第七一章
人的灵
 读经:亚十二1创二7箴二十27
 
人被忽略的部分
人的灵这件事是最被疏忽的题目。甚至在基督徒中间,对人的灵也没有充分地领会和珍赏。
一九五四年我在香港举行特会以后,一位赴会的弟兄会传道人来与我谈话。他说,他很享受特会,但不能完全赞同我所说的每件事。我所说灵与魂之间的区别,他不愿接受。在他看来,人只有两部分:物质的、肉身的身体,和心理的、看不见的魂。他觉得灵与魂是可以交互使用的辞。
我向他指出帖前五23:“愿你们的灵、与魂、与身子得蒙保守,在我们主耶稣基督来临的时候,得以完全,无可指摘。”倘若灵与魂指我们同样的部分,保罗就不需要将连接词“与”放在其间。似乎保罗特意要区别这两部分,免得有人以为它们是相同的。
这传道人不愿被说服;尽管有这清楚地经文,他仍坚称这二者是相同的。我进一步只能说,“弟兄,你若不信圣经的话,并坚持固守你的观念,我们就没有什么可谈的。我定意按圣经的路而行。你可以继续按你观念的路而行。”
如我在前面有一篇信息里所提的,对魂与灵之不同的混淆不清,部分是由于希腊字纽玛(pneuma)和卡迪阿(cardia)不准确的中文翻译。例如,罗一9说,“我在祂儿子的福音上,在我灵里所事奉的神。”国语和合本译为:“…用心灵所事奉的神。”原文纽玛的意思是气、灵和风,不能译为心。因着对这些辞的混淆,以及国语圣经译者造出心灵一辞,所以和合本的读者多半不知道灵的意义。
今天的世界上似乎没有人留意灵。孩子一出生,母亲就留意他的喂养、沐浴、穿衣和舒适。这一切食、衣、住的需要,主要与身体有关。孩子长大要上学,那是应付他心思的需求。有些人继续这教育的过程,直到头发变白。各种商店主要是顾到身体的需要,或出售物品迎合人的情感。因此,人类寻求应付身体和魂的需要,全然不知道他这人有三分之一被疏忽了。
你也许说,售卖圣经的商店顾到人的灵。圣经的确是为着灵的。然而,售货员可能不知道灵的事。不但如此,太多时候,人是为着知识使用圣经。在神学院和圣经学院里,研读圣经成了研究、争辩、或辩白宗教观念的事。因此,不论世俗世界或宗教世界,多半都忽视灵。
 
是属灵名词,还是经历?
你听我说了这么多关于灵的事,也许厌倦了。你也许认为这是我唯一的主题,或者怀疑我对各种的道理懂得多少。为什么三十年来,这一直是我喜爱的题目?原谅我说,要我教导预言和预表的课程是很容易的。我太熟悉这些了。然而,我不再对这些题目感兴趣。我只对灵这件事有负担。我越说到这点,我的负担就变得越重。
你听见或阅读了我这么多关于灵这题目的信息,现在你可能很熟悉关于灵的属灵名词。然而,你有多少时间真正在灵里度过?不包括你八小时的睡眠,你一天有多少剩余的时间活在灵里?我也问自己这问题。有时候我里面受主责备,我一直说到灵,但许多时候我自己也没有留在灵里。
 
需要努力
活在你这人的其他部分里,不需要努力。在你的肉体里,并松散的、轻率的行你所意欲的事,是自然的。留在你的心思同其一切考虑和分析里,对弟兄们尤其是舒适的地方。留在你的情感里,并照着情感的指挥反应,对姊妹们尤其是平常的。也许你祷告的时候在灵里。然而,你在祷告中,多半的时间也许仍在你的情感里哭泣,或在你的心思里推想事情。你来到聚会中也许运用灵,但你的呼求主听起来通常很空洞,因为你不是在灵里过日常生活。
即使我们在主恢复的众召会里,我们也太疏忽我们的灵了。我要再次试着使你信服,这灵是何等重要。
 
灵的重要
人可比喻为收音机。神的灵好像属天的电波,人的灵就像属天收音机的接受器。许多收音机没有功用,是因为里面的接受器坏了。人无法接触神,因为他们没有用他们的灵。
我要再提醒你,神给灵何等重要的地位。亚十二1告诉我们,耶和华“铺张诸天,建立地基,造人里面之灵。”这里有宇宙中的要项──天、地、和人的灵。这一节甚至不说人,而说人的灵。你按时沐浴,确保身体清洁,但这一节所注重的是灵,不是身体。你在意你的灵清洁么?神关切的是灵,但人专注于身体。身体只是泥土;宝贵的乃是灵。
 
