第七篇
神圣的三一在信徒里分赐的目的
 读经:罗十二3~21十四1~3十五75十四1510下,17十六1~27172025~27
 
纲目
 
将众肢体建造成基督的身体:
 
互相配搭,各尽其职─罗十二3~8
 
过最高标准美德的生活─罗十二9~21
 
使基督独一的身体,彰显在各处的地方召会中:
 
各地的召会都要:
1
 
根据神和基督的接纳,无条件的接纳一切的真信徒─罗十四1~3十五7
2
 
照着基督对待一切的真信徒─罗十五5
3
 
照着爱而行─罗十四15
4
 
活在神审判台前的光下─罗十四10下。
5
 
活出神国的生活─罗十四17
6
 
各地的众召会,和全地的众圣徒,都活在一个宇宙的交通里─罗十六1~27
7
 
避开制造分立的人─罗十六17
 
结果:
1
 
将撒但践踏脚下─罗十六20上。
2
 
享受基督的恩典和神的平安─罗十六20
3
 
荣耀归与独一、智慧的神─罗十六25~27
 
罗马书的结构
要认识罗马书,就要先认识罗马书的结构。我们都知道,人脸上最重要的部分就是眼睛。所有的圣经学者都承认,罗马书是新约的眼睛。这卷作为新约眼睛的书,乃是保罗在哥林多写的,说到神奥秘的经纶、分赐、及其结果。
保罗在以弗所写了哥林多前书后不久,就去了那满了难处的哥林多召会。我相信他在那里身历其境,看见了种种实在的光景,产生了一些观感和想法,于是在他里面就形成了写罗马书的构想。他要给神的子民看见,神那奥秘的经纶;因着祂的分赐产生了救赎,从这救赎里,借着祂不断地分赐,使祂所拣选的三部分人,完全被祂神圣的成分浸透,好叫这些人从里到外,从灵到魂到体,不仅重生有神的生命,并且得着圣化、更新、变化,甚至模成神长子的形像,过死而复活的生活。不仅如此,他们还配搭且建造在一起,成为一个团体的大器,作基督的身体,也就是基督的配偶,一地一地在地上出现。他们虽在各地,彼此却不分开,一同构成基督独一的身体,有宇宙的交通,而成为基督完满的彰显。这就是罗马书的结构。
使徒保罗看见神旨意的终极目标,乃是要把所有蒙祂救赎,有祂生命,作祂儿子的三部分人,建造在一起,成为一个身体,在地上作祂团体的彰显;也就是说,神要从罪人中得着众子,好构成基督的身体,以彰显基督。而这彰显乃是以行政区域为单位,一地一地的在地方上出现;虽是在各地,却不是分开的,虽是地方上的,却仍是基督那在宇宙中独一的身体。当保罗写这卷书时,这个思想深深种在他的心和灵里。所以,保罗就以此为根基,写了罗马书,并且把它寄给了在罗马的召会。
罗马书第一章,开宗明义就说到神的福音。神的福音乃是罗马书的主题,从神的创造讲起,说到天地如何证明神的存在。然而,受造的人却没有照着神在宇宙间所显明的永能和神性敬拜神,反而犯罪顶撞神,以致在神公义的律法下受了定罪。为此,神在基督里为堕落的罪人完成救赎,借着信把罪人一个一个救赎回来。神经过成为肉体、为人生活、钉十字架,为人赎罪代死,并胜过撒但,且在复活里成了赐生命的灵,进入那些相信祂、求告祂的人里面,作他们的生命和一切。这就是神拯救人的福音。
这福音要传遍天下,凡听见就相信,且求告主耶稣之名的人,那是灵的基督就进入他里面,重生他的灵。从那时起,这蒙重生的人,就能呼吸神、吸取神,以神,基督,也就是赐生命的灵为生命之气;也能把生命的灵当作活水,喝进他里面,以解除干渴。并且,还能借着圣经的话,把主当作属天的灵食吃了。借着这样的呼吸主、喝主并吃主,赐生命的灵就能在信的人里面,继续不断作分赐的工作。这分赐像膏油涂抹一样,一次一次,一层一层不住地涂抹加多,把神的神圣成分,圣别、荣耀的生命素质作到信祂、享受祂的人里面。这样,他就住在主里面,主也住在他里面;他和主,主和他没有间隔;他因而更多接受主的肥甘,享受主神圣的成分,就因神在他里面的增长而长大。结果,这人不仅得着重生,也被圣化、更新、变化。在这样的过程中,他经历基督的死与复活,并且模成基督,神长子的形像。末了,所有这样相信主、享受主的人就在宇宙中成了一个团体的器皿,构成基督的身体,在各地各城中作基督的彰显,满足神的心意。这就是罗马一至十六章所给我们看见的。
在前几篇信息里,我们主要的是看罗马十二章以前的重点。本篇信息,我们要来看十二、十四、十五、十六这四章的内容。罗马十二章给我们看见,我们这些得着基督、享受基督的人,乃是基督的肢体,配搭建造在一起,构成基督的身体。其余三章则给我们看见,一面,基督这独一的身体,在地上的各国中,是一城一城的分别出现在各地,就是地方的召会。但另一面,因着祂那身体的交通是宇宙性的,所以这些地方召会仍是一个,好叫荣耀归与那独一、智慧的神。
我们在前面信息里,已经看过神圣三一的神圣分赐,也看过这神圣分赐的结果;现在我们要来看分赐的目的。神圣三一在信徒里分赐的目的,简要的说,就是要得着一个身体,显为许多地方的召会,虽是许多,却仍是一个身体;一面,是基督的身体,是宇宙的;一面,显在各地为地方召会,是地方的。就宇宙说,是一个身体;就地方说,是许多的地方召会。
 
