读经:
出三15
神又对摩西说,你要对以色列人这样说,耶和华你们祖宗的神,就是亚伯拉罕的神,以撒的神,雅各的神,差我到你们这里来。这是我的名,直到永远;这也是我的记念,直到万代。
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徒七2
司提反说,诸位,弟兄父老请听。当日我们的祖宗亚伯拉罕在米所波大米还未住哈兰的时候,荣耀的神向他显现,
,
创十二7
耶和华向亚伯兰显现,说,我要把这地赐给你的后裔。亚伯兰就在那里为向他显现的耶和华筑了一座坛。
,
十七1
亚伯兰年九十九岁的时候,耶和华向他显现,对他说,我是全足的神;你要行在我面前,并且要完全;
,
十八1
耶和华在幔利橡树那里向亚伯拉罕显现。那时天正热,亚伯拉罕坐在帐棚口。
。
纲目
壹
亚伯拉罕的神(
出三15
神又对摩西说,你要对以色列人这样说,耶和华你们祖宗的神,就是亚伯拉罕的神,以撒的神,雅各的神,差我到你们这里来。这是我的名,直到永远;这也是我的记念,直到万代。
),见于祂对待亚伯拉罕的事如下:
一
荣耀的神,见于祂向亚伯拉罕第一次显现以及第一次呼召并第一次说话时,对亚伯拉罕如同巨大的磁石,乃是极大的动力,激使他从属撒但拜偶像的国出来─
创十一31
他拉带着他儿子亚伯兰和他孙子哈兰的儿子罗得,并他儿媳亚伯兰的妻子撒莱,一起出了迦勒底的吾珥,要往迦南地去;他们走到哈兰,就住在那里。
,
徒七2~4
2
司提反说,诸位,弟兄父老请听。当日我们的祖宗亚伯拉罕在米所波大米还未住哈兰的时候,荣耀的神向他显现,
3
对他说,“你要从你本地和你亲族中出来,往我所要指示你的地去。”
4
他就从迦勒底人之地出来,住在哈兰。他父亲死了以后,神使他从那里迁到你们现在所住之地。
上。
二
赐福的神,见于祂向亚伯拉罕第二次呼召并第二次说话时,应许必叫他成为大国,必叫他的名为大,并要使他叫别人得福,而且地上的万族都要因他得福;这话吸引亚伯拉罕进入神圣应许的美地─
创十二1~4
1
耶和华对亚伯兰说,你要离开本地、亲族、父家,往我所要指示你的地去。
2
我必使你成为大国;我必赐福给你,使你的名为大;你也要使别人得福。
3
那为你祝福的,我必赐福与他;那咒诅你的,我必咒诅他。地上的万族都必因你得福。
4
亚伯兰就照着耶和华的吩咐去了;罗得也和他同去。亚伯兰出哈兰的时候,年七十五岁。
。
三
这地的神,见于祂第二次显现并第三次说话时,应许亚伯拉罕,要把迦南地赐给他的后裔─
创十二6~7
6
亚伯兰经过那地,到了示剑地方、摩利橡树那里。当时迦南人住在那地。
7
耶和华向亚伯兰显现,说,我要把这地赐给你的后裔。亚伯兰就在那里为向他显现的耶和华筑了一座坛。
。
四
隐密照顾祂选民的神,见于祂拯救亚伯拉罕脱离法老对他妻子侮辱的事上─
创十二10~20
10
那地遭遇饥荒;因饥荒甚重,亚伯兰就下埃及去,要在那里寄居。
11
他将近埃及,就对妻子撒莱说,我知道你是容貌美丽的妇人。
12
埃及人看见你,必说,这是他的妻子,他们就会杀我,却叫你活着。
13
求你说,你是我的妹妹,使我因你得善待,我的命也因你存活。
14
及至亚伯兰到了埃及,埃及人看见那妇人极其美丽。
15
法老的大臣看见了她,就在法老面前称赞她;那妇人就被带进法老的宫里去。
16
法老因这妇人就善待亚伯兰,亚伯兰得了许多牛、羊、骆驼、公驴、母驴、仆人、婢女。
17
耶和华因亚伯兰妻子撒莱的缘故,以大灾病击打法老和他全家。
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五
安慰并鼓励的神,见于祂在罗得离别亚伯拉罕后,第四次说话时,应许亚伯拉罕,要把他向四方所能看见的迦南地赐给他和他的后裔,也要使他的后裔如同地上的尘土那样多─
创十三14~17
14
罗得离别亚伯兰以后,耶和华对亚伯兰说,从你所在的地方,举目向东西南北观看;
15
凡你所看见的一切地,我都要赐给你和你的后裔,直到永远。
16
我也要使你的后裔如同地上的尘沙那样多,人若能数算地上的尘沙,才能数算你的后裔。
17
你起来,纵横走遍这地,因为我必把这地赐给你。
。
六
至高的神,天地的主,见于祂在亚伯拉罕与四王争战后,借着祂的祭司麦基洗德,将祂神圣的供应带给亚伯拉罕,并为他祝福─
创十四17~20
17
亚伯兰击败基大老玛和与他同盟的王回来的时候,所多玛王出来,在沙微谷迎接他;沙微谷就是王谷。
18
又有撒冷王麦基洗德带着饼和酒出来迎接;他是至高神的祭司。
19
他为亚伯兰祝福,说,愿天地的主、至高的神赐福与亚伯兰;
20
至高的神把敌人交在你手里,是当受颂赞的。亚伯兰就将所得的一切,拿了十分之一给他。
。
七
那是盾牌并大赏赐的神,见于祂在亚伯拉罕惧怕四王报复,而向他第五次说话时(这次在异象中),指出那些按神圣性情是他属天子孙的,要如天上的星那样多,是地上任何人所不能摸着的;亚伯拉罕信耶和华,耶和华就以此算为他的义─
创十五1~6
1
这些事以后,耶和华的话在异象中临到亚伯兰,说,亚伯兰,你不要惧怕;我是你的盾牌,是你极大的赏赐。
2
亚伯兰说,主耶和华啊,我快要去世了还没有儿子,你还赐我什么呢?那要承受我家业的,是大马色人以利以谢。
3
亚伯兰又说,你没有给我后裔;那在我家中的仆人,就是我的后嗣。
4
但耶和华的话临到他说,这人必不成为你的后嗣;你本身将要生的,才是你的后嗣。
5
于是领他走到外边,说,你向天观看,数算众星,能数得过来么?又对他说,你的后裔将要如此。
。
八
信实的神,见于祂在亚伯拉罕沉睡中,第六次向他说话时,对他预言,那些按属人性情是他属地子孙的,必寄居埃及,服事埃及人,被他们苦待四百年,到了第四代要回到迦南;也见于祂与亚伯拉罕立约,要把从埃及河直到伯拉大河之地赐给他的后裔─
创十五12~21
12
日头正落的时候,亚伯兰沉沉地睡了;忽然有惊人的大黑暗落在他身上。
13
耶和华对亚伯兰说,你要确实知道,你的后裔必寄居别人的地,又服事那地的人;那地的人要苦待他们四百年。
14
但他们所要服事的那国,我要惩罚,后来他们必带着许多财物从那里出来。
15
至于你,你要享大寿数,被人埋葬,平平安安地归到你列祖那里。
16
到了第四代,他们必回到此地,因为亚摩利人的罪孽还没有满盈。
17
日落天黑,不料有冒烟的炉并烧着的火把,从那些肉块中经过。
18
当那日,耶和华与亚伯兰立约,说,我已赐给你的后裔,从埃及河直到伯拉大河之地,
