读经:
出十二1~10
3
你们告诉以色列全会众说,本月初十日,各人要按着父家取羊羔,一家一只。
4
若是一家的人太少,吃不了一只羊羔,本人就要和他隔壁的邻舍,照着人数共取一只;你们要按着各人的食量分配羊羔。
5
要无残疾、一岁的公羊羔,或从绵羊里取,或从山羊里取,都可以。
6
要留到本月十四日,在黄昏的时候,以色列全会众把羊羔宰了。
7
各家要取点血,涂在吃羊羔的房屋左右的门框上,和门楣上。
8
当夜要吃羊羔的肉;用火烤了,与无酵饼和苦菜同吃。
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林前五7
你们要把旧酵除净,好使你们成为新团,正如你们是无酵的一样,因为我们的逾越节基督,已经被杀献祭了。
下,
太十五32
耶稣叫祂的门徒来,说,我对这群众动了慈心,因为他们同我在一起已经三天,也没有什么吃的了。我不愿意叫他们饿着散去,恐怕他们在路上困乏。
,
出十二11
你们当这样吃羊羔:腰间束带,脚上穿鞋,手中拿杖,赶紧地吃;这是耶和华的逾越节。
,
十四22
以色列人下到海中,走在干地上,水在他们的左右作了墙垣。
,
十五13
你凭慈爱,领了你所赎的百姓;你凭能力,引了他们到你圣别的居所。
,
22
摩西领以色列人从红海往前行,出到书珥的旷野,在旷野走了三天,找不着水。
,
来十二1
所以,我们既有这许多的见证人,如同云彩围着我们,就当脱去各样的重担,和容易缠累我们的罪,凭着忍耐奔那摆在我们前头的赛程,
下,
提后四7
那美好的仗我已经打过了,当跑的赛程我已经跑尽了,当守的信仰我已经守住了;
下,
林前五7
你们要把旧酵除净,好使你们成为新团,正如你们是无酵的一样,因为我们的逾越节基督,已经被杀献祭了。
上,
8
所以我们守这节,不可用旧酵,也不可用恶毒邪恶的酵,只用纯诚真实的无酵饼。
,
出十三6~7
7
这七日之久,要吃无酵饼;在你那里不可见有酵的物,在你四境之内也不可见发酵物。
,
十六13
到了晚上,有鹌鹑飞上来,遮满了营;早晨营的四围满了露水。
下至十五节,
民十一7~9
8
百姓周围行走,把吗哪收起来,或用磨碾,或用臼捣,在锅里煮,又作成饼;滋味好像烤的油饼。
,
林前十3,
约六35
耶稣对他们说,我就是生命的粮,到我这里来的,必永远不饿;信入我的,必永远不渴。
,
50,
57
活的父怎样差我来,我又因父活着,照样,那吃我的人,也要因我活着。
下,
出十七5~6
5
耶和华对摩西说,你手里拿着先前击打河水的杖,带着以色列的几个长老,从百姓面前走过去。
6
我必在何烈的磐石那里,站在你面前;你要击打磐石,就必有水从磐石流出来,使百姓可以喝。摩西就在以色列的长老眼前这样行了。
,
林前十4
也都喝了一样的灵水;所喝的是出于随行的灵磐石,那磐石就是基督。
,
约七37~39
37
节期的末日,就是最大之日,耶稣站着高声说,人若渴了,可以到我这里来喝。
38
信入我的人,就如经上所说,从他腹中要流出活水的江河来。
39
耶稣这话是指着信入祂的人将要受的那灵说的;那时还没有那灵,因为耶稣尚未得着荣耀。
,
林前二12
我们所领受的,并不是世上的灵,乃是那出于神的灵,使我们能知道神白白恩赐我们的事;