将众肢体建造成基督的身体
 
互相配搭,各尽其职
首先,神的分赐所要达到的目的,是要将众肢体建造成基督的身体。在基督的身体里众肢体互相配搭,各尽其职(罗十二3~8)。保罗在罗十二3说,“我借着所赐我的恩典,对你们各人说,不要看自己过于所当看的,乃要照着神所分给各人信心的度量,看得清明适度。”这里的清明,就是不马虎、不糊涂,断事适度,没有太过,也没有不及。在身体的配搭里,看自己要看得清明适度,不要只站在自己的地位上,乃要在基督的身体里来认识自己。假使神把你安排在基督的身体上,作一个小手指头,你若有身体的眼光,你就会感谢着领受。这就是清明适度。
接着,四至五节说,“正如我们一个身体上有好些肢体,但肢体不都有一样的功用;我们这许多人,在基督里是一个身体,并且各个互相作肢体,也是如此。”所以我们各人要知道,我们在身体上是那一分,有什么功用(罗十二6~8),并且看得清明,断得适度,使我们在召会中能和别人彼此配搭,互相建造在一起。召会中难处的发生,常常是因着信徒凭自己天然的眼光来看人、断事。所以我们需要脱离自己,脱离天然,好叫我们的心思清明,断事准确。这样,我们就能安心在我们所当在的地位上和别人配搭、建造,各尽其职,不践踏别人,也不亏欠自己。这样,身体就得了建造。
 
过最高标准美德的生活
罗十二9~11给我们看见,在身体里所有的最高标准美德的生活。这一段话给我们看见这种最高标准美德的生活,超过了人伦道德所要求的。这就是我们基督徒在召会中,在人面前所应当活出来的生活。唯有这样,我们才能与人配搭、建造,合式、妥贴的成为一。
我相信在座有好些人都已结婚,你们能否告诉我,有那一对夫妻是不吵架的。若是夫妻都如此,弟兄姊妹在召会中就不用说了。保罗在腓二14说,“凡所行的,都不要发怨言,起争论。”怨言是出于情感,多半发自姊妹;争论是出于心思,多半起于弟兄。这二者都阻挠我们,使我们不能完全经历并享受基督。无论是姊妹的怨言,或是弟兄的争论,都是人的肉体没有受对付,没有经过十字架。我们若是一个经过十字架的人,现在活着的就不再是我,乃是基督在我里面活着。我们这样的与基督同死同活,被模成神长子的形像,成为一个死而复活的人,召会生活就必定充满平安和喜乐。
 
使基督独一的身体,彰显在各处的地方召会中
 
根据神和基督的接纳,无条件的接纳一切的真信徒
当我们过基督徒最高美德的生活,召会就能成为一个配搭建造的身体,在各地彰显出来。所以,十四章给我们看见,基督独一的身体,显在各处的地方召会中。为这缘故,各处的召会都要根据神和基督的接纳,无条件的接纳一切的真信徒(罗十四1~3十五7)。为着实行身体的生活,我们需要学习接纳信徒的实际功课。保罗在这里以吃东西和守日为例,说到有些人守安息日,另有些人还照着洁净的礼吃东西。但只要他们都信主,就得接纳。守安息日的人虽然错了,神还接纳;犹太人守旧约的礼,神也接纳。神的接纳不在于安息日的问题,也不在于吃的条例,乃在于人相信了神的儿子耶稣基督。我们接纳信徒的根据,乃是神已经接纳他们了,所以各地的召会也都得接纳。我们这样照着神,而不照着道理或作法的接纳,就维持了基督身体的一。
 