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九
静默的神,由于亚伯拉罕在八十六岁时听从他妻子撒拉,娶了夏甲,凭着运用肉体得着一个儿子(
创十六1~4
1
亚伯兰的妻子撒莱没有给他生儿女。撒莱有一个使女,名叫夏甲,是埃及人。
2
撒莱对亚伯兰说,耶和华使我不能生育,求你和我的使女同房,或者我可以因她得孩子。亚伯兰听了撒莱的话。
3
于是亚伯兰的妻子撒莱,将使女埃及人夏甲给了她丈夫为妻;那时亚伯兰在迦南地已经住了十年。
4
亚伯兰与夏甲同房,夏甲就怀了孕;她见自己有孕,就轻看她的主母。
,
15~16
15
后来夏甲给亚伯兰生了一个儿子;亚伯兰给他起名叫以实玛利。
16
夏甲给亚伯兰生以实玛利的时候,亚伯兰年八十六岁。
)。然后神向亚伯拉罕静默了十三年,直到他九十九岁,神才再向他显现(
十七1
亚伯兰年九十九岁的时候,耶和华向他显现,对他说,我是全足的神;你要行在我面前,并且要完全;
)。
十
全丰全足的神,见于祂向亚伯拉罕第三次显现并第七次说话时,作给人行割礼的神,割除神选民在肉体里天然的人,使他们成为神的新造,这新造是由那凭神恩典所生的以撒所表征,不是由那凭亚伯拉罕肉体所生的以实玛利所表征─
创十七1~21
1
亚伯兰年九十九岁的时候,耶和华向他显现,对他说,我是全足的神;你要行在我面前,并且要完全;
5
你的名不要再叫亚伯兰,要叫亚伯拉罕,因为我已立你作多国的父。
6
我必使你的后裔极其繁多;我必使多国从你而立,多王从你而出。
7
我必与你并你世世代代的后裔坚立我的约,作永远的约,为要作你和你后裔的神。
8
我要将你寄居的地,就是迦南全地,赐给你和你的后裔永远为业,我也必作他们的神。
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加四22~31
22
因为律法上记着,亚伯拉罕有两个儿子,一个是出于使女,一个是出于自主的妇人。
23
然而那出于使女的,是按着肉体生的;那出于自主妇人的,是借着应许生的。
24
这些都是寓意:两个妇人就是两约,一个是出于西乃山,生子为奴,乃是夏甲。
25
这夏甲就是在亚拉伯的西乃山,相当于现在的耶路撒冷,因耶路撒冷同她的儿女都是作奴仆的。
27
因为经上记着:“那不生育,没有生产过的,你要快乐;那未曾经过产难的,你要放声呼喊,因为独居的,比有丈夫的儿女更多。”
28
弟兄们,你们乃是借着应许生的儿女,像以撒一样。
29
只是,当时那按着肉体生的,怎样逼迫了那按着灵生的,现在也是这样。
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十一
具有属人友情的神,见于祂作一个人,有人的形状(在祂向亚伯拉罕第四次显现并第八次说话时),在人性的水平上,来访问祂的朋友亚伯拉罕(
代下二十7
我们的神啊,你不是曾把这地的居民从你民以色列人面前赶出去,将这地赐给你朋友亚伯拉罕的后裔永远为业么?
,
赛四一8
惟你以色列我的仆人,雅各我所拣选的,我朋友亚伯拉罕的后裔;
,
雅二23
这就应验经上所说的:“亚伯拉罕信神,这就算为他的义。”他又得称为神的朋友。
),亚伯拉罕与祂同行,祂也与亚伯拉罕谈话,如人的朋友之间谈话一样,说到祂要审判所多玛,就是祂朋友的侄儿罗得和家人所住的地方─
创十八1~
十九1。
十二
在人性里具有友情的神,打发亚伯拉罕的侄儿和他两个女儿,从所多玛的倾复之中出来,因祂记念祂的密友亚伯拉罕─
创十九29
当神毁灭平原诸城的时候,祂记念亚伯拉罕,正在倾覆罗得所住之诸城的时候,就打发罗得从倾覆之中出来。
,
12~22
12
那两个人对罗得说,你这里还有什么人?无论是女婿,是儿女,还是这城中一切属你的人,你都将他们从这地方带出去。
13
我们就要毁灭这地方;因为他们罪恶的声音在耶和华面前甚大,耶和华差我们来,要毁灭这地方。
14
罗得就出去,告诉要娶他女儿的女婿们说,你们起来离开这地方,因为耶和华要毁灭这城。他女婿们却以为他在说戏言。
15
天明了,天使催逼罗得说,起来,带着你的妻子和你在这里的两个女儿出去,免得你因这城里的罪孽同被剿灭。
16
但罗得迟延不走。那两个人因为耶和华怜悯罗得,就抓着他的手和他妻子的手,并他两个女儿的手,把他们领出来,安置在城外;
17
领他们出来以后,就说,逃命吧!不可回头看,也不可在平原上任何一处站住。要往山上逃跑,免得你被剿灭。
19
你仆人已经在你眼前蒙恩,你又向我显出莫大的慈爱,保全我的性命;我没有力量逃到山上,恐怕这灾祸追上我,我便死了。
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十三
给人友爱照顾的全能神,用祂全能的大力拯救祂的密友亚伯拉罕,使他的妻子免于落在基拉耳王亚比米勒手中─创二十。
十四
不改变的神,见于祂向亚伯拉罕第九次说话时,守住祂恩典的原则,承认亚伯拉罕从撒拉所生的儿子以撒,是他唯一的儿子─
创二一1~12
1
耶和华按先前的话眷顾撒拉,便照祂所应许的给撒拉成就。
2
当亚伯拉罕年老的时候,撒拉怀了孕;到神和亚伯拉罕约定的日期,就给亚伯拉罕生了一个儿子。
4
以撒生下来第八日,亚伯拉罕照着神所吩咐的,给他的儿子以撒行了割礼。
7
又说,谁能预先对亚伯拉罕说,撒拉要乳养儿女呢?然而在他年老的时候,我竟给他生了一个儿子。
8
孩子渐长,就断了奶。以撒断奶的日子,亚伯拉罕设摆盛大的筵席。
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十五
试炼人的神,见于祂第十次对亚伯拉罕说话时,试验祂亲密的属人朋友亚伯拉罕,要他将所爱的独生子作为燔祭献给神─
创二二1~10
1
这些事以后,神试验亚伯拉罕,对他说,亚伯拉罕。他说,我在这里。
2
神说,你带着你的儿子,就是你独生的儿子,你所爱的以撒,往摩利亚地去,在我所要指示你的山上,把他献为燔祭。
3
亚伯拉罕清早起来,备上驴,带着两个仆人和他儿子以撒,也劈好了燔祭的柴,就起身往神所指示他的地方去。
5
亚伯拉罕对他的仆人说,你们和驴在这里等着,我与童子往那里去敬拜,然后回到你们这里来。
6
亚伯拉罕把燔祭的柴放在他儿子以撒身上,自己手里拿着火与刀;于是二人同行。
7
以撒对他父亲亚伯拉罕说,父亲哪。亚伯拉罕说,我儿,我在这里。以撒说,请看,火与柴都有了,但燔祭的羊羔在哪里?
