读经：林后三3，6，8~9，17~18，四4，6~7，16，五17，十1，十一10。

保罗在林后三3说，哥林多信徒是基督的信，由使徒供职所写的，“不是用墨，乃是用活神的灵写的，不是写在石版上，乃是写在肉版，就是心上。”保罗在三6接着说，“祂使我们够资格作新约的执事，这些执事不是属于字句，乃是属于灵，因为那字句杀死人，那灵却叫人活。”“使我们够资格”的希腊文，也可译作“使我们能够”，“使我们能胜任”。神使使徒能胜任、能承当新约的执事，这些执事不是属于字句，乃是属于叫人活的那灵。

第六节的那灵是活神的灵，使徒用这灵将基督供应到信徒里面，使他们成为基督的活信。使徒那为着新约的职事，不是属于死的字句，如摩西那为着旧约的职事，乃是属于赐人生命的活灵。

那灵，就是经过过程，成了赐生命之灵（林前十五45）的三一神终极的表现，将神的生命，就是神自己，分赐到信徒和使徒里面，使他们成为新约（生命之约）的执事。因此，他们的职事乃是凭着赐生命的灵，用那是生命的三一神构成的。

我们不该认为只有使徒才够资格作新约的执事。我们都是服事者，神已经使我们能胜任这些服事。神使我们成为胜任的执事，不是属于字句的约，乃是属于那灵的约。因此我们所传讲、所教导的话，都该是由那灵所构成的。譬如，一位弟兄在公司上班，他对同事说到主时，不该离开这种那灵的构成。他说话时应当见证他所经历的那灵，见证那灵怎样构成他。每当我们作这样的见证时，我们就供应那灵所构成的新约。但我们说话时，若是仅仅陈明道理的知识或神学的教训，我们所供应的就如摩西的律法，是一种没有那灵的约。

我们都需要，也都能有分于新约的职事，甚至我们中间最年幼的也能有这样的职事。我们要有这职事，就必须经历由活灵所构成。这样，我们就不会成为字句、道理、神学的执事，而成为活灵的执事，把基督写到别人里面。这就是神圣三一的神圣分赐。

在林后三8~9保罗说，“何况那灵的职事，岂不更带着荣光？若定罪的职事有荣光，那称义的职事，就越发充盈着荣光了。”第八节的职事是使徒新约的职事，这约属于赐生命的活灵。这节的荣光是显在基督面上神的荣光，这荣光就是神自己，永远照在使徒心里（四6），远超过摩西旧约职事的荣光（三10）。

保罗在九节说到定罪的职事。旧约的职事成了属死的职事（三7），因为旧约带进定罪，叫人死（罗五13，18，20~21）。因此，旧约的职事也是定罪的职事。

保罗在林后三9也说到越发充盈着荣光之称义的职事。新约的职事乃是赐人生命之灵的职事，因为新约带进神的义，叫人得生命（罗五18，21）。因此，新约职事也是义的职事，就是称义的职事。使徒新约的职事不但有荣光，更充盈着神的荣光，远超过摩西旧约职事的荣光（林后三10）。

我们在三章八、九节看见，神构成了在荣光里那灵的职事，以及越发充盈着荣光之称义的职事。我们要懂得这件事，就必须来看保罗的经历。

当保罗照着神新约的经纶出来传福音的时候，他传讲的方式与摩西领受律法命令的方式不同。摩西领受律法，但他对于他所领受的毫无经历。按出埃及记来看，神只把两块法版交给摩西，然而，保罗的光景就不同了。当他是大数的扫罗时，他为律法和犹太教大发热心，并且绝对敌挡基督。但是有一天，主耶稣向他显现，从那时起保罗就经历了基督。最终，他经历基督到一个地步，完全由基督所构成，结果他的生活就被构成福音的生活。他领受使命出去到外邦世界尽职事，就不像摩西只是客观的把法版带到百姓那里；反之，保罗出去传福音的时候，福音已经作到他这人的里面。因此他对别人所讲论的福音，乃是一个见证。

保罗不是颁布律法者，乃是基督的见证人，因为他已经被基督构成。他也是福音和神救恩活的彰显。他既是活基督的人，他的职事是有荣光的职事，满了那灵的职事。

保罗在九节接着说，他的职事是义的职事，这指明满了那灵的职事，最终成了义的职事。如果我们要懂得这一点，就必须看见，我们若不是满了生命，就无法是对的。义就是对的，而义是出于生命。如果我们满了神圣的生命，我们就是对的，我们也会有义。因为新约是生命的约，所以它使人成为义的。所以这约的职事不仅是那灵的职事，也是义的职事。

新约的职事既是那灵的职事，就是在荣光里。但它也是义的职事，它的荣光是越发充盈的。在荣光里是初阶，而越发充盈着荣光乃是一直在荣光里。

首先，保罗的职事是那灵的职事。他完成那灵的职事，这职事就成了义的职事。因此，他的职事是在荣光里，并且是越发充盈着荣光的。

保罗著作中这里的基本思想与分赐有关。保罗尽职事时，是个善于分赐的人。他分赐三一神的元素，基督的元素，救恩和救赎的元素。因着保罗是这样的分赐者，他的职事就是在荣光里那灵的职事，也是荣光越发充盈之义的职事。他的职事使别人活过来，也使他们能成为义的。没有一个人接受了保罗的职事，还会留在死沉的光景中，仍旧不义。那些接受他职事的人就被点活，并且成为义的，因为他分赐的职事是那灵的职事，也是义的职事。

