我们身上有一个器官是用来看东西的，那就是我们的眼睛。神为我们造了两只限睛，这两只眼睛如同色彩最逼真的照相机，将我们周围的景物，完全真实地记录下来，透过视神经将这些书面传到大脑，我们就可以看见周围的景物。眼睛在身体上的功用太大了，我们用眼睛来观赏神所为我们创造的宇宙万物；用眼睛来辨识周遭的环境；用眼睛来学习各种的事物和知识；也用眼睛来察觉危险的境遇。当我们天天都能看见东西时，我们可能不觉得眼睛有多么宝贝；但假设我们暂时失去视觉，看不见东西，我们就会发现，眼睛是太重要了。

瞎眼的人，不只看不见东西；最危险的是，他们行动很不方便。他们走路必须要用拐杖，慢慢摸索着行走，有时也需要有人来牵，不然就很容易摔跤或撞到东西。瞎眼的人需要长久的训练，才能自己独立生活。尤其在古代，没有所谓的盲人学校，也没有发明瞎子所用的点字，使得他们在学习上有很多障碍，因而无法像正常人一样生活工作。

有一天主耶稣和门徒经过一个地方，看见一个生来瞎眼的人，坐在路旁讨饭。对一个生来瞎眼的人而言，他成长的每一阶段，都是在黑暗中度过；因此，他无法像正常人一样，有很多学习的机会；也无法像正常人一样自力更生。他只能每天坐在路旁讨饭。

我们曾经说过，人的身体会有病痛，是因为人犯了罪的缘故。所以当门徒看见这生来就瞎眼的人时，就问耶稣说，“老师，这个人生来就是瞎眼的，那么究竟是谁犯了罪？是这人，还是他父母？”耶稣却回答说，“不是这人犯了罪，也不是他父母犯了罪，乃是要在他身上显明神的作为。”主耶稣不要门徒落在是非善恶的观念里，看见人瞎眼就认为这必定是罪引起的。另一面，他也让门徒认识，其实每一个人生来都是瞎眼的，不是因为我们犯了什么罪，而是因为我们里面有了罪性。当我们一生下来，罪性就已在我们里面了，所以我们也是瞎眼的。我们都是生在属灵的黑暗和无知中，被这世代的神弄瞎了我们的心思（林后四4），使我们不能认识神，也不能明白神的事。但是，主能在一个生来瞎眼的人身上，显出神大能的作为，彰显他并且荣耀他。

接着主又说，“我在世界的时候，是世界的光。”瞎子的问题，在于他缺少光，当他有了光，他就不再在黑暗里。当我们在一个黑暗的房间里，伸手不见五指时，如果能将房间的门窗打开，让光线进来，我们就能看见东西了。光来了，就能把事物显明出来；瞎子需要得着光，使他能看见。另一面说，他不能看见，是因为他的眼睛失去了生命；他的人是活的，但他的眼睛是死的，没有生命，得不着光。因此主在这里启示，他是世界的光，他也是生命的光，他来了，把生命带来，也把光带来，他是真正的光源，使瞎子能够看见。

耶稣说完这话，就作了一件很奇妙的事。他没有摸瞎子的眼睛，也没有拉他的手，他乃是吐了一口唾沫在地上，然后用唾沫和着地上的泥，再将这泥抹在瞎子的眼睛上，然后对瞎子说，“你往西罗亚池子里去洗。”瞎子信入主的话，照着主的吩咐，往那名叫西罗亚的池子去，把眼睛上和着的泥洗干净，当他回来时，他的眼睛已经复明，能看见了。

主若要医治那瞎子，其实也可以说一句话，就使他得看见。为什么主要吐唾沫和泥来抹瞎子的眼睛？因为创世记那里记载，当初神是用地上的尘土造人，所以“泥”象征人性。神用尘土造好了一个泥人以后，就在人的鼻孔吹了一口气，人就成了有灵的活人。当初那口气是从神口里出来的，而这里的唾沫是从耶稣口里出来，这象征从主口里出来的就是他的话，她的话就是灵，就是生命，这生命能使瞎子的眼睛得以看见。所以“唾沫和泥”就是人性调和着主的话的意思。而“西罗亚”的意思是奉差遣，瞎子接受了主的话与人性调和的涂抹，还需要受差遣去把“泥”，也就是把他老旧的人性洗去，这样他就能看见了。

现在瞎子变成了明眼人，当他从西罗亚池子走回来时，邻居莫不惊讶的指着他说，“这不是那素常坐着讨饭的人吗？”有的说，“就是他。”有的说，“不是，却是像他。”那原来是瞎子的听见了，就明白的对他们说，“那平常坐着讨饭的就是我。”

邻居听见他就是那从前讨饭的瞎子，更加好奇的问他：“你的眼睛是怎么得看见的？”他说，“是那名叫耶稣的人，和泥抹我的眼睛，叫我往西罗亚的池子去洗，我去一洗，就看见了。”他们又问他：“那个人在哪里？”他说，他也不知道，于是他们就把那从前瞎眼的人带到法利赛人那里。

主耶稣医治这瞎子的那天是安息日，法利赛人听见瞎子得医治的见证，不但没有为这瞎子得医治而高兴，反倒说耶稣是个罪人，因他不守安息日。但那瞎眼而得医治的人，继续为主作见证：“他是个罪人不是，我不知道；有一件事我知道，从前我是瞎眼的，现在看见了。”他又说，“自古以来，未曾听过有人把生来瞎眼者的眼睛开了。这人若不是从神来的，什么也不能作。”法利赛人生气的回答说，“你全然生在罪中，还要教训我们吗？”于是就把他赶出去。耶稣后来遇见他，就问他说，“你信入神的儿子吗？”他回答说，“主啊，谁是神的儿子，叫我信入他？”耶稣告诉他，他已经看见了他，这和他说话的就是他。

现在瞎子不仅肉身的眼睛得开启，能看见东西；他属灵的眼睛也得着开启，使他认识主就是耶稣，是神的儿子。于是他对主说，“主啊，我信。”并且敬拜耶稣。

法利赛人的眼睛是好的，没有失明，但他们里面却是瞎眼的，使他们不认识主耶稣，反倒定他的罪。这瞎子虽然生来是瞎的，但因着信入主，照着主的话去行，他的双眼就得了复明。不仅如此，他因着主在他身上所作的，就放胆为主作见证，不惧怕宗教人士的反对和责备，最终，主不仅医治他，也向他启示他就是神的儿子，是从神那里来的。

当我们接受主耶稣，我们就是接受“生命的光”（约八12），那是世界上唯一的光（九5），他给我们一个新的生命，并使我们对他有全新的认识，使我们的里面不再黑暗，不再因瞎眼而不认识神。