8
亚伯拉罕说,我儿,神必自己预备作燔祭的羊羔。于是二人同行。
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十六
预备的三一神,见于祂第十一次向亚伯拉罕说话时,预备一只公羊,代替以撒为燔祭献给神(就是耶和华的使者─基督)─
创二二11~~14
11
耶和华的使者从天上呼叫他说,亚伯拉罕!亚伯拉罕!他说,我在这里。
12
使者说,你不可在这童子身上下手,一点不可害他。现在我知道你是敬畏神的了,因为你没有将你的儿子,就是你独生的儿子,留下不给我。
13
亚伯拉罕举目观看,不料,在他后面有一只公羊,两角扣在树丛中,亚伯拉罕就去取了那只公羊来,献为燔祭,代替他的儿子。
14
亚伯拉罕给那地方起名叫耶和华以勒,直到今日人还说,在耶和华的山上必有预备。
。
十七
赐福的三一神,见于祂第十二次(末次)向亚伯拉罕说话时,应许亚伯拉罕,祂(就是耶和华的使者─基督)必赐大福给亚伯拉罕,必叫他的子孙多起来,如同天上的星,海边的沙,并且地上的万国都必因他的后裔(基督)得福─
创二二15~18
16
耶和华宣示说,你既行了这事,不留下你的儿子,就是你独生的儿子,我指着自己起誓:
17
论福,我必赐福给你;论繁增,我必使你的后裔繁增,如同天上的星,海边的沙;你的后裔必得着仇敌的城门;
18
并且地上万国,都必因你的后裔得福;因为你听从了我的话。
。
十八
在人的水平上友情的神,见于引领祂朋友亚伯拉罕的老仆人,去为亚伯拉罕的儿子以撒娶妻的事上─创二四。
贰
总括而言,亚伯拉罕的神乃是借着显现,带着呼召,在异象中,在属人的友情里说话的神,祂向在地上亲密的朋友揭示,神按着祂的心愿,渴望祂的朋友成为什么,以及要祂的朋友作什么,以完成神圣三一的永远经纶。
在上一篇信息里,我们从神在亚伯拉罕身上的工作看见了神的历史。现在我们不仅要来看神的历史,也要从亚伯拉罕的生活来看神的自己。在圣经里,我们找不到另一个人像亚伯拉罕那样多次与神接触,有神向他显现,并对他说话。在神对待亚伯拉罕的事上,神启示祂自己是怎样的一位神。在
出三15
神又对摩西说,你要对以色列人这样说,耶和华你们祖宗的神,就是亚伯拉罕的神,以撒的神,雅各的神,差我到你们这里来。这是我的名,直到永远;这也是我的记念,直到万代。
,神宣告祂是亚伯拉罕的神,但没有说到细节。乃是在神对待亚伯拉罕的许多事上,神所是的细节才揭示出来。
亚伯拉罕的神乃是荣耀的神。司提反告诉我们,当亚伯拉罕在迦勒底的吾珥蒙神呼召时,神在荣耀里向他显现为荣耀的神(
徒七2~4
2
司提反说,诸位,弟兄父老请听。当日我们的祖宗亚伯拉罕在米所波大米还未住哈兰的时候,荣耀的神向他显现,
3
对他说,“你要从你本地和你亲族中出来,往我所要指示你的地去。”
4
他就从迦勒底人之地出来,住在哈兰。他父亲死了以后,神使他从那里迁到你们现在所住之地。
上)。神的荣耀就是神自己彰显出来。如果神隐藏祂自己,就没有荣耀。如果神显现出来,那就是荣耀。神在祂显现里的荣耀,可能含示一种辉煌,光明而照耀。
荣耀的神向亚伯拉罕第一次显现以及第一次呼召并第一次说话时,对亚伯拉罕如同巨大的磁石,乃是极大的动力,激使他从属撒但拜偶像的国出来(
创十一31
他拉带着他儿子亚伯兰和他孙子哈兰的儿子罗得,并他儿媳亚伯兰的妻子撒莱,一起出了迦勒底的吾珥,要往迦南地去;他们走到哈兰,就住在那里。
)。没有人能抗拒这样的显现、呼召和说话。
亚伯拉罕受了吸引,但创世记给我们看见,他没有绝对并情愿的答应神的呼召。不是亚伯拉罕带头发起,离开拜偶像的世界;乃是他的父亲带头,他跟从。但事实上,激动亚伯拉罕迁离撒但拜偶像之国的那个吸力和动力乃是神。神若没有来向亚伯拉罕显为荣耀的神,亚伯拉罕是不会采取这样的行动的。那个显现吸引了他,推动了他。
在神向亚伯拉罕第二次呼召并第二次说话时,我们看见神也是赐福的神(
创十二1~4
1
耶和华对亚伯兰说,你要离开本地、亲族、父家,往我所要指示你的地去。
2
我必使你成为大国;我必赐福给你,使你的名为大;你也要使别人得福。
3
那为你祝福的,我必赐福与他;那咒诅你的,我必咒诅他。地上的万族都必因你得福。
4
亚伯兰就照着耶和华的吩咐去了;罗得也和他同去。亚伯兰出哈兰的时候,年七十五岁。
)。神不仅呼召他,神也应许他,必叫他成为大国,必叫他的名为大。今天在人类历史里,“亚伯拉罕”乃是一个伟大的名字。不仅如此,神也应许要使他叫别人得福。神不仅赐福给他,也使他叫别人得福。这福乃是新约福音的福(
加三9
这样,那以信为本的人,便和那信的亚伯拉罕一同得福。
,
14
为叫亚伯拉罕的福,在基督耶稣里可以临到外邦人,使我们借着信,可以接受所应许的那灵。
)。
亚伯拉罕是闪的后裔,我们已经看过,照着挪亚的预言,神必作闪的神,雅弗必住在闪的帐棚里。雅弗得了扩张的福(
创九26~27
26
又说,耶和华闪的神,是当受颂赞的;愿迦南作闪的奴仆。
27
愿神使雅弗扩张,使他住在闪的帐棚里;又愿迦南作他的奴仆。
)。从历史来看,欧洲人是雅弗的后裔,他们已经扩展遍布全地。全世界成了欧洲人的住处。五百年前并不是这样。但是在哥伦布发现西方世界之后,又因着交通的发展,欧洲人就扩展到各处。但是他们必须住在闪的帐棚里,闪的帐棚成了他们的福。神使亚伯拉罕这位闪的后裔,成为别人的福。这福是在闪的帐棚里。全地有许多人在闪的帐棚里享受神的福。
每一个人都需要一个帐棚,好在其中得着安息,享受生命。神赐给亚伯拉罕的福,使他叫别人得福,这含示闪的帐棚。当主耶稣作为亚伯拉罕的后裔和闪的后裔而来时,祂就成了帐棚,就是帐幕(
约一14
话成了肉体,支搭帐幕在我们中间,丰丰满满地有恩典,有实际。我们也见过祂的荣耀,正是从父而来独生子的荣耀。
),将来要终极完成于新耶路撒冷(
启二一2~3
2
我又看见圣城新耶路撒冷由神那里从天而降,预备好了,就如新妇妆饰整齐,等候丈夫。
3