。
在前面关于神预期之救赎和救恩之应许的信息里,我们曾看过女人的后裔(
创三15
我又要叫你和女人彼此为仇,你的后裔和女人的后裔也彼此为仇;女人的后裔要伤你的头,你要伤他的脚跟。
,
赛七14
因此,主自己要给你们一个兆头:看哪,必有童女怀孕生子,她要给他起名叫以马内利。
)、亚伯拉罕的后裔(
创十七8
我要将你寄居的地,就是迦南全地,赐给你和你的后裔永远为业,我也必作他们的神。
,
加三16
应许原是向亚伯拉罕和他后裔说的。并不是说,“和众后裔,”像是指着许多人,乃是说,“和你那后裔,”指着一个人,就是基督。
,
太一1~2
2
亚伯拉罕生以撒,以撒生雅各,雅各生犹大和他的弟兄们,
上)、和大卫的后裔(
撒下七12~14
12
你在世的日子满足,与你列祖同睡的时候,我必兴起你腹中所出的后裔接续你,我也必坚定他的国。
13
他必为我的名建造殿宇;我必坚定他的国位,直到永远。
14
我要作他的父,他要作我的子。他若有了罪孽,我必用人的杖,用世人的鞭责打他;
上,
太一1,
6,
二二42~45
42
论到基督,你们怎么看?祂是谁的子孙?他们说,是大卫的。
43
耶稣对他们说,这样,大卫在灵里怎么还称祂为主,说,
44
“主对我主说,你坐在我的右边,等我把你的仇敌,放在你的脚下?”
,
罗一3
论到祂的儿子,我们的主耶稣基督:按肉体说,是从大卫后裔生的,
,
启二二17
那灵和新妇说,来!听见的人也该说,来!口渴的人也当来;愿意的都可以白白取生命的水喝。
)这三个应许。在本篇信息里,我们要来看神预期之救赎和救恩的预表。在预表里,很清楚地启示出基督这三一神具体化身的分赐。
逾越节是神全备救恩的完全图画
神的救恩是基于祂的救赎。没有救赎,神的救恩就没有根基。但神的救恩不是那么简单;神的救恩除了救赎以外,还包括许多项目。我们何等感谢主,在逾越节的事上,我们有一幅神全备救恩的完全图画。人类的第一代,亚当和夏娃,在逾越节之前享受神的救恩,只有很小的程度。他们是享受神救恩的第一代。然后亚伯比他父母更多享受神的救恩。此后有许多代,包括亚伯拉罕、以撒、雅各,都过去了,但在逾越节以前,一直没有人经历神完全的救恩。直到出埃及的时候,神才立了逾越节。
以色列人所经历神全备救恩的十面
以色列人的经历所预表神全备的救恩有十面:羊羔的血、羊羔的肉、无酵饼、苦菜、耶和华的膀臂、耶和华的使者、云、吗哪、水、以及医生的医治。
逾越节清楚地预表神救恩里救赎的一面。在逾越节里,头一件显著的事乃是逾越羊羔所流的血(
出十二7
各家要取点血,涂在吃羊羔的房屋左右的门框上,和门楣上。
)。许多基督徒很强调血。但逾越节不仅包括羊羔的血,也包括羊羔的肉、无酵饼、和苦菜(
9
一点不可吃生的,也绝不可吃水煮的,要带着头、腿、内脏,用火烤了吃。
)。羊羔的血是用在外面,洒在房子的门框上。但羊羔的肉、无酵饼、和苦菜是用在里面,因为是给以色列人吃的。
在门框和门楣上的血,是给灭命天使的记号(
23
因为耶和华要巡行击杀埃及人;祂看见血在门楣上,和左右的门框上,就必越过那门,不许灭命的进你们的房屋,击杀你们。
)。在逾越节的晚上,神审判埃及全地头生的。头生的表征第一个人亚当(
