体的信徒,复活的及身体改变的,被提到基督在空中的同在里─启十四14帖前四17
2
 
包括十个复活的童女─太二五1~12
3
 
两个见证人复活被提─启十一11~12
4
 
所有的圣徒都在基督审判台前受审,得赏赐或受惩罚─林后五10启十一18中。
5
 
基督婚娶得胜者─启十九7~9
 
继在大灾难结束时,从空中来到地上:
1
 
一面毁坏敌基督─帖后二8
2
 
一面像闪电一样,向以色列人显现,以色列全家得救─太二四2730启一7罗十一26~27亚十二10~14
3
 
差遣天使捆绑撒但,扔到无底坑里─启二十1~3
4
 
带进国度─启十一15十二10上。
5
 
审判活着的列国─绵羊与山羊─太二五31~46徒十42下,提后四1
6
 
复兴以色列国─徒一6太十九28
7
 
带进万物复兴─徒三21

 
祷告:主啊,我们从深处敬拜你,在这一个黑暗的世代,你把我们分别出来。世代虽然黑暗,我们却有你话语的灯照在暗处。我们众人一同来到你话语跟前,相信你是在这里与我们同在,借着你的话语,要把你自己释放出来,带着亮光照耀我们。哦,主耶稣,我们实在仰望你。在这末了的时代,紧迫的时候,求你开启我们的心眼,也夺取我们的心,叫我们向着你和你的心意敞开。但愿你指明我们,对我们说话,使我们全然明亮,如同晨星在我们心里出现。
主啊,你知道时代黑暗,我们生活其中,不易胜过这潮流。哦,主啊,我们仰望你。我们在这里,不是只追求一点圣经的知识,我们乃是追求你自己。你的话就是你的化身,我们愿意从你的话中得着你。我们不是带着一点好奇心,要听所谓的预言,我们乃是来寻求你。求你把你自己打开,分赐给我们,使我们每一个人都能从你话中,再得着你。主啊,我们承认我们的软弱和无有,叫人得生命的乃是你。因此,我们仰望你的祝福。求你的宝血洁净我们,使我们蒙你的悦纳,得着你膏油的涂抹。但愿你在我们的说话里说话,我们说话的时候,你实在的与我们成为一灵,证明你是在这里与我们同在。主,为我们捆绑你的仇敌,斥责那恶者。我们隐藏在你宝血之下;求你遮盖我们,为我们抵挡一切与我们相反的。阿们。
在这一篇信息里,我要对你们说到基督再来的正确启示。提起圣经的预言,我并不觉得我有受主什么托付;但对于这件事,我从得救起至今,整整六十五年半,我有许多的研究,所接触的书都是一些高级学者的著作。他们不仅熟悉圣经的历史,并且通晓圣经的预表,对预言的讲解是基要而正确的,从其中我得着了最好的帮助。所以,我们今天对于圣经预言的认识,完全是站在他们的肩头上,并且更有所见。
 
神所截定的七十个七
要明白基督再来的预言,我们需要回到旧约的但以理书。当时,以色列人被掳到巴比伦,以后巴比伦又亡于波斯。波斯王古列敬畏耶和华神,行祂所喜悦的事。古列元年,他下诏通告全国,要以色列人回耶路撒冷,重建神的殿(拉一1~4)。就在古列尚未登基,以色列人被掳快满七十年时,耶和华神差使者对但以理说,“为你本国的民和你的圣城,已经截定了七十个七,要终止过犯,了结罪恶,赎尽罪孽,带进永远的义,封住异象和预言,并膏至圣之处。”(但九24,另译)
这七十个七分成三截。第一截是七个七,从出令重建耶路撒冷,到重建完成,共四十九年。那时,耶路撒冷城要连街带濠,重新建造(但九25)。第二截是六十二个七,从耶路撒冷重建完成,到受膏者(弥赛亚─基督)被剪除,共四百三十四年。以后,必有一王的民来毁灭这城和圣所;结局必有洪水,并一直到底的争战;荒凉的事已经定了(但九26)。这样,第一截加第二截有六十九个七。
从此,这七十个七就隔断了。经过一段相当长的时间,才来到末一个七。在这期间,神把以色列人摆在一边,另外找了一班人作祂的子民,这就是召会。所以,这一段就叫作召会时代,也叫作恩典时代,还叫作奥秘时代。大体说来,这个时代是从基督第一次来到基督第二次来。基督的两次来,就成了这奥秘时代的开端和结束。在这一个奥秘的时代里,神所作的一切都是奥秘。譬如,耶稣基督成为肉体、钉死、复活、成为那灵,进入信祂的人里面,这都是奥秘。还有,救赎、赦罪、重生等,这些是怎么一回事?奥秘哉!不仅基督是奥秘,我们各个人也都是奥秘。我们没有见过祂,却是爱祂,并且出代价追求祂,有一天还要改变形状。这些都是历世历代所隐藏的奥秘。等到第七号吹响时,也就是这世代的终结,这一切奥秘都要完成、结束、并且过去(启十7),一切就都成为公开而明显的。
至终,末一个七要来到,就是敌基督与以色列人立七年的盟约。一七之半,敌基督毁约,止息以色列人献祭与神,在圣殿中立起可憎的偶像代替神,而逼害一切敬拜、事奉神的人,三年半之久,直到基督来地上,将他毁坏,扔入火湖为止(但九27太二四15帖后二8启十九19~20)。这一七后半的末了,就是这世代的终结(太二八20)。这样看来,末一个七乃是整个预言的关键,而敌基督是其中一个主要的角色。
 