我听见有大声音从宝座出来,说,看哪,神的帐幕与人同在,祂要与人同住,他们要作祂的百姓,神要亲自与他们同在,作他们的神。
)。新耶路撒冷要成为神永远的帐幕,神永远的帐棚:许多从万国中来的旧约圣民和新约信徒要在其中居住,有分于这永远生命的永远之福。这都含示于神赐给亚伯拉罕的福中。神作为赐福的神,向亚伯拉罕第二次的呼召并第二次的说话,吸引了亚伯拉罕进入神应许的美地。
在神第二次显现并第三次说话时,神也显为这地的神,应许亚伯拉罕,要把迦南地赐给他的后裔(
创十二6~7
6
亚伯兰经过那地,到了示剑地方、摩利橡树那里。当时迦南人住在那地。
7
耶和华向亚伯兰显现,说,我要把这地赐给你的后裔。亚伯兰就在那里为向他显现的耶和华筑了一座坛。
)。神在第一次显现时呼召亚伯拉罕。神在第二次显现时应许亚伯拉罕,要把迦南地赐给他的后裔。一般的说,亚伯拉罕的后裔是指他属地的子孙,就是犹太人,也就是以色列。但狭义的说,这后裔乃是指基督(
加三16
应许原是向亚伯拉罕和他后裔说的。并不是说,“和众后裔,”像是指着许多人,乃是说,“和你那后裔,”指着一个人,就是基督。
)。
甚至直到今天,犹太人还没有完全承受那地。他们要到基督回来时的复兴时期,才完全承受那地。基督要回来作亚伯拉罕独一的后裔,并承受美地,从大海,就是地中海,直到大河,就是幼发拉底河。关于以色列国的境界,多年来一直有许多的争论和会议,但是当耶稣回来作亚伯拉罕独一后裔时,祂要清理局面,承受美地。
神把这地赐给亚伯拉罕的后裔,因为神是这地的神,是全地的神,全地的拥有者。地上的政府以为他们各自的领土是属于他们的,但事实上全地乃是属于耶和华神的(
诗二四1
(大卫的诗。)地和其中所充满的,世界和住在其间的,都属耶和华。
)。亚伯拉罕的神乃是这地的神。神是这地的所有者和拥有者,神有权利把这地赐给祂朋友的子孙。
亚伯拉罕的神是隐密照顾祂选民的神,这是见于祂拯救亚伯拉罕脱离法老对他妻子侮辱的事上(
创十二10~20
10
那地遭遇饥荒;因饥荒甚重,亚伯兰就下埃及去,要在那里寄居。
11
他将近埃及,就对妻子撒莱说,我知道你是容貌美丽的妇人。
12
埃及人看见你,必说,这是他的妻子,他们就会杀我,却叫你活着。
13
求你说,你是我的妹妹,使我因你得善待,我的命也因你存活。
14
及至亚伯兰到了埃及,埃及人看见那妇人极其美丽。
15
法老的大臣看见了她,就在法老面前称赞她;那妇人就被带进法老的宫里去。
16
法老因这妇人就善待亚伯兰,亚伯兰得了许多牛、羊、骆驼、公驴、母驴、仆人、婢女。
17
耶和华因亚伯兰妻子撒莱的缘故,以大灾病击打法老和他全家。
阅读更多> )。神运用祂暗中的照顾,祂隐密的照顾,拯救祂朋友亚伯拉罕和他的妻子。祂是隐密照顾祂选民的神,拯救祂的选民脱离他们的难处。
神在罗得离别亚伯拉罕后,第四次向亚伯拉罕说话,这给我们看见神是安慰并鼓励的神。在这次说话中,神应许亚伯拉罕,要把他向四方所能看见的迦南地赐给他和他的后裔,也要使他的后裔如同地上的尘土那样多(
创十三14~17
14
罗得离别亚伯兰以后,耶和华对亚伯兰说,从你所在的地方,举目向东西南北观看;
15
凡你所看见的一切地,我都要赐给你和你的后裔,直到永远。
16
我也要使你的后裔如同地上的尘沙那样多,人若能数算地上的尘沙,才能数算你的后裔。
17
你起来,纵横走遍这地,因为我必把这地赐给你。
)。亚伯拉罕和罗得都富有起来。他们有许多羊群牛群和帐棚,那地太小,使他们不能同住。亚伯拉罕要罗得拣选他所喜欢的地,罗得就离开了亚伯拉罕。
亚伯拉罕落在孤单的情形里。他的父亲死了,侄儿罗得离开了。这时神来安慰并鼓励亚伯拉罕,应许要把他所能看见的迦南地赐给他和他的后裔,也要使他的后裔如同地上的尘土那样多。没有人能数算神所给亚伯拉罕的后裔有多少,因为他们是数不清的。在
珥一4
剪蝗剩下的,群蝗来吃;群蝗剩下的,舔蝗来吃;舔蝗剩下的,毁蝗来吃。
说到,有许多亚伯拉罕的子孙被四种蝗虫所表征的外邦政权和入侵军队所杀害。这些蝗虫如同地中海的波浪,来冲洗如同尘土的以色列。但无论有多少尘土被水冲去,仍然有些沙子留下来。所以在
创二二17
论福,我必赐福给你;论繁增,我必使你的后裔繁增,如同天上的星,海边的沙;你的后裔必得着仇敌的城门;
,亚伯拉罕的子孙不是比作尘土,乃是比作海边的沙。有些亚伯拉罕的子孙好像天上的星。有些好像尘土,但其中有许多被冲走了。在冲洗之后还留下的人,如同在地中海边的沙。借着我们的交通,我盼望我们能看见,在神眼中并神心里,亚伯拉罕是一个特别的人。
亚伯拉罕的神是至高的神,天地的主,这是见于祂在亚伯拉罕与四王争战后,借着祂的祭司麦基洗德,将祂神圣的供应带给亚伯拉罕,并为亚伯拉罕祝福(
创十四17~20
17
亚伯兰击败基大老玛和与他同盟的王回来的时候,所多玛王出来,在沙微谷迎接他;沙微谷就是王谷。
18
又有撒冷王麦基洗德带着饼和酒出来迎接;他是至高神的祭司。
19
他为亚伯兰祝福,说,愿天地的主、至高的神赐福与亚伯兰;
20
至高的神把敌人交在你手里,是当受颂赞的。亚伯兰就将所得的一切,拿了十分之一给他。
)。神不仅是天上的神,也是地上的神,所以祂是至高的。亚伯拉罕带了三百一十八个精练的家仆,击败了掳去罗得的四王(
14~15
14
亚伯兰听见他侄儿被掳去,就率领他家里生养的精练壮丁三百一十八人,直追到但,
15
便在夜间,自己同仆人分队击败敌人,又追到大马色北边的何把,
)。在那次胜利中,亚伯拉罕救回了罗得和他的家人,以及他们的财物(
16
将一切财物夺回来,连他侄儿罗得和他的财物,以及妇女、人民也都夺回来。
)。那时亚伯拉罕需要一些供应和使人舒爽的饮食。神的祭司来供应他饼和酒,作为一种使人舒爽的饮食,那样使人舒爽的饮食与主的桌子相似(
太二六26~28
26
他们吃的时候,耶稣拿起饼来,祝福了,就擘开,递给门徒,说,你们拿着吃,这是我的身体。
27
又拿起杯来,祝谢了,递给他们,说,你们都喝这个,
28
因为这是我立约的血,为多人流出来,使罪得赦。