林前十五45
经上也是这样记着:“首先的人亚当成了活的魂;”末后的亚当成了赐生命的灵。
上)。按照神的审判,所有头生的都当死。神的审判不仅包括埃及人,也包括与埃及人一样有罪的以色列人。他们都在神的公义里被神定罪。但是在逾越节的晚上,所有的以色列人都有血在他们的房子上作记号。因着在他们房子上的血,以色列人中头生的都蒙了救赎。神的救赎顾到他们与神之间直接的难处,就是因着他们的罪而被神定罪的难处。羊羔的血对付了这个难处,然而乃是羊羔的肉、无酵饼、和苦菜,把以色列人从法老、埃及、和埃及奴役的暴虐里救出来。
以色列人所经历神全备的救恩,也包括神奇妙的作为。这些奇妙的作为,就如红海的分开,乃是与旧约里耶和华的膀臂有关(
出十五16
惊骇恐惧临到他们;耶和华啊,因你膀臂的大能,他们如石头寂然不动,直等你的百姓过去,直等你所买的百姓过去。
)。耶和华的膀臂,指耶和华的能力、奇妙的力量,有所作为来拯救以色列人。此外,基督作耶和华的使者,引领以色列军队,作他们看不见的统帅。当以色列人逃离埃及时,在他们未过红海之前,有埃及军队的追赶。耶和华的使者就从营前转到营后保护他们(
十四19~20
19
在以色列营前行走的神的使者,转到他们后边行走;云柱也从他们前边转到他们后边立住。
20
在埃及营和以色列营之间有云柱,一边黑暗,一边发光;终夜双方不得相近。
)。
以色列人也享受白日的云柱,晚上的火柱。这些成了以色列人的遮盖,罩盖(
赛四5
耶和华必创造日间的烟云,并夜间火焰的照亮,遮覆锡安山全境,且遮覆其所有宣召的大会;因为荣耀必成为罩盖,遮覆一切。
)。在神全备的救恩里,以色列人一直享受这样的罩盖。
神的救恩不仅包括以色列人从埃及的逃离,也包括他们经过旷野行程时的供应。以色列人离开埃及,进入旷野之后,他们没有海可以得鱼,也没有地耕种可以收五谷。在旷野里没有东西吃。所以神救恩的一部分乃是从天上赐给他们吗哪(
出十六14~22
14
露水上升之后,不料,旷野的地面上有细小的圆物,细小如地上的霜。
15
以色列人看见,不知道是什么,就彼此对问说,这是什么?摩西对他们说,这就是耶和华给你们吃的食物。
16
耶和华所吩咐的是这样,你们要按着各人的食量收取;各按自己帐棚里的人数收取,每人一俄梅珥。
18
及至用俄梅珥量一量,多收的没有余,少收的也没有缺;各人按着自己的食量收取。
20
然而他们不听摩西,有人把一些留到早晨,就生虫变臭了;摩西便向他们发怒。
21
他们每日早晨,按着各人的食量收取;日头一发热,就融化了。
22
到第六天,他们收了双倍的食物,每人二俄梅珥。会众的首领都来告诉摩西。
)。他们无法从别的源头得食物。神不是从水里或陆地赐给他们吗哪,乃是从天上赐给他们。
以色列人在旷野,也有缺水的问题。神从裂开的磐石赐给他们水(
十七1~6
1
以色列人全会众都遵照耶和华的吩咐,从汛的旷野一站一站地前行,在利非订安营;在那里百姓没有水喝,
2
所以与摩西争闹,说,给我们水喝吧!摩西对他们说,你们为什么与我争闹?为什么试探耶和华?
3
百姓在那里甚渴,要喝水,就向摩西发怨言,说,你为什么领我们从埃及上来,使我们和我们的儿女并牲畜都渴死呢?