照着基督对待一切的真信徒
接纳之后,我们还得照着基督对待一切得救的真信徒。十五5说,“但愿那赐忍耐与鼓励的神,叫你们照着基督耶稣,彼此思念相同的事。”神以基督耶稣为召会生活的标准,要我们在召会生活中,一切都照着祂,而不以道理知识为准则。无论人在道理的看法上,或在宗教的作法上,和我们有多大的差别,我们都必须学习照着基督对待他们;不仅是照着基督的意念,乃是照着基督自己,使我们能彼此思念相同的事。
 
照着爱而行
十四15保罗说,“你若因食物叫弟兄忧愁,就不再是照着爱而行。”无论人在看法或作法上和我们有多么不同,我们都不该批评、论断。否则就不是照着爱而行,且会给人放下绊跌之物,因而绊倒人,破坏了身体生活。
 
活在神审判台前的光下
罗十四10还对我们说,不要在诸事上审判人,因为“我们都要站在神的审判台前。”有一天,神的审判台要把我们所作所行的,都显明出来。因此,我们今天凡事都要在神审判台前的光下,生活工作。
 
活出神国的生活
今天我们在主的恢复里,首要的就是保守基督身体的一。这个一与联合不同。联合是许多人联在一起,而一乃是一个人位,就是那是灵的基督自己,住在我们里面,使我们能凡事照着神、照着基督,而同被建造在身体里,活出神国的生活。罗十四17说,“神的国不在于吃喝,乃在于公义、和平、并圣灵中的喜乐。”神的国是神掌权的范围,使祂能彰显祂的荣耀,以完成神的定旨,所注重的不在于吃喝,乃在于公义、和平、并圣灵中的喜乐。我们活在神国里的人,对人、对事、对神,都该是对的、正的,没有错误的、差的、或偏斜的。这样,我们就能有和平,成为我们和人并和神该有的关系,没有批评、争论的事。我们对人对神若都是对的,和众人也都是和睦的,我们就会有圣灵中的喜乐。如此,我们就有国度生活的实际。
 
各地的众召会,和全地的众圣徒,都活在一个宇宙的交通里
从十六章整章我们能看见,各地的众召会,和全地的众圣徒,都活在一个宇宙的交通里(罗十六1~27)。保罗写罗马书的时候,哥林多和罗马,在地理上距离相当遥远,交通又不发达,保罗却在一至二十七节有许多问安的话,提到许多的名字,并且他虽从未去过罗马,在罗马却有那么多的人认识他。可见当时的众召会虽然分在各地出现,众圣徒全地都有,仍是在一个身体的交通里。无论在那一国、那一地,各地的众召会就是一个身体,所有的圣徒都是身体上的肢体,共同活在基督身体的一里。
 
避开制造分立的人
十六17保罗说,“弟兄们,那些制造分立和绊跌之事,违反你们所学之教训的人,我恳求你们要留意,并要避开他们。”在十四章,保罗对于接纳在道理或作法上不同的人,十分宽大容让。但在这里,他坚决断然的要我们避开那些持异议,造成分立和绊跌之事的人。两面都是为着维持基督身体的一,使我们能过正常的召会生活。
 
结果
当我们这样活在基督身体的一里,并将这身体彰显于各地的召会中,结果:一,神就要将撒但践踏在我们脚下(罗十六20上);二,我们享受基督的恩典和神的平安(罗十六20下);三,将荣耀归与我们独一、智慧的神(罗十六25~27)。这是我们召会生活的最高点;无论地上有多少圣徒,多少的地方召会,我们在各个地方都将荣耀归与这独一、智慧的神。这位神就是那凭历世以来密而不宣之奥秘的启示,将耶稣基督赐给我们的,使我们得救、重生,并且借着祂神圣的分赐,不断圣化、更新、变化我们,至终使我们得荣,模成神长子的形像,带我们进入荣耀。如今,我们众人都在这一个基督的身体里,同来荣耀我们的神,直到永远。
李常受弟兄于主后一九九〇年十月二十九日讲于马来西亚诗巫
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