第十六篇
实行排聚会
 读经:来十24~25弗四12提后二2提前三2
多年以来,基督徒的事奉一直是基督徒中间很大的问题。多数的基督徒都有事奉主的心愿、存心和渴望。真正的信徒一开始寻求主,就考虑到如何事奉主。我从自己的经历里发现,几乎每一位基督徒工人都有他自己对于基督徒事奉的观念。我们很不容易看见有两、三位基督徒工人在事奉主的作法上是一致的。他们通常有不同的看法和观念。这就是历代基督徒中间有许多分裂的原因。这些分裂之所以发生,不仅是由于不同的看法和观念,也是由于不正确的动机和存心。这些不同的看法掺杂着不正确的动机和存心,导致混乱。为要从这混乱掺杂中得着拯救,我们必须回到圣经来。圣经必须是我们的标准。
新约圣经很强的嘱咐我们,要出去接触人传福音(太二八19可十六15)。我们一传福音,有人得救受浸了,我们就立即面临这个问题:“我们该如何照顾初信者?”要研究在初信者一得救受浸之后该如何对待他们,我们必须回到主的话来。我们不该撇下初信者为孤儿,我们的良心不会允许我们这样作。我们必须照顾他们。然而,我们已过将照顾新人的事主要的都信托给召会。我们也许觉得,只要我们把新人带到召会的聚会,并且在会所里给他们施浸了,召会就会负起照顾他们的责任。但一般而言,召会无法负起照顾初信者的责任。过去十到十五年之间,我们也许浸了许多人,可是没有多少人受浸之后得着照顾。结果,许多人无法在生命上长大,跟随主一直往前。
多年以前,倪弟兄为着顾到初信者的需要,在上海召会开始有初信聚会。他为初信者准备了一系列的五十二课,我是第一个在上海教这些课的。可是这些初信聚会最终失败了。倪弟兄准备的题目很好,教课的老师也很好。然而,没有多少初信者到那些聚会里来。初信聚会最终满了老信徒。帮助初信者的需要多年来一直存留着,可是到了最近,我们才找出应付这个需要的路。
 
排聚会是照顾初信者最好的路
从一九八四年十月到今天,我一直不断地考虑我们基督徒的事奉这件事。我从我的研究与经历所得的结论,就是我向你们所陈明的新路。这条新路包括访人传福音,在新人家喂养他们,在排聚会里成全信徒,以及在较大的召会聚会里申言。排聚会是照顾初信者正确的路,可是你对排聚会的领会也许与我的领会十分不同。我们也许有相同的辞汇或用语,但是我们对这些辞汇的领会也许全然相异;也有可能我们的领会虽然相同,实行却大为不同。有些人认为排聚会应由召会的带领人来编组,然后嘱咐圣徒照顾那些聚会。然而,这是行不通的。这就像有人领养几个孩子,组成一个家庭,然后要另外一人作这个家的父亲。一个家正确的成立乃是借一男一女结婚生子。这些孩子是从这对父母生的,借着这对父母生的,生来归于这对父母,并与这对父母在一起的,也是为着这对父母生的。父母与孩子形成一个真正的家庭。
在排聚会里也是一样。排应当是由圣徒和他们所浸的人来在一起而成立的。一群圣徒也许已经同作了一段时间福音的工。因着他们一同作工,他们就自然而然会有负担带着所得的新人,来在一起有排聚会。因此,排聚会不是由任何人用组织的方式成立的,乃是由圣徒同他们在基督里属灵的儿女所构成的。这样成立的排聚会很有成功的可能,但排聚会的成功不是只靠一项;排聚会还有许多其他的项目。所以,不要盼望很快的成功。有许多事要学习。
学习是一回事,实行又是另一回事。我们也许在某些事上受过教导,可是我们若不实行,就不能获得全部的益处。人也许受过教导如何弹琴,可是他若没有耐心练习,他就不能正确的弹琴。我们必须在排聚会的事上学习,我们也必须实行。要实行就需要学习,要实行就需要有耐心。
 
在排聚会里彼此敞开
我已经提过许多关于排聚会的点,可是很少人付诸实行。我提过我们需要借着唱诗、赞美或祷告,很活的到排聚会里来。我们也需要在排聚会里彼此敞开。我们若不唱着、祷着或赞美着来在一起,也不乐意彼此敞开,排聚会就会受亏损。我们许多人不肯将自己向别人敞开,不喜欢让人知道我们日常生活中所发生的事。我们也许喜欢别人说他们的事,可是我们不喜欢说自己的事。有人拒绝向他们所不认识的人敞开;但即使那些相识很久的人,也不喜欢彼此敞开。我们必须学习彼此敞开。我这样作,并不是说要我们没有限制的将凡事都向人敞开;这样行是愚昧的。但是我们的确需要学习将日常的事,向与我们同作信徒的人敞开。
没有适当的彼此敞开,就很难实行排聚会。没有适当的敞开,就不可能有彼此互相的代祷、照顾和牧养。不仅如此,若没有这些事,就很难借着发问和答复问题而彼此教导。因此,排聚会乃在于我们彼此的敞开。
 