敌基督
启十三1指出,那表征敌基督的兽出自于地中海;启十七8告诉我们,这敌基督来自无底坑。这指明敌基督要从两个源头出来。他的灵,就是在他出生前已存在无底坑里的,要从无底坑上来。他的身体要从地中海周围一个外邦国家出来。根据这个,我们知道从前有人说拿破仑是敌基督,以后有人说墨索里尼或希特勒是敌基督,现在又有人说伊拉克总统海珊是敌基督,这都是不对的。
启十七7~12解说兽的奥秘,敌基督要作复兴之罗马帝国的该撒,与已往罗马帝国的该撒同列为第七位(启十七10)。他来时,暂时被杀,由罗马帝国第五位该撒(尼罗)死了的灵,从无底坑上来,进入他的尸体里,使他复活成为第八位该撒(启十三318十七810~11)。他要在基督来临的显现以前,显露出来,高抬自己超过一切称为神的,甚至坐在神的殿里,称他自己为神(帖后二1上,3~4)。并且,在大灾难之前,复兴的罗马帝国有十王要兴起,他们要与敌基督合一,抵挡神,并逼迫神的百姓─犹太人和基督徒(启十七12~13)。敌基督要践踏圣城耶路撒冷,并逼害信徒四十二个月,就是三年半(启十一2十三5~7十二14),也就是圣经所说的大灾期。
这样看来,古罗马帝国必要复兴,耶路撒冷圣殿也必须重建。我们知道目前欧洲有一个共同市场,它的情形很接近罗马帝国的兴起。加上这一年多苏俄的附庸国,纷纷放弃共产主义,实行民主改革。这也是为着欧洲整体的发展,好形成一个共同的体制。再看以色列国,亡国了二千五百多年之后,竟于一九四八年复国,以后又收复京城。据可靠的消息,以色列人正积极为重建圣殿作准备。凡建殿所需的材料,以及祭祀用的一切器具,都照着旧约预备妥当。
前一阵子,伊拉克派兵攻占科威特,引起美国军事干预,联合国多国部队也出兵驻防沙国,双方对峙,僵持不下。这使得阿拉伯世界秩序混乱,意见纷歧,造成对以色列有利的形势。当初神应许给以色列人的美地,是从东边的伯拉大河(幼发拉底河)到西岸的大海(地中海),北到黎巴嫩山,南到埃及小河。这一大片的土地,以色列人从未得着。所以,中东局势的演变,最主要的焦点在于:谁是将来美地的主人翁。是以色列人,还是阿拉伯人?根据圣经的预言,以色列国会强大起来,而至终完全复兴。
 
大灾难
大灾难,乃空前绝后的灾害(太二四21),有三年半之久,就是末七的后半,乃是将要临到普天下,试炼一切住在地上之人试炼的时候(启三10)。按启示录的记载,大灾难是从第六印,超自然的灾难开始(启六12~17),经过一至七号各样的灾祸(启八7~九21),直到一至七碗的灾害为止(启十六1~21)。
 
基督的来临
基督的来临,就是祂的同在,希腊文是巴路西亚,要持续一段时间:一,先从天上,开始于大灾难三年半前;这时,男孩子要被提到基督在天上神宝座那里的同在里(启十二5)。初熟的果子要被提到基督在天上锡安山那里的同在里(启十四1~4)。还有,其他活着的得胜者要被提到基督在天上的同在里,得以站立在祂面前(太二四40~41路二一36启三10),享受主的同在,免去大灾难。其余还活着的圣徒,要留在地上,经过大灾难;在这期间,神要养活他们(启十二6)。
二,基督的来临后到大灾难末了,来停留于空中。经过大灾难,大体的信徒,复活的及身体改变的,要被提到基督在空中的同在里(启十四14帖前四17),包括十个复活的童女(太二五1~12),以及两个见证人复活被提(启十一11~12)。这时,所有的圣徒,包括那些在大灾难前被提到天上,后又与基督同来到空中者,都要在基督审判台前受审判,得赏赐或受惩罚(林后五10启十一18中)。接着,基督就要婚娶得胜者,他们要被请赴羔羊的婚筵,作基督的新妇(启十九7~9)。
三,基督的来临继在大灾难结束时,从空中来到地上。羔羊的婚筵之后,基督要带着祂新娶的得胜者,作祂的军队,前来与敌基督和他以下的诸王,并他们的众军,在哈米吉顿争战(启十六1416)。那时,敌基督的军队要在那里聚拢争战,以毁灭以色列国。基督就在那里踹神烈怒的大酒醡(启十四19),血要高到马的嚼环(启十四20),所以祂的衣服就蘸了血(启十九13)。基督一面要用祂来临的显现废掉敌基督(帖后二8),一面像闪电一样,向以色列人显现,以色列全家都要得救(太二四2730启一7罗十一26~27亚十二10~14)。以后,基督要差遣天使捆绑撒但,将他扔到无底坑里(启二十1~3)。如此,便将国度带到地上来(启十一15十二10上)。祂要坐在祂荣耀的宝座上,审判活着的列国,把万民彼此分开,那些听从永远的福音,且善待受苦信徒的“绵羊,”就要蒙福,得算为义,以承受那国;但那些不听从的“山羊,”就要受咒诅,并永远灭亡(太二五31~46徒十42下,提后四1)。此外,祂还要复兴以色列国(徒一6太十九28),并带进万物复兴(徒三21)。
今天,不仅我们的耳朵是有福的,能听见这预言;并且我们的眼睛也是有福的,将要看见这些预言的应验。六十五年前,我开始研究圣经的预言,一九四八年,我亲眼看见以色列复国了。一九六七年,我又亲眼看见耶路撒冷归回以色列国。如今,我们看到世界的局势,人民的分布,正朝向圣经的预言在发展。相信不会太久,这一切就都要应验了。
李常受弟兄于主后一九九〇年十月十九日讲于台北
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