第四篇
信徒对基督的来临该有的态度
 读经:提后四8腓三20帖前一10启二二20彼后一19太二四32~3342~44二五13路二一34~3536启三10太二五410二四45~51二五19~30林前三10~17启十六15
 
纲目
 
爱慕祂的显现─提后四8
 
热切等待祂的来临─腓三20帖前一10
 
呼求祂来─启二二20
 
留意申言者的话,如同留意照在暗处的灯,直等到天发亮,晨星在我们心里出现─彼后一19
 
要留意象征以色列国的无花果树:看见它树枝发嫩(以色列复国)长叶(以色列收复京城等)的时候,就该知道夏天(以色列国复兴)近了─太二四32~33
 
要儆醒、预备─太二四42~44二五13
 
要小心,免得因酗酒、沉醉并今生的思虑累住我们的心,那日子就如同网罗忽然临到我们,因为那日子要这样临到全地面上一切居住的人─路二一34~35
 
要时时儆醒,常常祈求,使我们得胜,能逃避这一切要发生的事,得以站立在人子面前,就是被提到基督在天上的同在里─路二一36
 
遵守主忍耐的话,得蒙保守,免去那将要临到普天下,试炼一切住在地上之人试炼的时候─启三10
 
作精明的童女,让神的灵充满、浸透我们的魂,就是我们的全人,免得被关在基督婚筵的门外─太二五410
拾壹
 
作忠信、精明的奴仆,管理主的召会,按时分粮给信徒;或按所得的恩赐,尽力尽功用,免得失去赏赐而受到惩罚─太二四45~51二五19~30
拾贰
 
要谨慎怎样在使徒所立的根基上建造召会,免得我们的建造被烧毁,使自己受亏损,像从火里经过的一样─林前三10~17
拾叁
 
要儆醒、看守自己的衣服,免得赤身而行─启十六15

 
按新约的教训看,使徒们写新约的时候,连保罗在内,他们以为就在他们还活着的时候,主耶稣会再来。至于旧约的申言者,他们预言基督的来临,以为就是一次。但事实上,基督的来临有二次,并且这二次的来临,时间相隔最少有二千年。这就好比二道山峰,从远处看,仿佛是接连的,一前一后,像是重叠在一起。现在我们来读的时候,就知道主的来临有先后两次,并且第二次的来临不像使徒们所以为的那么快。
有些人或许会说,二千年都快过去了,主的再来为何还未实现?祂在圣经的末了,启示录二十二章结束时,不是说,“我必快来”么?不要忘了,在主千年如一日(彼后三8)。对于永远的主神,时间并不是因素。为了应验祂再来的应许,要紧的不是时间,乃是事实。现今我站在你们面前,很有把握的对你们说,不会再等太久了。因为从圣经各方的预言看,并对照现今国际的局势,主的来临是近了。
 
爱慕祂的显现
我的负担在这里:使徒们写新约的时候,在他们的心目中,主就要来了;所以,从新约的教训看,他们所过的生活,就是在预备主的再来。这好比久别的亲人,即将回来,全家都准备好去迎接。又像待嫁的女子,知道结婚的日子,一心一意等待那天的来到。保罗就有这样的态度,他过的生活就是等候主来的生活。我们读一读帖撒罗尼迦前书,就可以看得出来。这卷书共有五章,每一章末了都是以主的来临作结束。可想而知,他是一个爱慕主显现的人(提后四8)。我们也当如此。
 
热切等待祂的来临
我们既爱慕祂的显现,就热切等待祂的来临(腓三20帖前一10)。因此,我们的将来就集中在祂身上;我们的生活表明我们在地上没有盼望,我们的盼望是要来的主,祂是我们永远的定命。保罗在林前七章这样说,“弟兄们,我对你们说,时候缩短了。从此以后,那有妻子的,要像没有妻子;哀哭的,要像不哀哭;喜乐的,要像不喜乐;置买的,要像无所拥有;使用世物的,要像不浪费使用;因这世界的样子正在逝去。”(29~31)祂才是我们真实地盼望。
 
呼求祂来
我们可以把对主再来的渴望发表成为对祂的祷告,呼求说,“主耶稣啊,我愿你来!”(启二二20。)我们常常这样呼求祂来,好作为我们对祂再来的响应。
 
留意申言者的话,直等到天发亮
彼后一19说,“我们并有申言者更确定的话,你们留意这话,如同留意照在暗处的灯,直等到天发亮,晨星在你们心里出现,你们就作得好了。”经上申言者的话犹如信徒的明灯,传输属灵的光,照耀在我们的黑暗里,引导我们进入光明的白昼,甚至经过黑夜,直到主显现的那日,天发亮的时候。在主这日头显出以前,我们需要祂话的光,照耀我们的脚步。
 