到目前为止，我们在林后三章看见了三件事：由使徒供职，用活神的灵所写基督的信（3）；神使使徒能胜任新约的执事，就是赐生命之灵的执事（6）；神构成了在荣光里那灵的职事，以及越发充盈着荣光之义的职事（8~9）。这些事都与生命和职事的构成有关。现在到十七节和十八节，我们要接着来看变化的事。

论到变化，我们需要看见主就是那灵。保罗在十七节说，“而且主就是那灵；主的灵在哪里，哪里就有自由。”在林后三章，主就是使人自由的灵，赐生命的灵，和变化的灵。赐生命、使人自由和变化，乃是神圣三一之神圣分赐的各方面。作为那灵的主乃是神圣的分赐者，把自己分赐到我们里面。

保罗在三17两次说到主。本段开始于二12，根据上下文，这里的主必是指主基督（二12，14~15，17，三3~4，14，16，四5）。这是圣经中一句很强的话，着重的告诉我们，基督就是那灵。“十六节的主基督，就是充满新约，并给与新约活力的那灵；我们是这新约的职事（6），其职事是带着荣光的（8）。参罗八9~11，约十四16~18。”（Vincent，文生）“十六节的主是六节那赐人生命的灵，意即这里所说的“主”，“基督”，“就是那灵”，是与圣灵相同的：…这里的基督就是基督的灵。”（Alford，阿福德）“那整个变化并内住的灵，就是基督自己。‘主就是那灵。’”（WillistonWalker，华尔克。）

保罗在十七节首先告诉我们，主就是那灵，接着就说到主的灵。主的灵就是主自己，有祂就有自由。那灵，就是三一神终极的表现，在约七39时还没有，因为那时耶稣尚未得着荣耀。耶稣是神的具体化身，那时还没有完成祂必经的过程。三一神为着祂救赎的经纶，必须在人里面经过成为肉体、钉十字架并复活这些过程。在祂复活之后，就是在祂完成了一切的过程之后，祂就成了赐生命的灵（林前十五45）。这赐生命的灵，在新约里称作“那灵”（罗八16，23，26~27，加三2，5，14，六8，启二7，三22，十四13，二二17），就是那赐给我们神的生命（林后三6，约六63），并释放我们脱离律法辖制的灵。

保罗在三18接着说，“但我们众人既然以没有帕子遮蔽的脸，好像镜子观看并返照主的荣光，就渐渐变化成为与祂同样的形像，从荣耀到荣耀，乃是从主灵变化成的。”十八节开头的“但”指明有更进一步的事。首先，心转向主，使帕子得除去（－三16）；其次，主就是那灵，释放我们脱离律法的捆绑（－三17）；末了，我们以没有帕子遮蔽的脸，好像镜子观看并返照主的荣光，就渐渐变化成为主的形像，从荣耀到荣耀。

按照十八节，我们以没有帕子遮蔽的脸，好像镜子观看并返照主的荣光。这里所说，“没有帕子遮蔽的脸，”与十四、十五节有帕子遮蔽的心思，有帕子遮蔽的心相对。意即我们的心既转向主，帕子就除去了，并且主是那灵，已经释放我们脱离律法的辖制、遮蔽，因此我们与主之间就不再有隔绝了。如今我们能观看并返照祂。观看是我们自己看主，返照是叫别人经过我们看主。

保罗特别说，我们观看主的荣光。这是指复活并升天之主的荣光。祂这样的一位，是神又是人，经过成为肉体、地上为人生活和钉十字架，进入复活，成就完全的救赎，并成为赐生命的灵。如今祂这赐生命的灵住在我们里面，使祂和祂所完成、所得着以及所达到的一切，都成为我们的实际，使我们与祂是一，并且变化成为与祂同样的形像，从荣耀到荣耀。

我们观看并返照主的荣光，祂就用祂的所是及所作的元素，灌注我们。换句话说，祂把这些元素分赐到我们里面。结果，我们就借着祂生命的大能，凭祂生命的素质，渐渐新陈代谢的变化，而有祂生命的形状；并且主要的借着我们心思的更新（罗十二2），渐渐变化形像，成为祂的形像。“渐渐变化”一辞，指明我们是在变化的过程中。这里“同样的形像”，是指复活并得荣之基督的形像。我们渐渐柀模成复活并得荣之基督的形像，使我们与祂一样（八29）。

保罗告诉我们，我们渐渐变化成为同样的形像，从荣耀到荣耀。这意思是说，我们渐渐变化，从一种程度的荣耀，到另一种程度的荣耀。这指明在复活里，在生命里往前的过程。

保罗在这一节说，我们是“从主灵”变化成的。主灵可视为复合的名称，就如父神、主基督等。这辞再次有力地证明并证实，主基督就是那灵，那灵就是主基督。林后三章启示那灵是书写的灵（3），叫人活的灵（6），尽职的灵（8），使人自由的灵（17），以及变化的灵（18）。这样一位包罗万有的灵，对于基督的众执事，以及他们为着神新约经纶的职事，是极其重要的。

保罗说过新约的职事以后，继续说到新约的众执事。从12~18，他首先描述新约的众执事乃是心转向主的人，他们的脸没有帕子遮蔽，他们享受是灵的主，使他们脱离律法的辖制，并且他们观看并返照主，渐渐变化成为主的形像。借着这变化的过程，他们就给那灵用基督身位和工作的元素，构成基督的众执事。因此，他们的所是乃是出于基督，并用基督所构成；他们的职事乃是将基督供应人，用包罗万有的基督这内住、赐生命的灵，灌注他们。所有的信徒都该效法他们，成为同样的人，并且完成同样的职事。

我们要变化成为基督的形像，就必须观看并返照祂的荣光。我们观看祂，祂的元素就灌注到我们里面。这种传输，这种灌注，完全是神圣三一的神圣分赐。