4
摩西就呼求耶和华说,我要怎样对待这百姓呢?他们几乎要拿石头打死我。
5
耶和华对摩西说,你手里拿着先前击打河水的杖,带着以色列的几个长老,从百姓面前走过去。
6
我必在何烈的磐石那里,站在你面前;你要击打磐石,就必有水从磐石流出来,使百姓可以喝。摩西就在以色列的长老眼前这样行了。
)。按照保罗在
林前十4
也都喝了一样的灵水;所喝的是出于随行的灵磐石,那磐石就是基督。
所说,这磐石随着他们经过了旷野。磐石被颁布律法的摩西所击打,于是,从裂开的磐石就流出活水来,解他们的干渴。
在以上所说的项目之外,神全备的救恩还包括医治的事。在玛拉,神是他们的医生,借着将苦水变甜,医治了他们(
十五23~25
23
只是各人要按着自己的等次:初熟的果子,是基督,以后在祂来临的时候,是那些属基督的。
24
再后,是末期,那时基督要将国交与神,就是父,那时祂已将一切执政的、掌权的、有能的都废除了。
25
因为基督必要作王,直到神把一切仇敌都放在祂的脚下。
)。
在以上神全备救恩的十面里,指明神将祂自己分赐到蒙祂救赎之人里的头一面,乃是逾越节羊羔的肉。在逾越节的晚上,羊羔必须被杀。按照历史,以色列人把羊羔摆在两根成十字形的木架上,一根直的,一根横的。他们把羊羔的前腿绑在横木上,把羊羔的后腿绑在直木上。然后他们宰羊羔,流羊羔的血,将血涂在自己房子的门楣和门框上,好使他们得着救赎。借着这样取用血,他们就得救了。他们知道天使会击杀埃及全地的长子,但因着他们在血的遮盖之下,他们的长子不会被杀。然后他们在家中烤羊羔,以便吃羊羔。
神全备的救恩包括在神一边的事,也包括在以色列人一边的事。神的一边包含以上所提的十个项目。在以色列人一边,他们吃羊羔时,手中拿杖,脚上穿鞋,腰间束带(
出十二11
你们当这样吃羊羔:腰间束带,脚上穿鞋,手中拿杖,赶紧地吃;这是耶和华的逾越节。
)。这乃是他们离开埃及的准备。当百姓吃了羊羔的肉之后,羊羔就分赐到他们里面;借着这分赐,他们就得了力量。
在以色列人的经历所预表神全备的救恩里,除了羊羔的肉之外,还有无酵饼、吗哪、和水,也指明神将自己分赐到蒙祂救赎的人里面。今天在我们身上也是这样。今天在神全备的救恩里,借着基督作我们的羔羊、无酵饼、吗哪、和灵水,我们就享受神的分赐。
我们在神预期之救赎和救恩的预表里,在逾越节各项的享受里,看见神圣的经纶和神圣的分赐(
出十二1~11
3
你们告诉以色列全会众说,本月初十日,各人要按着父家取羊羔,一家一只。
4
若是一家的人太少,吃不了一只羊羔,本人就要和他隔壁的邻舍,照着人数共取一只;你们要按着各人的食量分配羊羔。
5
要无残疾、一岁的公羊羔,或从绵羊里取,或从山羊里取,都可以。
6
要留到本月十四日,在黄昏的时候,以色列全会众把羊羔宰了。
7
各家要取点血,涂在吃羊羔的房屋左右的门框上,和门楣上。
8
当夜要吃羊羔的肉;用火烤了,与无酵饼和苦菜同吃。
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1
神赎民所吃羊羔的肉,表征救赎的基督分赐到信祂的人里面,作生命的供应
首先,神的赎民要吃羊羔的肉(8上)。这表征救赎的基督要分赐到信祂的人里面,作生命的供应(
林前五7
你们要把旧酵除净,好使你们成为新团,正如你们是无酵的一样,因为我们的逾越节基督,已经被杀献祭了。