)。在主的桌子上,主供应我们,使我们这些疲累困乏的罪人得舒畅。
神在第五次向亚伯拉罕说话时(这次在异象中),显示为那是盾牌并大赏赐的神(
创十五1~6
1
这些事以后,耶和华的话在异象中临到亚伯兰,说,亚伯兰,你不要惧怕;我是你的盾牌,是你极大的赏赐。
2
亚伯兰说,主耶和华啊,我快要去世了还没有儿子,你还赐我什么呢?那要承受我家业的,是大马色人以利以谢。
3
亚伯兰又说,你没有给我后裔;那在我家中的仆人,就是我的后嗣。
4
但耶和华的话临到他说,这人必不成为你的后嗣;你本身将要生的,才是你的后嗣。
5
于是领他走到外边,说,你向天观看,数算众星,能数得过来么?又对他说,你的后裔将要如此。
)。异象是一种神圣的景色,而不是一种物质的景色。在那个异象里,神对亚伯拉罕说话。亚伯拉罕击败四王之后,可能惧怕四王报复。因此神来告诉亚伯拉罕,神要作盾牌保护他。神也要因亚伯拉罕救了罗得而作他的赏赐。神关心罗得,而亚伯拉罕与神合作,救了罗得。这是亚伯拉罕在神前的真实功劳,所以神为此赏赐他。这给我们看见,神在照顾祂子民的事上,是很细致的。
神在异象中对亚伯拉罕第五次说话时,也应许亚伯拉罕,那些按神圣性情是他属天子孙的,要如天上的星那样多,是地上任何人所不能摸着的。亚伯拉罕信耶和华,耶和华就以此算为他的义(
5~6
5
于是领他走到外边,说,你向天观看,数算众星,能数得过来么?又对他说,你的后裔将要如此。
)。在罗马四章,保罗把这事看作称义的表样。神是盾牌,神是大赏赐,神也是称义者。神称义亚伯拉罕,意思是说,神对亚伯拉罕感到快乐,亚伯拉罕也完全与神和谐一致。他完全蒙神悦纳,与神没有问题。
神在亚伯拉罕沉睡中,第六次向他说话时,显示为信实的神。在
创十五1~6
1
这些事以后,耶和华的话在异象中临到亚伯兰,说,亚伯兰,你不要惧怕;我是你的盾牌,是你极大的赏赐。
2
亚伯兰说,主耶和华啊,我快要去世了还没有儿子,你还赐我什么呢?那要承受我家业的,是大马色人以利以谢。
3
亚伯兰又说,你没有给我后裔;那在我家中的仆人,就是我的后嗣。
4
但耶和华的话临到他说,这人必不成为你的后嗣;你本身将要生的,才是你的后嗣。
5
于是领他走到外边,说,你向天观看,数算众星,能数得过来么?又对他说,你的后裔将要如此。
,神在异象中对亚伯拉罕说话。在十五12~21,神继续在亚伯拉罕沉睡时对亚伯拉罕说话。神在梦中对亚伯拉罕说话,预言那些按属人性情是“地上的尘土”(
十三16
我也要使你的后裔如同地上的尘沙那样多,人若能数算地上的尘沙,才能数算你的后裔。
,原文),是他属地子孙的,必寄居埃及。他们要在外邦作寄居的,在那里生活,服事埃及人,被埃及人苦待四百年,到了第四代要回到迦南。因着神信守祂的应许,所以神也与亚伯拉罕立约,向亚伯拉罕保证,祂必信守祂的应许,把从埃及河(就是尼罗河),直到伯拉大河(就是幼发拉底河)之地赐给他的后裔。这样的约乃是在
创十二7
耶和华向亚伯兰显现,说,我要把这地赐给你的后裔。亚伯兰就在那里为向他显现的耶和华筑了一座坛。
,
十三14~17
14
罗得离别亚伯兰以后,耶和华对亚伯兰说,从你所在的地方,举目向东西南北观看;
15
凡你所看见的一切地,我都要赐给你和你的后裔,直到永远。
16
我也要使你的后裔如同地上的尘沙那样多,人若能数算地上的尘沙,才能数算你的后裔。
17
你起来,纵横走遍这地,因为我必把这地赐给你。
里,神所给亚伯拉罕之应许的保证。
我们也看见,神对亚伯拉罕是静默的神。这是由于亚伯拉罕在八十六岁时听从他妻子撒拉,娶了夏甲,凭着运用肉体得着一个儿子(
创十六1~4
1
亚伯兰的妻子撒莱没有给他生儿女。撒莱有一个使女,名叫夏甲,是埃及人。
2
撒莱对亚伯兰说,耶和华使我不能生育,求你和我的使女同房,或者我可以因她得孩子。亚伯兰听了撒莱的话。
3
于是亚伯兰的妻子撒莱,将使女埃及人夏甲给了她丈夫为妻;那时亚伯兰在迦南地已经住了十年。
4
亚伯兰与夏甲同房,夏甲就怀了孕;她见自己有孕,就轻看她的主母。
,
15~16
15
后来夏甲给亚伯兰生了一个儿子;亚伯兰给他起名叫以实玛利。
16
夏甲给亚伯兰生以实玛利的时候,亚伯兰年八十六岁。
)。那件事得罪神到了极点。然后神向亚伯拉罕静默了十三年,直到他九十九岁,神才再向他显现(
十七1
亚伯兰年九十九岁的时候,耶和华向他显现,对他说,我是全足的神;你要行在我面前,并且要完全;
)。
亚伯拉罕蒙召,从哈兰出来,进到迦南之后,“耶和华向亚伯兰显现,说,我要把这地赐给你的后裔。”(
十二7
耶和华向亚伯兰显现,说,我要把这地赐给你的后裔。亚伯兰就在那里为向他显现的耶和华筑了一座坛。
)神对亚伯拉罕所说的这话,乃是神给他的应许,指明神要给他一个后裔,使这后裔承受迦南地为业。
亚伯拉罕的侄儿罗得与他离别之后,留下他孤单一人,没有后嗣承受他的产业,那时神对他说,“凡你所看见的一切地,我都要赐给你和你的后裔,直到永远;我也要使你的后裔如同地上的尘土(原文)那样多。”(
创十三15~16
15
凡你所看见的一切地,我都要赐给你和你的后裔,直到永远。
16
我也要使你的后裔如同地上的尘沙那样多,人若能数算地上的尘沙,才能数算你的后裔。
)这是重复在
十二7
耶和华向亚伯兰显现,说,我要把这地赐给你的后裔。亚伯兰就在那里为向他显现的耶和华筑了一座坛。
对亚伯拉罕的应许,坚定的保证神的应许是不变的,必使亚伯拉罕的后裔如同地上的尘土那样多。
当亚伯拉罕救回他的侄儿罗得和他家人脱离掳掠的四王之后,他惧怕四王可能来寻仇,那时神在创世记十五章,在异象中对亚伯拉罕说话。神应许亚伯拉罕,他的后裔必像天上的星那样多(
5
于是领他走到外边,说,你向天观看,数算众星,能数得过来么?又对他说,你的后裔将要如此。
),并且与他立约。在创世记十二章,神说的话是神对亚伯拉罕的应许。在创世记十三章神重复那个应许,并加以保证。在创世记十五章,神与亚伯拉罕立约(
8~12
8
亚伯兰说,主耶和华啊,我怎能知道必得这地为业呢?
