有没有听过“普珥节”？是否知道普珥节的由来？

每一个国家都有很多的节日，犹太人也有许多节日，我们曾经说过的有逾越节和住棚节，此外还有无酵节、初熟节、五旬节、吹号节、遮罪节等；这些节日是当以色列人出埃及以后，神定规他们要过的节日。然而以色列人还有一个很特别的节日，叫作普珥节。这个节日的由来记载在旧约以斯帖记，那时以色列人受波斯帝国的统治。在波斯王亚哈随鲁的时候，有一个大臣名叫哈曼，图谋灭绝所有的犹太人。他掣签选定那一年的十二月，叫作亚达月，要灭绝犹太人。然而因着王后以斯帖是敬畏神的犹太人，她的叔叔末底改召聚全国的犹太人为她禁食祷告三天，然后以斯帖甘冒王的禁令进去见王，结果扭转了整个情势。哈曼灭绝犹太人的计谋失败了，犹太人胜了他们的仇敌。从此，犹太人每年都要守普珥节，因为那是犹太人脱离仇敌得平安，转忧为喜，转悲为乐的吉日；他们要在普珥节设筵欢乐，彼此馈送礼物，周济穷人（斯九21~22）。对犹太人来说，普珥节是忧愁的日子成为喜乐的日子，也是死亡的日子成为生命的日子，因为这一天，犹太人得以出死入生。

有没有在放假时生病的经验？那种滋味如何？

普珥节的由来既是这么可记念，在那一天，犹太人必定是个个欢乐，享受并记念神使他们出死入生，事实上却不尽然。下面我们说的这个故事，就是一个在普珥节发生的故事。主耶稣在普珥节的时候，上到耶路撒冷去。耶路撒冷有好几个城门，其中有一个门名叫羊门，在靠近羊门的地方，有一个名叫毕士大的池子，毕士大的意思就是“怜悯之家”。为什么那池子叫作“怜悯之家”呢？因为这池子非常奇妙，每隔一段时间，就会有天使下来搅动池子里的水，当水动的时候，第一个下到池子里的人，无论他患了什么样的病，都会得到痊愈。这池子真是太棒了，不过，只有第一个下去的人才能得医治，如果有人慢了一步，那只好等下一回了。

试问如果有人患了不能治愈的病症，他想不想作第一个下池子的人呢？当时有好多患病的人，都冀望能借天使搅动池子的水，来医治他们！池子旁有五个走廊，使那些想要求医治的人，可以在走廊里面休息。因为池子的水每次只能医治一个人，其余的病患，只好在旁边慢慢等下次的机会。所以这五个走廊里，躺满了病弱、瞎眼、瘸腿、或枯干的人。这些病患把他们的一线希望，全都系在下一次天使搅动水的时候，或许那第一个幸运下水的人，就是自己吧！即使是普珥节到了，他们恐怕也无心欢乐，因为他们的病还没有得到医治。幸好还有这五个廊子，可以作为他们的遮蔽，而不至受风吹雨淋日晒。

如果一个人病到必须终年躺在床上，他有没有喜乐与盼望？

在那些患病的人中，有一个人已经病了三十八年，他已经躺在那走廊里不知多少年了，可惜从来没有轮到他第一个下到水里去，他只能年复一年的躺在那里。对他来说，这池子是他可以得痊愈的盼望，却又好像没有盼望，总是“可望而不可及”。过节与不过节，对他来说都没有什么意义了，反正他只能天天躺在那里。看看旁边总是有许多人在等候池水搅动，他的心里也不抱什么希望。普珥节这一天，犹太人都欢乐的过节，庆祝他们的出死入生，但对那些在廊子里的人，如果没有下到池子里去，就不能出死入生。这对已经等了许多年的病人来说，更是如此。然而这次有些不同，主耶稣在

普珥节这一天，走近这五个廊子，看见那病了三十八年的人躺在那里。主耶稣一看他，就问他说，“你想要痊愈吗？”这个病了三十八年的人回答主说，“水动的时候，没有人把我放在池子里；我正去的时候，总有别人比我先下去。”当他这样说的时候，他心里有一丝希望，或许这来问他的人，会好心的把他抬到池子边，等水动的时候，最先把他放下去！

你们想主耶稣会怎么作呢？主耶稣需不需要把他抬到池边使他得医治呢？不需要，因为他自己就是那医治人的主。这时主耶稣对他说，“起来，拿你的褥子走吧。”希奇的事发生了，躺了三十八年的病患，已经许久没有走路，两脚早已不听使唤了。但他听见主耶稣说这句话，竟然不药而愈，立刻起来，拿起他的褥子走了。三十八年来，他第一次享受到真正的“普珥节”，主耶稣使他出死入生了。

那天是安息日。旁边有犹太人看见他拿着褥子起来行走，照理来说应当为他高兴，因为他的病得痊愈了。但犹太人却对他说，“今天是安息日，你拿褥子是不可的。”犹太人看重守安息日的律法，过于人的病得痊愈；这说出犹太人的宗教，敌对主耶稣生命的点活。那人面对犹太人的指摘，就理直气壮的回答他们：“是使我痊愈的那人对我说，拿你的褥子走吧。”他们就问他说，“那对你说拿褥子走的人是谁呢？”这被主医治的人，却不知道是谁医治了他，因为那地方拥挤着许多人，主耶稣早就已经退避离开了，所以他找不到。

等那人进了圣殿，他又遇见了主耶稣。主耶稣就对他说，“看哪，你已经痊愈了，不要再犯罪，恐怕你遭遇的更加厉害。”如同前一课中，得主医治的那个瘫子，因着罪得赦而能起来行走；这个躺了三十八年的病患，也是因为犯罪以至于得病。当主医治他时，主也赦免他的罪。现在他终于知道是谁医治他了，他就去告诉犹太人，使他痊愈的乃是耶稣。没想到犹太人听见这事，竟然想要杀主耶稣，因为主耶稣在安息日作了这事。但耶稣对他们说，“我父作工直到如今，我也作工。”犹太人却越发想要杀他，因为他们看主耶稣不但犯了安息日，还称神为他的父，将自己与神当作是平等的。

你喜欢毕士大的池子，还是喜欢主耶稣的临及？

你们看，犹太人所笃信的宗教，也能医治人，但却是有条件的医治：你必须最先下到池子里去，才能得医治。然而最脆弱的人，是连下池子去的力量都没有，怎能靠这池子得医治呢？五个廊子虽能暂时遮蔽这些因病而穷乏的人，却不能给他们真正的医治。更糟的是，他们不仅不能怜悯那因犯罪而软弱的病人，还要定罪并杀害那赦免并医治人的主。

但是主耶稣来了，他能赦免人的罪，能医治人的疾病，也能点活人的生命。主是我们的一切，他是我们真正的节日，他使我们能出死入生，使我们的罪得赦免，使我们病得医治，更使我们软弱的生命能被点活！我们应当把这位主耶稣，更多的介绍给同学，使他们也和我们一样，享受主的赦罪和医治，也作我们真正的节日。