以弗所书一章七节：“我们在这蒙爱者里面，借着祂的血，照着神恩典的丰富，得蒙救赎，就是过犯得以赦免。”

十至十一节：“为着时期满足时的经纶，要将万有，无论是在诸天之上的，或是在地上的，都在基督里归一于一个元首之下；我们既在祂里面，照着那位按祂意愿所决议的，行作万事者的定旨，蒙了预定，也就在祂里面成了所选定的基业。”

十三至十四节：“你们既听了真理的话，就是那叫你们得救的福音，也在祂里面信了，就在祂里面受了所应许的圣灵为印记；这圣灵是我们得基业的凭质，为使神所买的产业得赎，使祂的荣耀得着称赞。”

四章三十节：“并且不要叫神的圣灵忧愁，你们原是在祂里面受了印记，直到得赎的日子。”

　

在前一篇信息我们看见，神对人最高的目的，乃是要把祂自己建造到人里面，也就是要把祂神圣的成分作到受造的人里面，使祂与人有一个生机的调和。在这调和里，神的成分能在人里面越过越加多。神的成分在人里面一加多，人就从旧造的情形里慢慢得着更新和变化，直到完全成为新造。什么是新造？新造就是神自己。在这宇宙中，唯有神是新，其余的一切都是旧。宇宙中的每一个人事物都是旧的，也都是天天在陈旧；唯有我们的神是新，祂是常新不旧。所以我们得着了这位神，我们就成为新造。神不是要人改过、自新，乃是要人得着祂，被祂充满、浸润、浸透，使人的成分能有一个新陈代谢的改变。

基督徒都知道，并且也接受神成为人这件事；但讲到人成为神，他们就以为那是不得了的事。有些弟兄姊妹可能也听也宣告，但里面却打问号：人成为神？这好像是异端。人成为神的启示，叫许多基督徒受不了。但是在召会历史上，在教父的时代，神成为人，使人能成为神的这个真理，是普遍被圣徒接受的。但过不久，召会就从这真理和神经纶的异象中岔出去，越过越堕落了。因此，今天一讲人成为神，一般人就觉得希奇，难以接受。今天我们的心思需要更新而变化，看见这个圣经所启示的真理。神成为人，使人能成为神，这是何等的神迹！何等的奥秘！虽然我们的头脑无法领会，但我们只要接受，就能享受并经历这事实作我们的实际。

神最高的目的，乃是借着祂这位经过过程、终极完成之三一神的无限分赐而达到。祂是三一神，是父，是子，也是灵。祂是父，在祂的分赐里，借着将祂神圣的生命和圣别的性情分赐到我们里面，重生了我们；接着重生的分赐，祂借着圣灵更新我们。重生是分赐的第一步。我们原是没有神生命的人，但有一天，借着听见福音，我们就悔改认罪并呼求主名，把主耶稣接受进来，同时父神的生命和祂生命的成分，也借着分赐进到我们里面。基督徒都喜欢约翰三章十六节，他们很注意神爱世人、祂的独生子、信祂的、不至灭亡、反得永生这些话；却忽略了“赐”这钥字。这节圣经最奥秘、最高超、最绝妙的地方，就在这个“赐”字。赐就是给，这个给就是父神的分赐。父神将子给我们，就是将祂神圣的生命赐给我们，分赐到我们里面，使我们得着重生，成为神的儿女。

重生是神圣分赐的开始，产生三个结果：第一，使在亚当里堕落的旧造成为在基督里的新造（林后五17）。第二，使作神仇敌的罪人，成为神的儿女（罗五10，约一12~13）。第三，使在亚当里的死人，成为基督生机的身体（林前十五22，罗十二5）。阿利路亚！旧造变新造，作仇敌的罪人变儿女，死人要变成基督生机的身体。这是何等的好！我们没有信主时，表面看是活的，实际上是死的；外面好像在活动，里面却是满了死亡。但是一得着重生，我们就不再是死的，也不单是一个个活人；我们乃是基督生机的身体！这就是重生所带进的结果。