下)。羊羔,就是救赎的基督,被分赐到祂的信徒里,好给他们力量和能力,走神所命定的路。
蒙神救赎的人所吃羊羔的肉,使他们得饱足(
出十二4
若是一家的人太少,吃不了一只羊羔,本人就要和他隔壁的邻舍,照着人数共取一只;你们要按着各人的食量分配羊羔。
,
太十五32
耶稣叫祂的门徒来,说,我对这群众动了慈心,因为他们同我在一起已经三天,也没有什么吃的了。我不愿意叫他们饿着散去,恐怕他们在路上困乏。
),并得着加力,奔跑神的道路(
出十二11
你们当这样吃羊羔:腰间束带,脚上穿鞋,手中拿杖,赶紧地吃;这是耶和华的逾越节。
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十四22
以色列人下到海中,走在干地上,水在他们的左右作了墙垣。
,
十五13
你凭慈爱,领了你所赎的百姓;你凭能力,引了他们到你圣别的居所。
,
22
摩西领以色列人从红海往前行,出到书珥的旷野,在旷野走了三天,找不着水。
,
来十二1
所以,我们既有这许多的见证人,如同云彩围着我们,就当脱去各样的重担,和容易缠累我们的罪,凭着忍耐奔那摆在我们前头的赛程,
下,
提后四7
那美好的仗我已经打过了,当跑的赛程我已经跑尽了,当守的信仰我已经守住了;
下)。首先,羊羔的肉是为着他们的满足。然后,一旦他们得了饱足,羊羔的肉就加力量给他们,给他们能力奔跑神的道路。以色列人若没有在逾越节的晚上吃羊羔的肉,就不能够走神命定他们的路。羊羔的肉分赐给他们作生命的供应,就使他们有力量和能力,走神所命定漫长的路,以达到神的目标。借着这力量,他们从埃及走到西乃山;在那里他们受神训练,被神建造起来。
2
神赎民所吃的无酵饼,表征无罪的基督分赐到信祂的人里面,作无酵的元素
神的赎民要吃无酵饼(
出十二8下),表征无罪的基督要分赐到信祂的人里面,作无酵的元素(
林前五8
所以我们守这节,不可用旧酵,也不可用恶毒邪恶的酵,只用纯诚真实的无酵饼。
)。羊羔表征救赎的基督;无酵饼表征无罪的基督。饼是用作素祭(利二)。素祭表征在人性里的基督。众人在肉体里都有罪的元素,唯有基督这人在祂的肉体里没有罪(
林后五21
神使那不知罪的,替我们成为罪,好叫我们在祂里面成为神的义。
)。
罗八3
律法因肉体而软弱,有所不能的,神,既在罪之肉体的样式里,并为着罪,差来了自己的儿子,就在肉体中定罪了罪,
告诉我们,基督在“罪之肉体的样式里”来。祂在罪之肉体的样式里,但祂没有肉体罪的实际。在祂里面没有罪的本质。基督没有罪,也没有犯过罪(
彼前二22上);祂与罪无分无关。表面上,祂是在罪的肉体里。事实上,在基督的肉体里没有任何罪的实际,因为祂不是从亚当生的。祂乃是借着圣灵从童女生的(
太一20
正思念这事的时候,看哪,有主的使者向他梦中显现,说,大卫的子孙约瑟,不要怕,只管娶过你的妻子马利亚来,因那生在她里面的,乃是出于圣灵。
,
23
“看哪,必有童女怀孕生子,人要称祂的名为以马内利。”(以马内利翻出来,就是神与我们同在。)
)。结果祂虽穿上了肉体,但祂的肉体却没有罪的元素。基督是无罪的。这无罪的基督要分赐到祂的信徒里,作无酵(无罪)的元素。
我们性情里的元素完全是罪恶的。但基督已经进到我们里面,在我们里面作另一个元素,就是无罪的元素。这另一个元素使神所救赎的人过无酵的生活(
出十三7
这七日之久,要吃无酵饼;在你那里不可见有酵的物,在你四境之内也不可见发酵物。
