在主耶稣的职事里，其中有一项就是他能管理鬼。宇宙中有没有鬼呢？有的，但不是平常传说中的鬼。为什么会有鬼呢？说到这里，我们要回到创世记，在那里神所创造的天地，其实并非神第一次的创造，而是神第二次的复造。那么神原先所创造的天地呢？因为撒但，就是神所设立的天使长背叛了，他手下大部分的天使也跟随他背叛了。这使得神必须出来审判并清理神原初所创造的天地。神审判撒但和他管理下的宇宙，神也必须审判那些跟从撒但的天使，他们在审判后就成了空中的邪灵；而当时在地上的活类，有一些也参与撒但的背叛，它们就变成脱体的灵，也就是鬼，住在用以审判它们的水中，当它们在地上活动时，它们就附在人身上。

神已经审判了撒但和他的跟从者，但这不是说，神在他宣告审判时就执行这审判了。神并不是自己来执行这审判，他乃是借着他的儿子主耶稣在十字架上受死，来执行这审判。主耶稣在十字架上借着死，废除了那掌死权的，就是魔鬼撒但（来二14）。然而主耶稣不是在十字架上才执行神的审判，当他成为肉体，在他地上的职事中，他就开始执行神的审判。所以约翰一书那里说，神的儿子显现出来，是要消除魔鬼的作为（三8下）。

当主耶稣在地上时，他不只医治人各样的疾病，并使死人复活，他也赶除那些附在人身上的污鬼。因为主耶稣是远超万有之上，万有都是借着他并为着他造的，也在他里面得以维系（西一16~17）。鬼魔不怕人，但它们认得主，也害怕主，因为它们知道主来是要执行神对它们的审判。

今天我们就要说到一个主耶稣赶出鬼的故事，这一次，主不是只赶一个鬼，乃是把一大群鬼从一个人身上赶出去。

有一天，耶稣和门徒一同坐船到加利利对岸，格拉森人的地方。当主耶稣一上岸，就看见一个被鬼附着的人，从城里面跑出来，迎着弛。这个人身上有很多鬼，这些鬼附在他身上，天天搅扰他，使他不能像正常人一样生活。他怎样不正常呢？第一，他已经许久都不穿衣服了；第二，他也不住在房子里，只住在坟墓里；可不可怕？更可怕的是，他因着被鬼附，鬼的力量在他身上辖制他，使他不能约束自己，很多次别人用铁链和脚镣把他捆住，结果他竟把铁链给挣断，又把脚镣弄开了。总之，没有人能制伏这个被污鬼附着的人，只有任由他在坟墓和山中大喊大叫，有时候他还用石头砍自己。这样一个被鬼附的人，实在是活得太痛苦，也太可怜了。

那一天他迎着耶稣跑来，又俯伏在主面前，大声喊叫说，“至高神的儿子耶稣，我与你何干？求你不要叫我受苦。”因为耶稣曾经吩咐污灵从那人身上出来，这些污灵认识主，也知道他是至高神的儿子，知道耶稣有权柄能管住它们，也知道它们将来的结局乃是到无底坑里去受苦（启二十3）。所以它们大声求主不要叫它们受苦。

耶稣问那人：“你叫什么名字？”那人回答耶稣说，“我的名字叫群，因为我们众多。”他这样说，是因为附在他身上的鬼，不只一个，乃是一群。鬼又再三地央求耶稣，不要打发它们离开那地方。这个人真是可怜，表面是他说话，其实是他里面的鬼在说话，他被鬼霸占到一个地步，为污灵所用，就像是污灵自己一样。

就在那时候，有一大群的猪正在山上吃食。鬼就央求耶稣，准它们进入那些猪群里面，主便准了它们。于是这一大群的鬼，就从那人里面出来了，它们进到山坡上的猪群里去，结果因着鬼进到猪里面，那一整群猪就都闯下山崖，投在海里淹死了。你们知道那一群猪数量有多少吗？总共约有两千头猪。

为什么主要牺牲这些猪，把鬼赶进它们里面呢？因为在圣经中，猪是不洁净的动物，神的百姓不应该经营养猪的事业，而应该以牧羊为业，好有合式的祭物可献给神。主耶稣不仅赶除了污鬼，也洁净了格拉森那地方，清除了不洁净的事业。

那放猪的人看见两千头猪都往山崖下闯，吓得立刻逃走了，他跑去告诉城里和乡下的人，结果招来好多的人，要看究竟发生了什么事。他们过来一看，那个原先被鬼附着的人，神志已经清醒过来，也穿好了衣服，好端端的坐在主耶稣的脚前，众人都害怕起来，就央求耶稣离开他们的境界。

但那被鬼所附，又蒙主拯救使鬼离开他的人，想到他多年被鬼附着的痛苦，终于解除了，他里面真是百感交集，又惊又喜。一面觉得希奇，一面对主耶稣满了感谢。当主上船要离开那地方时，那人就跑来，恳求要和他在一起。但是耶稣却不许，对他说，“你回家去，到你的亲属那里，将主为你作了何等大的事，并怎样怜悯你，都告诉他们。”原来耶稣是要他去作见证，把主在他身上所作的事告诉别人。那人听主的话，就去了，在那地方满城传扬主耶稣如何爱他，怜悯他，怎样把他身上的污鬼赶出来。所有听见他见证的人，就都希奇。

小朋友知道吗？今天主也会在我们身上赶出一些的鬼。你们也许会想，我们身上那里会有鬼呢？有的，像爱看电视的鬼，爱打电动玩具的鬼，爱发脾气的鬼，爱哭闹的鬼，忧愁烦闷的鬼等等。这些都是撒但在我们里面作工，叫我们被他霸占而有的情形。我们可以为着这些情形向主祷告，求主赶出我们身上这些被撒但霸占的情形，使我们的心房更多被主洁净，并能像这个蒙主拯救的人一样，传扬主的作为。