为着接受神
天是为着地;没有天,地无法存在。地是为着人;没有地,人无法生存。人有灵是为着神。神要人接受祂,那就是人受造的原因。人若只有身体,就无法接受是灵的神。借着在人里面造灵,神就给人造了一部分是符合祂自己的。
创二7说,“耶和华神用地上的尘土造人,将生命之气吹在他鼻孔里,他就成了活的魂。”(另译)这节指明人有三部分。人物质的部分是用地上的尘土造的。然后那吹在他里面的生命之气,成了他的灵。体与灵合在一起,就有了魂。体是为着人的生存。灵是为给人接触神。魂是让人彰显自己。在这三者中,最重要的是来自生命之气的灵。
 
为着鉴察人的心腹
箴二十27告诉我们:“人的灵是耶和华的灯,鉴察魂所有的内室。”(另译)这节的灵字,原文与创二7的气字相同。神吹在人里面的生命之气,成了人的灵。虽然这灵与神有别,却在性质上与神接近。因此,灵能接受神,也能为祂作工。灵是鉴察人心腹的灯。
 
为着在里面管治人
要留意你的灵!你魂所有的内室必须受灵管制。每个国家都需要中央管理体系。你里面的中央政府是什么?很抱歉,我不信是你的灵!
弟兄们来在一起,因为他们由祷告开始,中央政府就施行管理。谈话的前几分钟继续祷告的气氛。但过不了多久,中央政府就崩溃了!一位弟兄发表他的意见。另一位说,第一位不熟悉状况,所以不知道如何正确的处理。然后第一位弟兄想要知道,什么使第二位以为自己那么够格。你祷告时留意你的灵,与弟兄们谈话时却忽视你的灵,这是正确的么?管制你的该是你的意见么?
你若是较年长的,你的意见也许不是这么明显。你长久在召会生活里,你凹凸不平的棱角已被切除了。你表面上平易近人;然而,你里面不情愿也不满意。这种不满意,也许成了你的中央政府。
在姊妹们的中央政府里,情感占有总统、行政院长、参谋总长的职位!灵在她们祷告时有用,但她们生气时,就觉得必须发泄她们的情感。后来她们会悔改,但她们当时还是向脾气让步了。
有些圣徒是以快速行动为中央政府。他们不顾到灵,就定意、采取行动并作事,且是越快越好。
似乎只有我们祷告时,我们的灵才得着正常的地位。我们一祷告完,实际上就是说,“灵啊,再见。现在我的祷告结束了,我不再需要你了。我要以自己的方式料理事情。”这样的态度使我们像不信者一样。他们和我们都没有凭着灵而活。
甚至主也无法管制你。你也许说,“神不是全能的么?祂应当管制我,使我不发脾气!”神是在你的灵里管制你。你若不接触祂,祂就无法管制你。主像电一样。电流若无法通到插座,你即使把灯插上插头,打开开关时灯也不亮。
 
被灵约束
我们让灵作我们的中央政府会如何呢?我们会发觉我们的思想受约束。我们不敢发表自己的意见。言语不会这样轻易的从我们口中出来。我们的骄傲会被击杀。甚至在我们所行最小的事上,我们也会感受到约束或困迫。
你在灵以外,就觉得可以随意生活。你也许恨别人、说谎或偷窃。你的行动也许很狂野。论到那些完全忽视灵,忽视他们与神最接近之部分的人,圣经说,“神就任凭他们。”(罗一28)在这世界上偏离神的人,神就让他们去。然而,你得救以后,神要将你转向你的灵。那是祂所在之处,在那里你就能接触祂。在大事上,在小事上,甚至在你的言语上,神都要将你带到祂严格的管制之下。
 
回转并归回
“主啊,保守我在灵里。”在这里你享受神的同在,并与祂是一。不要担心你的问题,不要为这些事流泪,不要争辩,不要专注于你的难处。无论你的情况如何,无论你的景况多令人恼怒,都要转向你的灵。
你的妻子若激怒你,不要被她拖出来。你越注视她,就越生气;你越听她的话,就越要爆发。要回到你的灵里,呼求主的名,说,“主啊!主,拯救我!保守我在灵里!”这是得胜和圣别的秘诀。
愿主给我们看见祂在人里面所造之灵的重要。这灵来自神这生命之气,并且与祂非常接近。借着这器官,我们能接触祂,神也能鉴察我们的心腹。让我们安家在这灵里,并住留在这里。借着留在这里,我们就要遇见神并享受祂。
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