,
林前五7
你们要把旧酵除净,好使你们成为新团,正如你们是无酵的一样,因为我们的逾越节基督,已经被杀献祭了。
上)。
林前五7
你们要把旧酵除净,好使你们成为新团,正如你们是无酵的一样,因为我们的逾越节基督,已经被杀献祭了。
说,“你们要把旧酵除净,好使你们成为新团。”新团就是无酵的团。这意思是说,我们成了无罪的新造(
林后五17
因此,若有人在基督里,他就是新造;旧事已过,看哪,都变成新的了。
)。
蒙神救赎之人所吃的无酵饼,使神所救赎的人一生都是过节的生活(
出十三6,
林前五8
所以我们守这节,不可用旧酵,也不可用恶毒邪恶的酵,只用纯诚真实的无酵饼。
)。我们既是神所救赎的,我们的生活应当是一个快乐、过节的生活。在我们的一生里,我们应当一直是快乐的。我们的每一天、每一周、每一月、每一年都应当是快乐的。但我们常常不是这样,因为我们吃了有酵的饼。酵表征罪恶的元素。每当我们吃了有酵的饼,我们就成了不快乐的人。每当罪进来,我们就不快乐。当我们是无酵的时候,我们是快乐的;我们的每一件事都是快乐的。这是在我们里面无酵饼的功用。
我们有一位基督,祂有两方面:救赎的一面和无酵的一面。在救赎的一面,祂成了我们的食物,使我们饱足,并加给我们力量,好奔跑神摆在我们前面的路程。在无酵的一面,祂是无酵饼,用无酵的元素供应我们,使我们能过无酵的生活。这样.我们就能在我们一生的整个过程中,跟随主过无罪的生活。我们过这样的生活,就会快乐。每一天,每一周,每一月,每一年都是节期,我们一直都在过节。
当以色列人在旷野行走时,他们所需要的不仅是逾越节连同羊羔、无酵饼、和苦菜而已。所以神把天开启,赐给他们吗哪。“吗哪”的希伯来文,原意是,“这是什么?”甚至今天也没有人知道吗哪是什么。但我们知道吗哪是从主来的。以色列人四十年之久,每一天都看见宇宙中最大的奇迹之一。每早晨,无论他们到了那里,吗哪都在他们帐棚外面。但以色列人是顽梗的,仍然不信。事实上,我们和他们一样。主每一天仍在行这样的神迹。每当我们醒来时,我们应当说,“哦,主!”在早晨说,“哦,主,”并有晨兴,就是去收吗哪。
1
神选民所吃的吗哪,表征基督是属天的粮分赐到我们里面,作我们的滋养,将我们构成属天的子民
神选民所吃的吗哪,表征基督是属天的粮分赐到我们里面,作我们的滋养,将我们构成属天的子民(
出十六13下~15
13
到了晚上,有鹌鹑飞上来,遮满了营;早晨营的四围满了露水。
14
露水上升之后,不料,旷野的地面上有细小的圆物,细小如地上的霜。
15
以色列人看见,不知道是什么,就彼此对问说,这是什么?摩西对他们说,这就是耶和华给你们吃的食物。
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民十一7~9
8
百姓周围行走,把吗哪收起来,或用磨碾,或用臼捣,在锅里煮,又作成饼;滋味好像烤的油饼。
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林前十3,
约六35
耶稣对他们说,我就是生命的粮,到我这里来的,必永远不饿;信入我的,必永远不渴。
,
50,
57
活的父怎样差我来,我又因父活着,照样,那吃我的人,也要因我活着。
下)。每一个人都是他所吃之食物的构成。以色列人从前是在埃及;他们有埃及的构成。民数记告诉我们,当以色列人在旷野行走时,他们记得在埃及不花钱所吃的鱼、黄瓜、西瓜、韭菜、葱、蒜(