要留意象征以色列国的无花果树
主的再来和以色列国有很大的关系。太二四32告诉我们,当无花果树的树枝发嫩长叶的时候,我们就知道夏天近了。无花果树象征以色列国,被咒诅后(太二一19),于主后一九四八年得以复国,后又收复京城,那就是这树的枝子发嫩长叶了。所以,夏天所表征的以色列国复兴已经近了。等到我们看见圣殿重建,敌基督出现,就更知道以色列国就快要复兴了(太二四33)。
 
要儆醒、预备
太二四42说,“所以你们要儆醒,因为不知道你们的主哪一天要来。”主来的时候,要像贼一样,隐密地临到那些爱祂的人,把他们当作宝贝取走(太二四43)。因此,我们应当儆醒(太二五13),也应当预备(太二四44)。
 
要小心,免得因酗酒、沉醉并今生的思虑累住我们的心
路二一34~35说,“你们要小心,恐怕因酗酒、沉醉并今生的思虑,累住你们的心,那日子就如同网罗忽然临到你们,因为那日子要这样临到全地面上一切居住的人。”今天,许多人追求地上的财富,爱慕世界的时髦,那就是在“酗酒。”他们沉迷在其中,如同醉生梦死一般,心被今生的思虑压抑,也就无法自拔。我们应该小心才是。
 
要时时儆醒,常常祈求,使我们得胜
为使我们能脱离要来的灾难,我们不仅要儆醒,还要祈求。路二一36说,“你们要时时儆醒,常常祈求,使你们得胜,能逃避这一切要发生的事,得以站立在人子面前。”我们逃避大灾难的力量和能力,来自儆醒和祈求。为此,我们需要晨晨复兴,日日得胜,好叫我们能在大灾难以前被提去,在天上的锡安山,站在救主面前(参启十二5~614)。
 
遵守主忍耐的话,得蒙保守,免去试炼的时候
我们还需要遵守主忍耐的话。启三10主说,“你既遵守我忍耐的话,我也必保守你免去那将要临到普天下,试炼一切住在地上之人试炼的时候。”今天主的话对我们乃是忍耐的话。我们要遵守祂忍耐的话,就必须忍受祂所受的弃绝和逼迫。这样,我们必要得保守,免去那将要临到普天下的大灾难。
 
作精明的童女
马太二十五章给我们看见,精明的童女如何儆醒的等候要来的新郎(1~10)。她们拿着灯,又在器皿里带着油,出去迎接。她们是那预备好的,当新郎来的时候,便同祂进去赴婚筵。我们信徒乃像贞洁的童女,在黑暗的世代里为主作见证,并从世界走出去迎接主。为此,我们不仅需要神的灵内住,更需要让神的灵充满,浸透我们的魂,就是我们的全人,免得被关在基督婚筵的门外。
 
作忠信、精明的奴仆
我们一面需要作主精明的童女,一面也需要作主忠信、精明的奴仆。童女象征我们生命的一面,许配给主,为祂而活;奴仆象征我们服事的一面,为主所买,服事祂。马太二十四、二十五章也告诉我们,如何作一个忠信又精明的奴仆,就是要管理主的召会,按时分粮给信徒;或按所得的恩赐,尽力尽功用,免得失去赏赐而受到惩罚(太二四45~51二五19~30)。
 
要谨慎怎样在使徒所立的根基上建造召会
林前三10~17告诉我们,要谨慎怎样在使徒所立的根基上建造召会。我们不该用我们天然人的产品,木、草、禾楷,乃要用三一神的一切美德和属性,金、银、宝石,在基督这唯一的根基上建造,免得我们的建造被烧毁,使自己受亏损,像从火里经过的一样。
 
要儆醒、看守自己的衣服
末了一点,我们要儆醒、看守自己的衣服。启十六15主说,“看哪,我来像贼一样。那儆醒、看守自己衣服,免得赤身而行,叫人见他羞耻的,有福了。”我们需要好好的尊重自己,不照着肉体而行,乃要随从灵而行,好预备见主。
李常受弟兄于主后一九九〇年十月二十日讲于台北
回首页