在排聚会里照着我们的能力彼此教导
排聚会里的教导,乃是借着彼此互相的问答。我们在这件事上必须看见,我们都已经重生,有了神的生命和性情,并且在神的生命里有种性能。神的生命大于我们天然的生命,所以神生命里的性能也比我们天然的生命更大、更丰富。但我们每一个人能尽功用的程度仍然有所不同。有些人非常有才能,有些人不是那么有才能。得救多年的人和得救几天的人之间,有很大的差异。在每一排里都会有一些有才能的人,他们在召会生活里多年,比排里其他的人更有认识。这些圣徒应当在聚会里负较多的责任,但不要正式的安排他们作这事。把任何事弄得正式都会杀死正常的情形。这些圣徒应当甘心乐意接受负担,自愿的尽功用。
四位弟兄姊妹在一个排里与他们属灵的儿女来在一起的时候,其中两位也许比其他两位更能在教导上帮助人。虽然我们都应当试着教导,但那些比较能教导的应当自动的背负更多教导的担子。那些比较不能教导的,应当多学习。我们要教导就必须学习。你若不是丰富的认识圣经或经历基督,就没有多少可以教导人的。所以,你参加排聚会时,该一直有学习的态度。
 
在排聚会里的教导与成全
提后二2说,“你在许多见证人面前从我所听见的,要托付那忠信、能教导别人的人。”保罗嘱咐提摩太这位有恩赐的同工,要将所听见的,托付那忠信、能教导别人的人。提摩太应如何实行这话?照徒二十20看,保罗的作法乃是在公众面前,或挨家挨户地教导。实行挨家挨户教导的路,揭示在来十24~25:“且当彼此相顾,激发爱心,勉励行善;不可放弃我们自己的聚集,好像有些人习惯了一样,倒要彼此劝勉;既看见那日子临近,就更当如此。”二十四节说,我们必须“彼此相顾,激发爱心,勉励行善。”我们必须彼此激发爱心并勉励行善。二干五节提到“不可放弃我们自己的聚集。”这句话的意思是不可放弃我们基督徒自己的聚集。按照上下文,这聚集必定是一种排聚会。
这种聚会不应该太大,也不应该太小。若是太大,你们就很难彼此相顾、激发爱心;若是太小,你们就可能失去聚集的兴趣。如果只有三、四位固定的来在一起聚集,就很难激发与会者的兴趣。根据我们的经历,排聚会最好至少有十二位,好维持一同聚集者的兴趣。排聚会最好的人数是十五到二十之间。有十五到二十人聚会,就很容易维持所有与会者的兴趣。
实行保罗对提摩太教导别人的嘱咐,最好的路乃是借着定期的排聚会。召会若是人数多,就可以建立好些定期的排聚会。如果我像提摩太一样能教导人,并且善于教导(提前三2),我就应当访问这些排聚会。在某一个十五人聚集的排里,也许有七人很有希望。我就该多花时间在那个排聚会上。我不该去那个聚会作教师,乃该像与会者一样的尽功用。在一次一个半小时的聚会里,我也许可以抓住十五到二十分钟的机会说一些话。不论是什么主题,或者有人提出什么问题,我都该就着那个主题或问题,有所可说的。这样,我就非常有弹性,并且是活泼、新鲜的。
这样的实行在乎我们的才能,我们的才能在乎我们的学习。我们的学习若是有限,我们就不能在排聚会里有弹性的发问并回答问题。若有人在排聚会里问到有关神圣分赐的意义,我们回答这样问题的才能就在于我们的学习。我们要正确的回答,就需要学习。我们的实行若是活泼的,是在交通里彼此敞开的,是彼此照顾、代祷、牧养的,但我们却没有才能借着互相教导而成全圣徒,我们的排聚会就不会达到目标。排聚会不是单靠新人。新人许多时候很好,但不是一直都那么好。我们需要那些能教导的。我们若带一些新人到排聚会,在那里却没有人能教导,结果就不是那么有希望。
在实行排聚会时,借着教导成全别人这件事需要最多的学习。弗四12提到这成全。这个借着使徒、申言者、传福音者、以及牧人教师的成全,只有在排聚会里才能透彻的实行。我相信使我们能实行成全的正确聚会,乃是排聚会。正确的召会生活百分之八十是靠排聚会。排聚会的情形完全在于排里的每一位。若是每一位都作得好,排聚会就会非常好。若是每一位都作不好,排聚会就会崩溃。
 
为着实行排聚会甘心乐意付代价
我们都必须付代价,学习许多关于排聚会的事。照着我的观察,在台北和美国,我们中间最大的缺点就是不乐意学习。即使我们甘心乐意的学,仍然需要付代价。作任何事都需要付代价。我们必须甘心乐意的学习并实行排聚会。作为基督徒,我们需要爱主,过晨晨复兴、日日得胜的生活。我们也需要传福音,叫罪人得救受浸。然后我们需要照顾这些初信者。我们也需要在本地过正常的召会生活。为要顾到这些事,就需要甘心乐意付代价。没有这种甘心乐意,就不可能实行上述的事。
我们越回到圣经来研究基督徒的生活和事奉,就越看见神命定的路会叫我们非常忙碌。没有人能闲散的实行神命定的路。主已经给我们看见祂的路,但是实行却极其缺乏。我们要进入实行,就必须甘心乐意并付代价。我并不指望全数圣徒实行神命定的路,但我的确盼望至少三分之一的圣徒实行主的路。只要有三分之一的圣徒动机、心意纯洁,诚实忠信的实行主的路,主必看见新路的成功。为了要全然进入神命定的路,我们必须多学习。我们必须学习脱离自己天然的习惯,学习活泼、敞开。我们必须学习圣经并经历真理,在我们里面储存美好的积蓄。我们也必须学习如何抓住机会,实行我们所学的。这样,我们就必定受益,召会也必得建造。
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