神的生命进到我们里面，不仅重生我们，也在我们里面开始更新我们。神是新，因此，更新就是将神自己不断地加到我们里面。这是神分赐的第二步。当我们重生时，神进到了我们灵里，我们灵里就有了神的生命。但我们这人里面还有许多麻烦。首先，我们的心思、情感和意志都还在旧造里。你们有许多人远道而来，要参加特会；但是一到大峡谷，就什么都忘记了。有时我们工作一忙，什么分赐、重生、更新就都变得好像不实际，反而那些生活、贷款却都变得很实际。这是因为我们的魂还在旧造里。

首先，接着重生的分赐，我们需要神将祂生命的成分由圣灵不断地分赐到我们灵中（多三5下，林后四16下）。然后我们需要在内里各部，自心思开始，得到新陈代谢的更新（罗十二2中）。这不是一种外面的修改，乃是一种内里素质的改变，一种新陈代谢的生机改变。这更新开始于我们的心思，我们的头脑、观念、逻辑、习惯，都必须得更新。真正的基督徒，是需要天天不断更新的；不是看更新多少，乃是看有没有一直更新。开始的时候，也许你会感觉每天都差不多；但过一段时间，人就能从你心思的转变，察觉出你的更新。你有更新，人就能觉得你有神的味道，有属灵的窍。

信徒要得更新，就需要将内在各部，都联于灵以吸取由那灵分布的神圣成分（罗八5~6）。凭我们自己无法得更新，唯有联于灵才能得更新。联于灵的秘诀，首先是借着不住地祷告（帖前五17）。若是整天不祷告，我们就很难联于灵。但我们若不住地祷告，就是祷告错了，也是联于灵。基督徒一得救，就立刻得着祷告的权利和功能。但很可惜，因着仇敌的工作，今天的基督教将信徒祷告的功能几乎都抹煞了。盼望我们都是不住祷告的人，一直到我们人生的最后一口气，也要祷告。这样，就是气断了，灵仍是联于主。何等的好！祷告使我们联于灵，使我们吸取灵，使神圣的成分在我们里面布开。

要得更新，信徒也需要凡事照着灵而行，使那灵能浸润信徒的内在各部，将其更新，直到全人成为满了生机的新造（罗八4）。要凡事照灵而行，就必须不住地祷告，随时随处呼求主名。你一呼喊：“哦，主耶稣！”主就引导你的行事为人，使你的家庭生活、婚姻生活大得帮助。

所以，得着更新的结果，乃是使信徒全人被生命之灵充满、浸透，成为神属灵的新造（罗八2）。这时人就成为神了。

接着父神的分赐，有基督的分赐和那灵的分赐。基督的分赐，乃是在祂的救赎里。以弗所一章七节说，我们在基督里面，借着祂的血，得蒙救赎。基督的救赎，乃是把我们救到祂的里面，使我们能在祂里面经历祂的分赐，就如珍珠是砂粒在其所伤的蚌里，受到蚌生命汁液的分泌而变成的。基督在祂的死里为我们所伤，将我们救到祂里面，受到祂生命的分泌，使我们成为宝贵的珍珠，构成神宝贵的基业（弗一11）。

一面说，神乃是在永远里就爱了我们（4）。但另一面，我们这些原来死在过犯和罪之中的人（二1），并不值得爱。砂石不值得爱，珍宝才值得爱。我们本来不值得爱；但借着进到基督里，经过基督救赎的分赐，我们就变成了珍宝，值得神所爱，而能构成神宝贵的基业。阿利路亚！这基业就是一个新人，也就是新造。