9
祂说,你为我取一只三岁的母牛、一只三岁的母山羊、一只三岁的公绵羊、一只斑鸠、一只雏鸽。
10
亚伯兰就取了这些来,每样从中剖开,分成两半,一半对着一半的摆列,只有鸟没有剖开。
11
有鸷鸟下来,落在死畜的肉上,亚伯兰就把它们吓飞了。
12
日头正落的时候,亚伯兰沉沉地睡了;忽然有惊人的大黑暗落在他身上。
,
18
当那日,耶和华与亚伯兰立约,说,我已赐给你的后裔,从埃及河直到伯拉大河之地,
),再次保证那个应许。
虽然神一再的应许,并且立约作为保证,在创世记十六章亚伯拉罕的妻子却提议亚伯拉罕娶她的使女夏甲为妾,使她从夏甲得子(
1~3
1
亚伯兰的妻子撒莱没有给他生儿女。撒莱有一个使女,名叫夏甲,是埃及人。
2
撒莱对亚伯兰说,耶和华使我不能生育,求你和我的使女同房,或者我可以因她得孩子。亚伯兰听了撒莱的话。
3
于是亚伯兰的妻子撒莱,将使女埃及人夏甲给了她丈夫为妻;那时亚伯兰在迦南地已经住了十年。
)。亚伯拉罕运用自己的肉体,娶了夏甲为妾,夏甲就为他生了一子,起名叫以实玛利。这实在得罪了神!于是神对亚伯拉罕静默了十三年之久。
当亚伯拉罕九十九岁时,神来重新坚定祂的约,这约成了割礼之约(
创十七9~14
9
神又对亚伯拉罕说,至于你,你和你的后裔当世世代代遵守我的约。
10
你们所有的男子都要受割礼;这就是我与你并你的后裔所立的约,是你们所当遵守的。
12
你们世世代代的男子,无论是家里生的,或是在你后裔之外用银子从外人买的,生下来第八日,都要受割礼。
13
你家里生的和你用银子买的,都必须受割礼。这样,我的约就立在你们肉体上作永远的约。
14
但不受割礼的男子必从民中剪除,因他背了我的约。
)。在祂向亚伯拉罕第三次显现并第七次说话时,祂这位全丰全足的神成了给人行割礼的神,割除神选民在肉体里天然的人,使他们成为神的新造,这新造是由那凭神恩典所生的以撒所表征,不是由那凭亚伯拉罕肉体所生的以实玛利所表征(
创十七1~21
1
亚伯兰年九十九岁的时候,耶和华向他显现,对他说,我是全足的神;你要行在我面前,并且要完全;
5
你的名不要再叫亚伯兰,要叫亚伯拉罕,因为我已立你作多国的父。
6
我必使你的后裔极其繁多;我必使多国从你而立,多王从你而出。
7
我必与你并你世世代代的后裔坚立我的约,作永远的约,为要作你和你后裔的神。
8
我要将你寄居的地,就是迦南全地,赐给你和你的后裔永远为业,我也必作他们的神。
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加四22~31
22
因为律法上记着,亚伯拉罕有两个儿子,一个是出于使女,一个是出于自主的妇人。
23
然而那出于使女的,是按着肉体生的;那出于自主妇人的,是借着应许生的。
24
这些都是寓意:两个妇人就是两约,一个是出于西乃山,生子为奴,乃是夏甲。
25
这夏甲就是在亚拉伯的西乃山,相当于现在的耶路撒冷,因耶路撒冷同她的儿女都是作奴仆的。
27
因为经上记着:“那不生育,没有生产过的,你要快乐;那未曾经过产难的,你要放声呼喊,因为独居的,比有丈夫的儿女更多。”
28
弟兄们,你们乃是借着应许生的儿女,像以撒一样。
29
只是,当时那按着肉体生的,怎样逼迫了那按着灵生的,现在也是这样。
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割礼就是割除肉体,表征我们堕落之人,我们天然之人的肉体,必须割除、了结、终止。使徒保罗说,在旧约里肉身的割礼,乃是基督钉十字架对付我们身体之肉体的完全预表(
西二11
你们在祂里面也受了非人手所行的割礼,乃是在基督的割礼里,脱去了肉体的身体,
)。基督在十字架上的死,就是祂的钉十字架,乃是我们真实地割礼,割除我们的肉体,及其邪情私欲(
加五24
但那属基督耶稣的人,是已经把肉体连肉体的邪情私欲,都钉了十字架。
)。
甚至在神与亚伯拉罕立了割礼的约之后,亚伯拉罕仍然不愿意放弃以实玛利(
创十七18)。他求神让以实玛利留下来,但神告诉他,神只与以撒坚定所立的约(
19
神说,不然,你妻子撒拉必给你生一个儿子,你要给他起名叫以撒。我要与他坚定所立的约,作他后裔永远的约。
)。神只承认亚伯拉罕从撒拉所生的后裔。按照加拉太四章,以撒是从恩典所生之人的预表,而恩典是由撒拉所预表(
22~31
22
因为律法上记着,亚伯拉罕有两个儿子,一个是出于使女,一个是出于自主的妇人。
23
然而那出于使女的,是按着肉体生的;那出于自主妇人的,是借着应许生的。
24
这些都是寓意:两个妇人就是两约,一个是出于西乃山,生子为奴,乃是夏甲。
25
这夏甲就是在亚拉伯的西乃山,相当于现在的耶路撒冷,因耶路撒冷同她的儿女都是作奴仆的。
27
因为经上记着:“那不生育,没有生产过的,你要快乐;那未曾经过产难的,你要放声呼喊,因为独居的,比有丈夫的儿女更多。”
28
弟兄们,你们乃是借着应许生的儿女,像以撒一样。
29
只是,当时那按着肉体生的,怎样逼迫了那按着灵生的,现在也是这样。
阅读更多> )。唯有从神恩典所生的一位,神才算作是合法后裔,合法后嗣,可以承受神对亚伯拉罕的应许,并神与亚伯拉罕所立的约。
割礼指明神要我们天然的人被割除。然后神要我们在复活里借祂的恩典重生,这是由以撒所预表的。因此,创世记十七章启示基督的钉十字架与复活。钉十字架就是割除旧人;复活就是产生,或生出新人,而新人乃是由以撒所表征。
以撒的出生是基督复活的表号。神只承认由基督复活所生出的人是亚伯拉罕合法的后裔(
加三29
你们既属于基督,就是亚伯拉罕的后裔,是照着应许为后嗣了。
)。在创世记十七章,基督的钉十字架是由割礼所表征,而基督的复活是由撒拉生以撒所表征。
彼前一3
我们主耶稣基督的神与父是当受颂赞的,祂曾照自己的大怜悯,借耶稣基督从死人中复活,重生了我们,使我们有活的盼望,
说,我们都已经借基督的复活得重生了。基督的钉十字架是一种了结,祂的复活是一种新生的起头。基督的死了结我们的旧人,基督的复活使我们的新人有新生的起头,使我们成为新造。