十一5
我们记得,在埃及的时候不花钱就有鱼吃,还有黄瓜、西瓜、韭菜、葱、蒜。
)。这些食物使以色列人有了埃及的构成。
神给以色列人吗哪吃,将他们的饮食从属地的改变为属天的(
民十一5~6
5
我们记得,在埃及的时候不花钱就有鱼吃,还有黄瓜、西瓜、韭菜、葱、蒜。
6
现在我们的胃口都没有了,我们眼前除了这吗哪以外,什么也没有。
,
约六57
活的父怎样差我来,我又因父活着,照样,那吃我的人,也要因我活着。
下)。四十年在旷野里,神的饮食取代了埃及的饮食。借着饮食的改变,每一个以色列人就被属天的饮食所构成。因此他们不再是埃及人,乃是属天的人。按照约翰六章,吗哪预表基督(
35
耶稣对他们说,我就是生命的粮,到我这里来的,必永远不饿;信入我的,必永远不渴。
,
50,
57
活的父怎样差我来,我又因父活着,照样,那吃我的人,也要因我活着。
下)。祂是我们属天的粮,我们生命的粮,也是我们的活粮。我们若吃祂,就变成祂,然后我们就活祂。今天我们仍然不断以基督作我们的饮食而被构成,好使我们能成为属天的子民。基督徒不是“埃及人”。基督徒乃是一班有崭新饮食的属天子民。这是非常有意义的。
改变饮食的原因,是要将神所救赎之人属地的构成,更换为属天的构成。基督不仅救赎我们脱离外面、罪恶的事,祂更进到我们里面。但祂进到我们里面,不是一次而永远的。从祂第一次进到我们里面的那天起,我们每天都应当以祂作我们日常的食物,我们每日的粮。当我们逐日逐时取用祂时,祂就构成我们,改变我们里面的构成。
2
神选民所喝裂开磐石流出的水,表征基督的灵作灵水分赐到我们里面,给我们滋润,使我们成为属灵的人
神选民所喝裂开磐石流出的水,表征基督的灵作灵水分赐到我们里面,给我们滋润,使我们成为属灵的人(
出十七5~6
5
耶和华对摩西说,你手里拿着先前击打河水的杖,带着以色列的几个长老,从百姓面前走过去。
6
我必在何烈的磐石那里,站在你面前;你要击打磐石,就必有水从磐石流出来,使百姓可以喝。摩西就在以色列的长老眼前这样行了。
,
林前十4
也都喝了一样的灵水;所喝的是出于随行的灵磐石,那磐石就是基督。
,
约七37~39
37
节期的末日,就是最大之日,耶稣站着高声说,人若渴了,可以到我这里来喝。
38
信入我的人,就如经上所说,从他腹中要流出活水的江河来。
39
耶稣这话是指着信入祂的人将要受的那灵说的;那时还没有那灵,因为耶稣尚未得着荣耀。
)。从裂开磐石流出的水,要以基督的灵取代世上的灵(
林前二12
我们所领受的,并不是世上的灵,乃是那出于神的灵,使我们能知道神白白恩赐我们的事;
),浸透蒙神救赎的人,并将蒙神救赎的人构成属灵的,而不是属世的。当以色列人在埃及时,他们在灵性上有特别的口味;那个口味是埃及的口味。这个口味也是一个灵,就是埃及的灵。今天对我们也是一样。我们若是中国人,我们可能有中国的口味,中国的灵。我们若是日本人,就可能有日本的口味,日本的灵。
今天身为基督徒,我们不再喝埃及的水;乃是喝从裂开的磐石,就是从受创伤的基督流出的水。基督这裂开的磐石流出祂的灵作活水给我们喝。我们喝那灵这活水时,就接受水中的元素。在喝了这样的灵一段长时间之后,我们就有神圣、属天的灵这特别的味道。别人会认出我们有一种味道,这味道就是基督的灵。
李常受弟兄于主后一九九一年十一月二日讲于美国加州安那翰