我们一成为神宝贵的基业，也就在整个宇宙里率先归一于基督这个元首之下，以恢复神造物中的正规秩序（一10）。因着人的堕落，整个宇宙就都崩溃了，一切不再有秩有序，神的权柄也在宇宙当中被顶撞、背叛。但我们信徒因着基督的分赐，被救赎成为神的基业，就率先归一于元首基督之下；这就把整个宇宙的次序恢复过来了。今天到处都是背叛，连一只小小的蚊子都是背叛的。不要说你养的狗，连你的儿女也常常不听话。草不听话，到处乱长，需要修剪；学校里，学生不听老师的话；就是在召会里，我们也常不服长老的带领。这些都是因为分赐不够。我们若越多接受分赐，就越能顺服，结果全宇宙也就逐渐的归一于一个元首之下。这是神的经纶所要得着的。

接着子基督的分赐，就有灵的分赐。圣灵在我们身上分赐的行动、工作，乃是借着印涂加强父神并子神的分赐。印涂乃是圣灵所作柔细、细致的工作。新约里把圣灵比作柔细地鸽子；你若稍微动一下，鸽子就会飞走。这指明圣灵乃是相当柔细地。在路加十五章，主耶稣用妇人打扫房子，“细细”寻找失落银子的比喻，来说到圣灵在我们里面柔细地工作。圣灵所作的，就是将三一神的素质柔细地印涂在信徒里面，以浸润信徒，直到他们的身体得赎（弗四30）。

一面圣灵在我们里面是印记在盖印，一面祂在我们里面作涂抹的工作。不单是印，还有涂。圣灵的印涂，一面将三一神的形像印在我们里面，一面将三一神的素质作印墨浸润到我们里面，涂抹在我们里面的各部分。因此，这里有素质的分赐和形像的显出。我们就是这样经历圣灵柔细地分赐，使三一神的素质，祂的属性和美德，祂的爱、光、圣、义，天天在我们里面加多；结果就会出来一个形像，使我们成为神的彰显。这就是新诗里所说的：“祂的属性变我美德，祂的荣形在我显活。”这印涂的结果，使我们被灵充满、浸透。

不仅如此，这个印涂在信徒里面的神圣素质，成了神作信徒基业的凭质、担保并预尝。在基督的分赐里，是我们成为神的基业；但在灵的印涂里，乃是神成了我们的基业。我们成为神的基业，神成为我们的基业。这就是神成为人，人成为神了。神成为我们的基业，乃是借着圣灵在我们里面作凭质、担保并预尝。有一天，我们的身体就借着这个印涂的成功而得赎，那时我们的身体要完全像神，完全被神圣的素质所充满。今天我们还在这个得赎的过程中，因此需要一个担保，这担保就是神所赐给我们的灵。这灵是担保，也是预尝；在那日我们要完满的饱尝。今天借着灵的印涂，我们就能预尝身体的得赎。

从以弗所四章二十五节起，保罗说到信徒生活的细节；在三十节他重题一章圣灵的印记说，“并且不要叫神的圣灵忧愁，你们原是在祂里面受了印记，直到得赎的日子。”这就是说，经历圣灵柔细地分赐，乃是在我们日常生活的细节里；特别是在我们的话语和脾气上，我们极其需要常常在里面经历圣灵柔细地分赐。我们都得承认，我们常常叫这位圣灵忧愁。对于我们的顽梗争闹，圣灵不是像鸽子一样飞走，乃是在我们里面忧愁。保罗提醒我们，我们是在祂里面受了印记的人。这就是说，我们里面有神的形像，我们是像神的；并且我们有神的素质在我们里面印涂。所以我们不可叫圣灵忧愁，好让祂自由的在我们里面印涂，直到我们的身体得赎。

因此，我们全人要模成祂荣耀形像的路，乃在于不要叫神的圣灵忧愁，并且要时时联于这灵，在这灵里生活行动。我们已经有神的印记在我们里面，所以我们要随时随处凭灵而行，特别是在我们的话语和脾气上。这样，圣灵那柔细地分赐就要在我们里面，一直的运行并印涂，使我们这人真是到处荣耀，到处是神。不仅我们的心思、情感、意志是神，连我们的说话、举止、行动，从头到脚都是神。阿利路亚！这就是经过过程之神圣三一在信徒里的分赐。─陈实弟兄代讲