以撒是自主妇人所生,就是从恩典所生的。他是新约信徒的表样。我们这些新约的信徒,都是从自主妇人生的,就是从神恩典生的。因此,以撒作亚伯拉罕的后裔,预表基督(
加三16
应许原是向亚伯拉罕和他后裔说的。并不是说,“和众后裔,”像是指着许多人,乃是说,“和你那后裔,”指着一个人,就是基督。
),也预表所有新约的信徒(
29
你们既属于基督,就是亚伯拉罕的后裔,是照着应许为后嗣了。
)。基督是头,信徒是祂的身体。以撒不是从旧人凭肉体生的,乃是在复活里凭神的恩典生的。
在
创十七1
亚伯兰年九十九岁的时候,耶和华向他显现,对他说,我是全足的神;你要行在我面前,并且要完全;
,神向亚伯拉罕显现,并向他宣告,神是全丰全足的神。大多数的圣经译本把这辞翻作“全能的神”,但这辞的原文是指明全丰全足。创世记十七章事实上是说到新约,就是新遗命。神在新约里的经纶是全丰全足的。在新约里,我们得着一切。我们有基督的死割除我们的旧人,我们也借着基督的复活有了新的出生。借着基督的死与复活,我们得着新约里的一切。
腓一19
因为我知道,这事借着你们的祈求,和耶稣基督之灵全备的供应,终必叫我得救。
指明,耶稣基督的灵有全丰全足的全备供应。
从这时开始,神向亚伯拉罕就像朋友一样。具有属人友情的神,作一个人,有人的形状(在祂向亚伯拉罕第四次显现并第八次说话时),在人性的水平上(
创十八1~
十九1),来访问祂的朋友亚伯拉罕(
代下二十7
我们的神啊,你不是曾把这地的居民从你民以色列人面前赶出去,将这地赐给你朋友亚伯拉罕的后裔永远为业么?
,
赛四一8
惟你以色列我的仆人,雅各我所拣选的,我朋友亚伯拉罕的后裔;
,
雅二23
这就应验经上所说的:“亚伯拉罕信神,这就算为他的义。”他又得称为神的朋友。
)。
当神探访亚当时,是神第一次探访人。亚当堕落了,神来寻找他。神问亚当:“你在哪里?”(
创三9。)但在亚伯拉罕身上,神的探访不一样。神是在人性的水平上,不是在神性的水平上,来探访祂的朋友亚伯拉罕。神向亚伯拉罕显现,不是显为神,而是显为人。神以人的身分来与亚伯拉罕谈话,亚伯拉罕拿水给祂洗脚,又给这一位吃他妻子预备的食物。这都是在人的水平上。
神向摩西的显现与此不同,因为那是在神性的水平上。在以赛亚六章,神向以赛亚显现为坐在天上宝座上的一位。那也是祂在神性水平上的显现。但在创世记十八章这里,神的显现是在人性的水平上。亚伯拉罕与神同行,神与亚伯拉罕谈话,如同人的朋友一样。我信亚伯拉罕与神的同行不同于以诺与神的同行(
五24)。我不信以诺与神同行如同与人同行一样。但亚伯拉罕与神同行如同与人同行一样,并且神与亚伯拉罕谈话,如同人的朋友一样。祂对亚伯拉罕说到祂要审判所多玛,就是亚伯拉罕的侄儿罗得和家人所住的地方。神来找祂的朋友,要救祂朋友的侄儿。在罗得的事上,我们再次看见神对祂选民隐密的照顾,秘密的照顾。
在人性里具有友情的神,显示于祂打发亚伯拉罕的侄儿和他两个女儿,从所多玛的倾复之中出来,因祂记念祂的密友亚伯拉罕(
创十九29
当神毁灭平原诸城的时候,祂记念亚伯拉罕,正在倾覆罗得所住之诸城的时候,就打发罗得从倾覆之中出来。
,
12~22
12
那两个人对罗得说,你这里还有什么人?无论是女婿,是儿女,还是这城中一切属你的人,你都将他们从这地方带出去。
13
我们就要毁灭这地方;因为他们罪恶的声音在耶和华面前甚大,耶和华差我们来,要毁灭这地方。
14
罗得就出去,告诉要娶他女儿的女婿们说,你们起来离开这地方,因为耶和华要毁灭这城。他女婿们却以为他在说戏言。
15
天明了,天使催逼罗得说,起来,带着你的妻子和你在这里的两个女儿出去,免得你因这城里的罪孽同被剿灭。
16
但罗得迟延不走。那两个人因为耶和华怜悯罗得,就抓着他的手和他妻子的手,并他两个女儿的手,把他们领出来,安置在城外;
17
领他们出来以后,就说,逃命吧!不可回头看,也不可在平原上任何一处站住。要往山上逃跑,免得你被剿灭。
19
你仆人已经在你眼前蒙恩,你又向我显出莫大的慈爱,保全我的性命;我没有力量逃到山上,恐怕这灾祸追上我,我便死了。
阅读更多> )。亚伯拉罕的神是具有人性友情的神,而亚伯拉罕的神乃是我们的神。
创世记二十章给我们看见,给人友爱照顾的全能神,用祂全能的大力拯救祂的密友亚伯拉罕,使他的妻子免于落在基拉耳王亚比米勒手中。神使亚比米勒王的家丧失生育的能力(
17~18
17
亚伯拉罕祷告神,神就医好了亚比米勒和他的妻子,并他的众女仆,她们便能生育。
18
因耶和华为亚伯拉罕的妻子撒拉的缘故,已经使亚比米勒家中所有的妇人,都不能生育。
)。那是神运用祂的大能大力。然后神告诉亚比米勒王,亚伯拉罕要为他祷告。亚伯拉罕后来为他祷告,他家的妇女就得了医治。神用祂的大能大力,给与亚伯拉罕友情的照顾。
神也是不改变的神,这见于祂向亚伯拉罕第九次说话时,守住祂恩典的原则,承认亚伯拉罕从撒拉所生的儿子以撒,是他唯一的儿子(
创二一1~12
1
耶和华按先前的话眷顾撒拉,便照祂所应许的给撒拉成就。
2
当亚伯拉罕年老的时候,撒拉怀了孕;到神和亚伯拉罕约定的日期,就给亚伯拉罕生了一个儿子。
4
以撒生下来第八日,亚伯拉罕照着神所吩咐的,给他的儿子以撒行了割礼。
7
又说,谁能预先对亚伯拉罕说,撒拉要乳养儿女呢?然而在他年老的时候,我竟给他生了一个儿子。
8
孩子渐长,就断了奶。以撒断奶的日子,亚伯拉罕设摆盛大的筵席。
阅读更多> )。亚伯拉罕的神在持守祂的话,祂的应许上,乃是不改变的神。
创二二1~10
1
这些事以后,神试验亚伯拉罕,对他说,亚伯拉罕。他说,我在这里。
2
神说,你带着你的儿子,就是你独生的儿子,你所爱的以撒,往摩利亚地去,在我所要指示你的山上,把他献为燔祭。
3
亚伯拉罕清早起来,备上驴,带着两个仆人和他儿子以撒,也劈好了燔祭的柴,就起身往神所指示他的地方去。
5
亚伯拉罕对他的仆人说,你们和驴在这里等着,我与童子往那里去敬拜,然后回到你们这里来。
6
亚伯拉罕把燔祭的柴放在他儿子以撒身上,自己手里拿着火与刀;于是二人同行。
7
以撒对他父亲亚伯拉罕说,父亲哪。亚伯拉罕说,我儿,我在这里。以撒说,请看,火与柴都有了,但燔祭的羊羔在哪里?
8
亚伯拉罕说,我儿,神必自己预备作燔祭的羊羔。于是二人同行。
阅读更多> 启示试炼人的神,在第十次对亚伯拉罕说话时,试验祂亲密的属人朋友亚伯拉罕,要他将他所爱的独生子作为燔祭献给神。
创二二11~14
11
耶和华的使者从天上呼叫他说,亚伯拉罕!亚伯拉罕!他说,我在这里。
12
使者说,你不可在这童子身上下手,一点不可害他。现在我知道你是敬畏神的了,因为你没有将你的儿子,就是你独生的儿子,留下不给我。
13
亚伯拉罕举目观看,不料,在他后面有一只公羊,两角扣在树丛中,亚伯拉罕就去取了那只公羊来,献为燔祭,代替他的儿子。
14
亚伯拉罕给那地方起名叫耶和华以勒,直到今日人还说,在耶和华的山上必有预备。
启示预备的三一神,预备一只公羊,代替以撒为燔祭献给神(就是耶和华的使者─基督)。这是神第十一次向亚伯拉罕说话。对亚伯拉罕说话的那一位是耶和华,但这一位是耶和华的使者。所以在创世记二十二章,我们看见基督的两方面。基督是由公羊所预表,祂又显为耶和华的使者。公羊是作罪人的代替,而耶和华的使者是服事耶和华的一位,照顾神的朋友。
赐福的三一神,见于祂第十二次(末次)向亚伯拉罕说话时,应许亚伯拉罕,祂(就是耶和华的使者─基督)必赐大福给亚伯拉罕,必叫他的子孙多起来,如同天上的星,海边的沙,并且地上的万国都必因他的后裔(基督)得福(
创二二15~18
16
耶和华宣示说,你既行了这事,不留下你的儿子,就是你独生的儿子,我指着自己起誓:
17
论福,我必赐福给你;论繁增,我必使你的后裔繁增,如同天上的星,海边的沙;你的后裔必得着仇敌的城门;
18
并且地上万国,都必因你的后裔得福;因为你听从了我的话。
)。
我们也看见,亚伯拉罕的神是在人的水平上友情的神,这是见于祂引领祂朋友亚伯拉罕的老仆人,去为亚伯拉罕的儿子以撒娶妻的事上(创二四)。虽然这不是直接由神所推动,却是由神所作成。亚伯拉罕吩咐他的老仆人去为以撒娶得妻子,而他的老仆人乃是跟随神的引导作成这事。
总括而言,亚伯拉罕的神乃是借着显现,带着呼召,在异象中,在属人的友情里说话的神,祂向在地上亲密的朋友揭示,祂按着祂的心愿,渴望祂的朋友成为什么,以及要祂的朋友作什么,以完成神圣三一的永远经纶。神所作的乃是在祂与人的友情里,但这是为着完成神的经纶。这是因为神要这位朋友得着一个后裔,而那后裔就是基督,祂是神永远经纶的中心与普及。因此,在亚伯拉罕的一生里,我们看见神永远经纶的开始、根基,为着神永远经纶的完成。为着完成神的经纶,神是以属人友情的方式对待亚伯拉罕。
神如何在亚伯拉罕身上工作,神也照样在新约信徒身上工作。第一个因信称义的人是亚伯拉罕(
创十五6)。保罗说,亚伯拉罕是一切本于信仰得称为义之人的父,所以亚伯拉罕是一切新约信徒的父(
加三6~7
7
所以你们要知道,那以信为本的人,就是亚伯拉罕的子孙。
)。我们父的神,应当就是我们的神。
主耶稣在祂复活的早晨告诉祂的门徒,祂要升到祂的父,也是我们的父那里,到祂的神,也是我们的神那里(
约二十17
耶稣对她说,不要摸我,因我还没有升到父那里;你往我弟兄那里去,告诉他们说,我要升到我的父,也是你们的父那里,到我的神,也是你们的神那里。
)。因此,亚伯拉罕的神和耶稣基督的神(
弗一17
愿我们主耶稣基督的神,荣耀的父,赐给你们智慧和启示的灵,使你们充分地认识祂;
上)都是新约信徒的神。在神与我们之间的关系上,圣经不仅把我们摆在与亚伯拉罕相同的地位上,也把我们摆在与耶稣基督相同的地位上。哦,何等希奇!因为我们在基督里是亚伯拉罕的子孙(
加三29
你们既属于基督,就是亚伯拉罕的后裔,是照着应许为后嗣了。
),所以他的神就是我们的神;又因为我们与基督是一(
27),所以祂的神也是我们的神。要充分地解释这一点,就需要从马太一章到启示录二十二章的整本新约圣经。
亚伯拉罕的神是钉十字架(由割礼所表征)的神,也是复活的神,使神的选民借着神的恩典有新的出生。因此,这位神乃是祂新约的神,带着祂新约的福,为着祂新约的经纶。今天我们在基督里享受新约的福。我们借着信基督而被带进神应许给亚伯拉罕的福,就是所应许的那有全备供应之包罗万有的灵(
腓一19
因为我知道,这事借着你们的祈求,和耶稣基督之灵全备的供应,终必叫我得救。
),作新约的福(
加三9
这样,那以信为本的人,便和那信的亚伯拉罕一同得福。
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14
为叫亚伯拉罕的福,在基督耶稣里可以临到外邦人,使我们借着信,可以接受所应许的那灵。
)。我们绝不可忘记,我们这些亚伯拉罕的后裔,有亚伯拉罕的神作我们的神,我们有分于这位神,作我们神圣的享受;我们也不可忽略,我们这些基督的肢体,有基督的神作我们的神,这位神在祂永远的生命里,乃是我们永远的分。